Преподобный Павел Обнорский

(10 января 1429 г.)

Преподобный Павел родился в Москве от благородных родителей. От юности был он сосуд избранный благодати и делатель заповедей Христовых; особенное имел он милосердие к бедным, и родители, утешаясь благонравием отрока, не препятствовали ему раздавать милостыню. По достижении двадцатидвухлетнего возраста Павел, избегая брачной жизни, тайно ушел в Приволжскую обитель, и быв пострижен в иноческий образ, проходил строгую подвижническую жизнь. Желая находиться под руководством опытного наставника, он пришел к преподобному Сергию Радонежскому и отдал ему волю свою. Преподобный Сергий провел его через все монастырские послушания, которые он исполнял с усердием и безответным послушанием.

По прошествии многих лет Павел, по благословению великого Сергия, поселился вдали от обители, где и прожил 15 лет в совершенном уединении. Когда же стали посещать его братия для собственного назидания, Павел, вкусивший уже плода безмолвия, тяготился посещениями и стал опять просить Сергия отпустить его в пустыню. Старец благословил его медным крестом и отпустил с миром. Павел отправился к преподобному Кириллу и там прожил отшельником некоторое время, потом хотел поместиться в Галичской великой пустыне, но там не приняли его. Таким образом преподобный переходил от места к месту, отыскивая желанного уединения, и наконец поселился в Комельском лесу, близ реки Грязовицкой, в дупле старой липы, и там, вместе с пернатыми, сидящими на липе, преподобный в продолжение трех лет славословил Господа. Затем перешел он на реку Нурму, построил себе хижину немного пространнее дупла и, подобно птицам небесным, не заботился о пище телесной, более питаясь духовною пищей.

Однажды, по наущению бесовскому, напали на преподобного злые люди, избили его до полусмерти и, связавши руки и ноги, бросили без чувств. Смотрением Божиим пришли боголюбцы навестить блаженного и оказали помощь избитому подвижнику, но он ничего не страшился, повторяя себе: «На Бога уповаю, что сотворит мне человек?»

Пришел однажды к преподобному святой Сергий Нуромский и видит Павла, окруженного зверями: на голове и плечах его сидели птицы, которых он кормил из своих рук, а перед ним сидел медведь, ожидая также подаяния от блаженного, зайцы, лисицы и другие звери бегали вокруг: духовная чистота человека умиротворяет нравы всей твари.

Мало-помалу разнеслась молва о новом пустыннике – стали приходить к нему ревнители благочестия, желая жить под его руководством; Павел не соглашался на это, считая себя не способным к учительству. Потом, побежденный любовью, начал принимать приходящих, но все еще колебался, не зная, есть ли на то воля Божия, и молил Господа известить его. Раз, в светозарную ночь Святой Пасхи, слышит преподобный громкий звон колоколов в пустыне: недоумевая, взглянул он в окошко и увидел необычайный свет на одном месте, именно там, где впоследствии построена была церковь в честь Святой Троицы. Преподобный ощутил сердцем, что Господь возвещает ему волю Свою на построение обители. Убежденный также советами Сергия Нуромского, Павел решился отправиться в Москву, чтобы испросить благословение первосвятителя на основание новой обители. Митрополит Фотий сначала не согласился исполнить желание преподобного, но в ту же ночь невидимый голос сказал ему: «Зачем оскорбил ты человека Божия? Поспеши найти его и исполни его желание, иначе сильно пострадаешь». Фотий провел ночь без сна и рано утром послал искать пустынника. Когда Павел возвратился к святителю, он принял его весьма ласково и смиренно испросил прощение. Наделив преподобного щедрой милостыней, Фотий благословил его устраивать обитель и церковь, и так как сам Павел не желал принять священства и настоятельства, то ученик его Алексей посвящен был в иеромонаха и назначен настоятелем новой обители. Блаженный Павел продолжал жить в своей землянке; по субботам и воскресеньям приходил он в монастырь и в эти дни разделял трапезу с братией, вкушая только хлеба и квасу.

Многие приходили к нему за помощью и советом; он был доступен для каждого и всегда у него было готово полезное слово; и словом и жизнью он был живым утешением и назиданием для всех. Он строго требовал, чтобы ученики его всюду соблюдали безмолвие, говоря, что язык много делает вреда и говорившему и другим, и чтобы не забывали нищих, потому что сами нищие душою и внешностью.

При таком воздержании преподобный Павел достиг 112 лет, и силою Божией духовная жизнь сохранила старца бодрым и стройным; лицо его сияло миром душевным, чистые глаза исполнены были любви, а борода покрыта сединами подобно снегу. На 22 году поступил он в монастырь, 50 лет прожил в обителях и 40 лет в Обнорской пустыне, где и окончил многотрудные дни свои.

Готовясь к блаженной кончине, когда в день Богоявления братия пришли перед литургией со святой водой в землянку к преподобному, он вздохнул и прослезился. Ученики спросили его о причине слез, и старец отвечал: «В сей день и час нечестивые татары взяли город Кострому, предали его огню и мечу и многих увели в плен. Все это грех ради наших, потому что живем против заповеди Божией, по воле сердец наших». Последние слова блаженного к ученикам были: «Братия, имейте любовь между собой». В самый час кончины он приобщился святых Христовых Таин и мирно предал дух свой Господу, 10 января 1429 года, и ныне предстоит Престолу славы Его. При мощах его совершаются различные исцеления.

Преподобные Евфимий, Антоний и Феликс Карельские

(18 апреля 1430 г.)

Преподобный Евфимий, основатель Николаевского монастыря на Карельском берегу, неподалеку от Белого моря, прославился святой подвижнической жизнью и с полным самоотвержением просвещал дикий Карельский край светом евангельского учения. В поморском прибрежье жили тогда лопари и карелы, как дикие звери, в пустынях непроходимых и не имея понятия об истинном Боге. Святой подвижник словом и чистою жизнью своей просвещал грубых язычников. Полный любви к людям и к Божественной истине, он и в учениках своих воспитал святое самоотвержение и милосердие, столь необходимые для успешной проповеди евангельской между дикарями. Терпение его и безропотная покорность воле Божией изумительны: едва успел он построить храм и несколько келий, как в 1419 году напали норвежцы на монастырь, сожгли церковь и умертвили нескольких иноков. С молитвой и непоколебимой надеждой на Бога Евфимий снова принялся за святые дела. В это время сыновья знаменитой Марфы Посадницы, осматривая свои огромные имения на севере, утонули в устье Двины, и тела их, найденные нетленными, погребены в Николаевском монастыре. Пораженная их потерей Марфа предоставила преподобному Евфимию щедрые средства для устроения обители. Кончина преподобного Евфимия последовала в 1430 году 18 апреля. Мощи его прославились чудесами.

Феликс и Антоний, сыновья Марфы Посадницы, в цветущей молодости окончили свое земное поприще и известны были благотворительностью своей. Над гробами их сперва стояла часовня, а с 1719 года воздвигнут храм Сретения Господня.