Святой Максим, Христа ради юродивый, Московский чудотворец

(11 ноября 1433 г.)

Блаженный Максим избрал для своего спасения путь юродства – путь трудный и многоболезный. «Люта зима, но сладок рай», – говорили святые мученики в Савастийском озере: святой Максим, подражая святым мученикам, всю жизнь, зимой и летом, ходил полунагим и, бегая по московским улицам, иносказательно повторял одни и те же слова: «Отерпимся и мы люди будем, не скоро сырые дрова загораются; за терпение даст Бог спасение». И действительно он соделался жилищем Святого Духа.

В это время Россия бедствовала, то от нашествия варваров, то черная смерть опустошала города. Блаженный, уча терпению словом и делом, говорил народу: «Не все по шерсти, иногда и напротив. Блудливой кошке полено на шею: не верти головой как бешеная коза… не продали бы татарам. За дело побьют: повинись да ниже поклонись; не плачь битый, плачь не битый».

Купцам и знати московской говаривал: «Божница домашня, да совесть продажна; по бороде Авраам, а по делам Хам. Всяк крестится, но не всяк молится».

Строг он был к вольным женщинам и говорил им: «Аминь, аминь, а головой в овин. Бог всякую правду сыщет: ни Он тебя, ни ты Его не обманешь».

Блаженный Максим почил от тяжких трудов и подвигов своих 11 ноября 1433 года, чтобы насладиться нескончаемой радостью. Тело его погребено было у церкви святых мучеников Бориса и Глеба, на Варварской улице. В 1568 году обретены были святые мощи его нетленными и служат источником различных исцелений.

Преподобный Савватий Тверской и ученик его Евфросин

(Савватий – 2 марта 1434 г.; Евфросин – 1460 г.)

Преподобный Савватий, основатель Савватиевой пустыни, в пятнадцати верстах от Твери, посвятил себя всецело на служение Богу, проводил жизнь подвижническую, носил железные вериги и часто укрывался в пещеру для уединенной молитвы. Он внушал и ученикам своим усердие к молитве, строгое воздержание и безропотное исполнение возлагаемых послушаний. Пустынь Савватиева прославилась строгостью правила и чистотой жизни своего основателя, так что туда приходили учиться иноческой жизни. Блаженная кончина Савватия последовала 2 марта 1434 года.

О жизни Савватия можно судить по жизни его ученика Евфросина, родом из князей Тепринских, который, стараясь подражать примеру своего учителя, проводил жизнь в подвигах иноческих. Иосиф Волоколамский, приходивший учиться иноческой жизни в Савватиеву пустынь, не застал уже святого старца, но писал про его ученика, что видел в Савватиевой пустыни святого старца-отшельника, по имени Евфросина, прожившего в пустыни безвыходно 60 лет. К нему стекались монахи и миряне, князья и бояре, и нарушали его безмолвие. Соскучившись тем, он бежал в Великий Новгород, на озере Нево нашел уединенный остров и прожил там несколько лет. Слава о его святой жизни последовала за ним и привлекла окрестных жителей с женами и детьми. Он убежал опять в Савватиеву пустынь.

Властелин той земли, князь Борис Александрович прислал к нему свою больную дочь Марию, невесту Великого князя Ивана Васильевича. На руках принесли ее в пустыню; с ней пришли архимандриты, игумены и бояре и стали упрашивать Евфросина, чтобы помолился об исцелении больной, но он отказывался, считая себя недостойным грешником. Пав на колени, они со слезами умоляли: «Если она останется жива по молитвам твоим, отче, то умиришь ты два княжества». Тогда Евфросин приказал отнести ее в церковь, а ей сделалось так худо, что окружающим казалось, что она умерла. Евфросин встал перед иконой Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем на руках и начал молиться со слезами и рыданием; потом велел петь молебен Пресвятой Богородице и святителю Николаю; княжна открыла глаза и совсем здоровая возвратилась к своему отцу.

Преподобный Евфросин скончался в глубокой старости в 1460 году. Гробницы преподобного Савватия и Евфросина стоят в храме упраздненной пустыни, где теперь остается село Савватиево.

Преподобный Савватий, основатель Соловецкого монастыря

(27 сентября 1435 г.)

Во дни Великого князя Василия Васильевича Московского, в Кирилло-Белозерском монастыре жил в числе многих иноков старец Савватий. Никто не знал, кто он родом и откуда пришел, но строгое исполнение монашеских обетов, слезная молитва, его безпрекословное послушание и любовь к ближним приобрели ему уважение всей братии. Имя Савватия славилось в обители, но смиренный инок, бегая тщеславия, искал укрыться от славы человеческой. Он слышал, что на Ладожском озере есть каменистый остров Валаам и что там, на верху утеса, стоит монастырь Преображения Господня, отдаленный от мира водой, и стал просить игумена и братию отпустить его туда.

