Преподобный Роман Киржачский

(29 июля 1392 г.)

Преподобный Роман, строитель Введенского монастыря на Киржаче, был из числа учеников святого чудотворца Сергия.

Когда в пустыню преподобного Сергия, попущением Божиим, проникли тревоги мирского самолюбия, Сергий, предоставляя людей их совести, удалился из обители с учеником своим, Романом, чтобы избрать другое место для уединенных подвигов.

Они поселились в лесах нынешнего Покровского уезда, в ските села Киржач, отданного завещанием князя Иоанна обители святого Александра Невского.

Старцы великой обители Сергиевой умоляли святителя Алексия возвратить им отца и руководителя их. Покорный воле архипастыря, Сергий возвратился на прежнее место, поручив Роману новую обитель. Блаженный Роман стал заниматься устройством Киржачского монастыря и как достойный ученик великого учителя был примером подвижнической жизни для иноков.

Он мирно скончался 29 июля 1392 года. Мощи его почивают под спудом в храме, ныне уже приходском, заштатного города Киржача.

Святой Феодор, архиепископ Ростовский

(28 ноября 1394 г.)

Сын Стефана, брата преподобного Сергия, Иоанн, приведен был отцом своим в пустынную обитель Сергия. Под руководством богомудрого дяди двенадцатилетний отрок вскоре был пострижен в монашество и назван Феодором. Юный инок быстро преуспевал в добродетелях, как Ангел Божий, сияя чистотой и святостью. Безусловное послушание наставнику было главным основанием жизни Феодора; в младенческой душе его не было ничего сокровенного от старца; всякий возникавший помысел приходил он объявлять ему и получал отрадное врачевание.

Феодор удостоен был священства и, совершая литургию вместе с игуменом Сергием, сподобился таиновидения: он видел сослужащего им Ангела.

Впоследствии блаженный Феодор пожелал основать отдельную обитель и, по обыкновению, предварительно объявил желание свое преподобному старцу своему. Сергий, подумав немного, сказал: «Я надеялся, что ты будешь мой преемник, но так как есть воля Божия основать тебе новую обитель, буди и мое благословение над тобой». Он благословил его святой иконой и отпустил с некоторыми из братии своей обители.

Феодор избрал место для нового монастыря, называемое Симоновым, на берегу реки Москвы, и поселился там. Добродетельная жизнь Феодора в скором времени сделалась известна, и многие обращались к нему за назиданием. Преподобный, уклоняясь молвы, перешел на другое, более уединенное место, но слава следовала за ним, и там вскоре образовалась обитель иноков. Святитель Алексий посвятил его в игумена, а Великий князь избрал его духовным отцом и доверенным лицом, поручая ему исполнять многие дела церковные. Но смиренный Феодор, не помышляя о славе человеческой, благоговейно занимался иконописанием для храмов московских.

В 1383 году он отправлен был к патриарху Нилу, который весьма полюбил его и посвятил в архимандрита, а обитель Феодорова сделана ставропигиальной.

В 1388 году он опять был послан к патриарху с поручением от Великого князя, желавшего видеть Феодора на архиепископской кафедре в Ростове. Поручение, весьма неприятное для Феодора, состояло в том, чтобы обличить пред патриархом Пимена, незаконно похитившего сан митрополита, которого в Царьграде и в России считали митрополитом долгое время. Много хлопот и неприятностей перенес Феодор по этому делу, но наконец назначен был митрополитом Киприан, а Феодор, посвященный в архиепископа Ростову, возвратился вместе с ним в Россию.

Блаженный святитель Феодор долго правил Ростовской церковью. Истомленный трудами и подвигами, он мирно скончался 28 ноября 1394 года.

Святой Стефан, епископ Пермский

(26 апреля 1396 г.)

Святитель Христов Стефан родился в Великом Устюге; он был сын причетника Симеона и жены его Марии. Отрок Стефан отличался остроумием и благонравием, любил заниматься чтением Священного Писания, удаляясь всего суетного. Ревнуя великим подвижникам, он пожелал вступить в монастырь святого Григория Богослова в городе Ростове и был там пострижен в ангельский образ игуменом Максимом при епископе Арсении. Юный инок сиял всеми добродетелями: чистотой, смирением, незлобием, терпением, послушанием и любовью ко всем. Охраняя помыслы, он пребывал постоянно в молитве и посте и был свет миру и образ добродетельной жизни. Стефан был удостоен священства: епископ Арсений посвятил его в иеродиакона, а по преставлении митрополита Алексия Стефан посвящен был в иеромонаха Герасимом, епископом Коломенским.

