Преподобный Григорий Пельшемский

(30 сентября 1441 г.)

Григорий, сын галицких дворян Лопатовых, с юных лет возлюбил Господа. На 15-м году возраста родители хотели женить его, но прежде исполнения своего намерения, волею Божией переселились в вечность. Оставшись свободным после смерти родителей, Григорий роздал все наследство нищим, а сам пошел в Богородицкий монастырь. Здесь принял он монашество и за чистоту жизни и ревностное исполнение иноческих подвигов удостоен был священства.

Слава о нем быстро распространялась, так что Галицкий князь пригласил преподобного быть восприемным отцом его детей. Отягощаясь почестями, а также близостью родных, Григорий, под предлогом поклонения святому Леонтию, удалился в Ростов и там поместился в Авраамиевой обители. Иноки Спасского, ныне Яковлевского монастыря, пожелали иметь его своим настоятелем, и архиепископ Ростовский Дионисий присовокупил к их желанию свою волю. Преподобный из послушания к архипастырю должен был принять настоятельство и удвоить свои труды. Но дух его стремился к безмолвию, и через два года он тайно оставил Спасскую обитель и удалился в вологодские леса. Там, в уединенной Сосновецкой пустыне, блаженный нашел желаемый покой и, соединившись тесной дружбой с преподобным Дионисием Глушицким, собрал духовной опытности не для одного себя. Призванный Богом для пользы и спасения многих душ и следуя этому призванию, Григорий был основателем новой обители. Он избрал лесистое место близ реки Пельшемы и водрузил там крест для основания монастыря. Благочестивый и богатый поселянин Мартин пожертвовал землю и лес в пользу обители, и в 1426 году построен был первый храм, для которого преподобный Дионисий дал иконы и книги. Мало-помалу обитель распространялась и процветала иноческими добродетелями, под управлением мудрого настоятеля.

Подвизаясь в трудах пустынных, преподобный Григорий не оставался равнодушен к бедствиям отечества, любящее сердце его страдало от неурядиц княжеских, и в 1433 году он отправился в Москву, где тогда князь Юрий Дмитриевич, выгнав Василия Васильевича, управлял Великим княжеством. Преподобному удалось настолько убедить князя Юрия, что он согласился возвратить великое княжение, а сам удалился в свою Галицкую отчину.

В следующем году сын Юрия, Димитрий Шемяка, стал опустошать вологодскую страну, принадлежавшую Василию. Жители, оставляя свои земли, скитались без пристанища и толпами приходили под кров обители преподобного Григория, чтобы не умереть с голоду. Угодник Божий, сострадая народным бедствиям, отправился к Шемяке и безбоязненно убеждал его образумиться. «Князь! – говорил старец. – Ты творишь дела язычника, так иди же к ним – не знающим Бога, а здесь христианские вдовы и сироты вопиют перед Богом против тебя! Сколько людей гибнет от тебя и голодом, и стужей». Шемяка закипел яростью и велел слугам своим сбросить с моста мужественного старца. Несколько часов лежал преподобный без чувств, когда же пришел в себя, то сказал: «Каков господин, таковы и слуги, но несчастные погибнут».

Несмотря на ожесточенное сердце, Шемяка, однако, уступил обличениям старца и оставил Вологду, а в народе усилилось уважение и любовь к преподобному заступнику и его обители.

Приближаясь к кончине, блаженный Григорий назначил ученика своего Александра настоятелем обители, приобщился Святых Христовых Таин и передал братии свою последнюю волю. «Когда умру, – сказал старец, – не воздавайте почести телу моему, а возьмите за ноги и оттащите в болото».

Преподобный скончался 30 сентября 1441 года. Мощи его почивают под спудом в каменном храме и служат для верующих источником чудес.

Святые епископы Пермские Герасим и Питирим

(Герасим – 30 января 1442 г.; Питирим – 30 января 1455 г.)

Местные рукописи говорят, что в первые годы святительства преподобного Герасима Пермь наслаждалась глубоким спокойствием: народ благоденствовал, наделяя щедрыми приношениями возникавшие монастыри и храмы, так что не оставалось ни одного многолюдного селения, где бы не было сооружено новой церкви усердием новообращенных прихожан. Но скоро миновались счастливые времена и настали бедствия, от которых пострадали один за другим сами духовные правители страны сей: святые епископы Герасим и Питирим. Пермь должна была защищаться от нападений различных врагов, особенно от дикого племени вогуличей, которые насилием принуждали новых христиан к язычеству. Князь их Асыка был грозой пермской страны в продолжение полувека. В сию тяжкую годину испытания набожный святитель Герасим употреблял все свое влияние для защиты веры и паствы, вверенной ему. Когда он явился в стан диких неприятелей просить о пощаде своему народу, то сами вогуличи, несмотря на свирепость вождя своего, почувствовали справедливость убеждений святителя и удалились, не причинив более ни вреда, ни насилий стране христианской.

Епископ занялся водворением порядка в пострадавших от неприятелей селениях, пренебрегая опасностями на непроходимых и диких дорогах – он не щадил себя, когда мог помочь безпомощным страдальцам. На обратном пути близ города на Усть-Вымском лугу, невдалеке от соборной церкви, святитель мученически окончил жизнь свою 24 января: он, заслуживший название благодетеля народного, был задушен омофором рукой вогулича, принятого им на воспитание.

Преемником блаженного Герасима был Питирим. Нет сведений, откуда преподобный Питирим поступил на Усть-Вымскую кафедру и в каком именно году поставлен был епископом. Отечественная история отзывается о нем как об ученейшем муже своего времени, украшенном высокими добродетелями христианскими и венцом мученичества за веру.