На Валааме Савватий явился для всех примером послушания и терпения, исполняя всякое послушание с любовью и кротостью, он оставался до последнего дня пребывания таким же, каким был в день пришествия. Игумен и братия оказывали ему великую любовь, почитая его не как равного себе, а вместо отца. Савватий стал тревожиться, считая себя недостойным славы человеческой и опасаясь, как бы не лишиться награды небесной за награду земную. Сурова была жизнь на Валааме, но старец помышлял о таком убежище, где никто не мог бы нарушать безмолвной молитвы. Он узнал, что Соловецкий остров на Белом море отстоит от берега на два дня плавания и никем не населен. Сердце влекло его туда, но валаамское братство, пользуясь примером его жизни, не хотело отпустить Савватия. Старец тайно ушел с Валаама ночью, на малой ладье, направляя путь свой к Соловецкому острову. Достигнув берега Белого моря, он стал спрашивать у прибрежных жителей все подробности об острове и узнал, что остров велик, простирается на сто верст в окружности, имеет рыбные озера, горы, леса и разные угодья для жизни, но никем не населен по неудобству сообщения – даже в тихую погоду требуется не менее двух дней опасного плавания, чтобы приплыть к острову. Савватий, слушая их, еще более пылал желанием поселиться в таком пустынном месте. Жители, заметив его намерение, удивлялись, говоря: «Ты так стар и беден, как же ты решаешься жить в дикой пустыне? Где возьмешь ты пищу и все необходимое для существования?» «О чада! – отвечал Савватий. – Я имею Владыку, который и дряхлости дает силы свежей юности, убогих богатит и голодных питает». Иные удивлялись ему, другие насмехались над его желанием пустыни; но возложив на Господа печаль свою, старец остался на время в часовне при реке Выги. Здесь узнал он отшельника Германа, который спасался в глуши леса и согласился проводить старца и поселиться вместе с ним на Соловецком острове. Помолившись Господу, иноки взяли с собой необходимые принадлежности для жизни, сели в малую ладью и пустились в бурное море. С помощью Божией они благополучно переплыли его и достигли желаемой цели, радуясь и благодаря Господа, направившего путь их в безмолвную пустыню на крайнем севере.

Отошедши недалеко от берега, за 12 верст от нынешней обители, увидели они удобное место близ озера, где и водрузили крест, поставили келью и начали жить, окруженные льдами Белого моря, в борьбе с морскими вьюгами, как и со своими страстями, прилагая труды к трудам: руками трудились для скудного пропитания, а устами и умом непрестанно славословили Господа. Их подвиги с 1429 года освятили далекий край сурового севера.

Приморские жители около Кеми позавидовали преподобным пустынникам, говоря, что «нам и нашему роду следует пользоваться островом, как ближайшим к нему жителям». По общему совету один из них, занимавшийся рыбной ловлей, переехал туда с женой и со всем домом и поселился у озера, неподалеку от кельи старцев.

Однажды преподобный Савватий пел с другом своим воскресную всенощную и вышел из кельи покадить крест, поставленный ими у озера. Неожиданно послышались крики женщины. Думая, что это мечтание бесовское, он оградился крестным знамением и поспешил в келью, рассказать об этом преподобному Герману. Герман вышел из кельи и направился к тому месту, где раздавались вопли. Там он действительно увидел плачущую женщину, которая на вопрос его, о чем плачет, отвечала: «Я пошла к озеру, чтобы видеть мужа моего, вдруг встретили меня двое светлых юношей и стали бить меня прутьями, с гневом говоря: “Удалитесь с острова, здесь вам не следует жить: это место назначено Богом для иноков. Аегите, а иначе скорая смерть постигнет вас”, – после этого они сделались невидимы». Старцы прославили Бога, а рыбак немедленно удалился со всем домом своим на прежнее местопребывание, и с тех пор никто из поморян не осмеливался селиться на северном берегу.

На шестом году после поселения преподобный Герман оставил Соловецкий остров и перешел на реку Онегу; Савватий остался один с Господом. Каково было пребывание старца в безлюдном острове, каковы духовные его подвиги, знает лишь один Сердцеведец Бог, взиравший с высоты славы на угодника Своего, который Его Единого искал, Его желал, молитвенно беседуя с Ним непрестанно, в ожидании блаженной вечности.

Старец день и ночь воздыхал ко Господу, и было ему возвещение о скором разрешении от телесных уз, чтобы достигнуть вечности. Готовясь к исходу, он желал приобщиться Тела и Крови Господа и Спаса нашего. Усердно помолившись, он сел в малую ладью и поплыл по бурному морю, которое утихло молитвами его. Преподобный через два дня плавания пристал благополучно к берегу при устье реки Выги, где находился храм молитвенный. Смотрением Божиим встретился он за десять верст от устья с игуменом Нафанаилом, который спешил со Святыми Дарами напутствовать больного на смертном одре. Возрадовался преподобный Савватий, что Господь не посрамил упования его, и просил игумена разрешить его от грехов и сподобить приобщения Святых Таин, не отлагая до другого дня, говоря: «Не весте что утре будет». Нафанаил с любовью лобызал седины старца-подвижника, которого давно желал видеть, немедленно исполнил святое его желание и просил преподобного подождать его в часовне до следующего утра, желая насладиться его духовной беседою. «Как Господу угодно, так и будет», – отвечал старец и, простившись с игуменом, затворился в келье, находившейся при часовне, приуготовляя блаженную душу свою к исходу.

В это время прибыл на берег богатый купец Иоанн из Новгорода. Помолясь в часовне, он зашел в келью и просил благословения и наставления благолепного старца. Слова его глубоко проникли в душу купца, который тут же предложил ему богатое подаяние. «Мне ничего не надо, раздай бедным», – сказал старец и тут же объяснил, какое великое значение для души имеет милостыня. Увидев, что купец опечалился, зачем его подаяние не принято, старец сказал ему: «Останься, друг, не будешь жалеть, и путь твой будет покоен». Купец отговаривался необходимостью немедленно отплыть. Но тут поднялась такая сильная буря, что пришлось поневоле остаться. На другой день Иоанн зашел в келью принять его благословение и увидел старца, неподвижно сидящего в куколе и мантии с кадильницей в руке: он скончался с молитвой на устах. Тогда пришел Нафанаил, спешивший возвратиться на Выгу, чтобы еще насладиться беседою старца; он вошел в храмину и увидел его уже отшедшим ко Господу. Со слезами целовал он честное тело и, отпевши, вместе с Иоанном предал земле 27 сентября. В этот же день совершается и память преподобного.