Новопосвященный инок, припоминая дни юности, как он, бывши на родине, состязался о вере с язычниками, приезжавшими из Перми, в настоящее время еще более страдал душой о людях непросвещенных и чувствовал в себе ревность и безотчетное призвание к апостольскому служению. Возбуждаемый силой Божией, начал он обучаться пермскому языку, и хотя отчасти знал его в юности, однако ему потребовалось много внимания для изучения его настолько, чтобы переводить книги Священного Писания. Решаясь на столь великий подвиг, преподобный со слезами молил Господа, дабы он управил путь его. Он отправился к епископу Герасиму, наместнику Российской митрополии, и объявил ему свое намерение и желание сердца идти к неверным проповедовать Христа и обращать людей, не знающих Бога, в Которого Стефан не только веровал, но и готов был пострадать за Него. Он просил благословение святителя, который дивился ревности его, но вместе с тем радовался, видя в нем Божие призвание на столь великое дело. Благословив Стефана, епископ дал ему части святых мощей, антиминсы, святое миро и прочие принадлежности для освящения церквей. Преподобный взял и грамоты из Москвы, и вот новый апостол отправился в Пермскую землю, туда, где имя Божие не было именуемо и где царствовало омрачение и неведение истины.

Юный подвижник, достигнув этой страны, пролил теплые молитвы ко Господу и начал сеять слово Божие на землю дикую и необработанную; слезы и терпение делателя Христова умягчали эту землю: мало-помалу она возделывалась и стала приносить плоды. Много выстрадал угодник Божий от неверных людей: иные слышать не хотели проповеди евангельской, другие ругали и поносили преподобного, иногда нападали на него с дрекольем, чтобы нанести тяжкие удары, или грозили сжечь его; и если бы не Господь хранил раба Своего, бесследно погиб бы он, как агнец посреди волков. Наконец, великой ревностью и крайним смирением труженик Христов достиг желаемой цели: умы неверных озарились светом познания истины, и они начали принимать Святое Крещение. Он собрал малое стадо свое воедино, устроил обитель, епископию и церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. В этой церкви преподобный часто молился, говоря: «Собери, Господи, люди расточенные и овцы заблудшие, введи их в церковь святую Твою и причти их к избранному Твоему стаду!» После подобной молитвы однажды пошел он на то место, где стояла кумирница, зажег ее и стоял, дожидаясь прихода язычников, которые, видя, что кумирница с идолами уже догорает, бросились с топорами и кольями на Стефана. Преподобный, видя явную смерть, обратился к Богу с молитвой, воздел руки к нему и произнес: «Господи! В руце Твои предаю дух мой!» Вдруг рассвирепевший народ остановился, изменил зверскую ярость на кротость и не посмел коснуться праведника.

Блаженный Стефан стал на высокое место и, обращаясь к неверным, сказал: «О человецы! Доколе не отступили от бесовской прелести, чтобы избавиться от суда и огня вечного? Зачем поклоняетесь бездушным идолам – делу рук своих, считая их богами, которые, сгорая, не могли защитить себя от пламени? Уразумейте заблуждение ваше, познайте истинного Бога, сотворившего небо и землю. Если уверуете в Господа нашего Иисуса Христа и примите крещение, спасены будете; если же не уверуете, осуждены будете в муку вечную». Вследствие сего многие крестились и день ото дня умножалось стадо Христово. Наконец, после долгого совещания между собой, все язычники решились идти к Стефану и просить крещения. Возрадовалось сердце исповедника Христова небесной радостью, которая вознаградила все труды и болезни; с теплыми слезами воссылал он благодарение Господу, не хотящему смерти грешников. Как чадолюбивый отец, встретил он новых чад своих и долго учил их святой вере и познанию Бога. Они слушали со вниманием и просили Святого Крещения. И так просветилась земля Пермская светом Евангельским и все крестились во имя Отца и Сына и Святого Духа. Идолы и капища истреблялись повсеместно, и созидались церкви христианские. При церквах устраивались училища для детей и юношей, которых обучали Часослову и Псалтири, переведенным Стефаном на пермский язык, чтобы приготовлять своих священнослужителей из местных. Церковь христианская процветала, и новопросвещенные утверждались в вере. Святой Стефан был посвящен в епископа Перми и пас церковь Христову до маститой старости.

Изнемогая телом и чувствуя приближение смерти, о которой имел извещение от Бога, святитель созвал свою паству, дал им наставление пребывать в вере и в любви между собой и объявил им о скорой своей кончине. Но, имея еще дело к митрополиту Киприану, престарелый святитель на закате своих дней должен был отправиться в путь. Он достиг столичного града Москвы, впал в болезнь и вскоре преставился ко Господу, для вечной радости в Небесном Царствии, апреля 26 дня 1396 года.