Святой Питирим с первых дней правления своего обратил внимание на устройство церковное в обширной своей епархии. Он старался восстановить дружественные отношения с вогуличами, которые к чрезвычайному ущербу зырян самовольно поселились в пределах Пермских. Почти во все время святительства Питирима хищные вогуличи и витчане занимались грабежами и разбоями; ревностный пастырь употреблял все средства, чтобы оградить народ свой от невыносимых бедствий или, по крайней мере, облегчить эти страдания.

Несчастная Пермь во время междоусобий княжеских ниоткуда не имела помощи, предоставленная защищаться собственными средствами; народ не думал о сбережении имущества от хищников, не щадивших ни возраста, ни пола, но спасал только жизнь свою, укрываясь в дремучих лесах.

В 1445 году зыряне, соединившись с новгородцами, имели случай отомстить вогуличам за прежние обиды и взяли с них клятву не нападать на пределы Пермские, но жестоко ошиблись в своих ожиданиях: ничтожны клятвы народов диких, не понимающих святой честности. Князь Асыка, взятый в плен и вынужденный клятвой сохранять мир с зырянами до конца жизни, исполнил это только наружно, но в душе еще более запылал злобой. Коварный вогулич, выждав только удаления новгородцев, напал на ближайшие к Перми селения, опустошил их и многих жителей захватил в плен, а остальные, лишенные крова и ближних своих, пришли к святому пастырю, горько жалуясь на свои утраты. Святитель утешал их словом и делом и раздавал все, что имел.

Обозревая обширные пределы своей епархии, святой Питирим посещал и самые отдаленные ее части – именно Удору и Печору. Ревнуя о благочестии, он проповедовал в храмах, поучал в домах, а чаще всего беседовал с народом на открытом поле. Странствуя по дебрям, подобно первому просветителю Стефану, угодник Божий претерпевал всякого рода лишения, презирая опасности. Он успел обратить в христианство диких вогуличей, кочевавших по притокам Печоры, но это приобретение стоило впоследствии жизни самому просветителю.

Страшная гроза подымалась на Пермь с северо-востока, тучи ее шли издалека – с верховьев Печоры и из-за хребта Уральского; быстро пронеслись они вниз по течению Вычегды и со всеми ужасами разразились над Усть-Вымью. Жители, наслаждаясь совершенным спокойствием в продолжение семи лет, пользовались дарованными им льготами и, вспомоществуемые добрым своим пастырем, забыли все ужасы вражеских нападений, думая, что наконец избавились от хищных варваров; но не дремал Асыка в своей злобе и решился нанести жестокий удар зырянам за присоединение вогуличей. Он проник в самое сердце пермского края – Усть-Вымь. Вооружив луками и стрелами всех своих князей и их ватаги, летом 1455 года пустился на плотах вниз по Вычегде, нигде не останавливаясь на пути и задерживая прибрежных жителей, чтобы не успели предупредить о его нашествии. Между тем в Усть-Выми все было спокойно, никто из жителей владычного города, окруженного лесами, не чаял близости врага и угрожающей опасности: темный лес прикрывал близкую беду. День был воскресный, и все христиане спешили к Божественной литургии, которую совершал сам епископ Питирим. После литургии владыка, по заведенному им обычаю, в святительском облачении, сопровождаемый клиром и народом, пошел крестным ходом с иконами и хоругвями на мыс, где было обширное поле, образуемое слиянием рек Выми и Вычегды, для всенародного молебствия и поучительной беседы. При пении священных гимнов, с крестом в руках, шел маститый святитель, украшенный сединами; народ толпами окружал любимого пастыря.

Внезапно увидел впереди шедший клир груды деревьев, которые на большое протяжение тянулись вдоль реки. Недоумение передано было святителю, который тотчас уразумел хитрость неприятеля, шедшего на плотах под прикрытием наваленного кустарника. Произошло общее смятение; место, где недавно слышались сладкие звуки духовных песнопений, огласилось воплями, раздирающими душу. Жизнь каждого была в опасности, оставалось только спасаться бегством. Но как оставить доброго пастыря, который, смутившись за свою паству, оставался непоколебимым в душе за себя. Святитель поднял руки, обратился к той стороне, где была Усть-Вымь, и, преклонив колена, молился. Трижды осенил он святым крестом свою обитель и город, благословил паству и сказал: «Возлюбленные братие и чада! По воле Божией я предаю себя на смерть: приблизился час кончины моей. Пусть умру я один, вы же спасайтесь. Любите Бога и друг друга, любите врагов ваших. Господь спасет вас моей смертью от гнева и ярости вогуличей. Храните православную веру, соблюдайте заповеди, поучайтесь благочестию, любите церковь, как самих себя, почитайте державного, повинуйтесь властям, ибо они от Бога, внимайте пастырям церковным, – и Господь благословит вас».

В последний уже раз святитель благословил окружавших его и прибавил: «Идите скорей от меня, чтобы и вас не постигла беда. Я желаю один умереть за вас и за святую веру».

Умилительные сладкие речи святителя приковали весь народ, никто не трогался с места, внимая каждому слову, все готовы были защищать смиренного пастыря, но когда варвары выскочили на берег, народ разбежался в ужасе. Неистово бросились хищники на безоружного святителя, который, не обращая внимания на убийц, продолжал молиться, готовясь к смерти. Под смертельными ударами злодеев святой Питирим предал душу свою Господу, получив от него мученический венец. Безбожный Асыка, удовлетворив свою ярость за крещение вогуличей убиением святителя, не пошел в Усть-Вымь, а поспешил удалиться.