Святой Иаков, епископ Ростовский

(27 ноября 1391 г.)

Блаженный Иаков с юных лет возлюбил пост, бдение и чтение Священного Писания. Начало иноческого жительства проходил он в одном из монастырей Ростовских, а в 1385 году, по смерти епископа Матфея, посвящен был в епископа Ростову. В немногие годы своего правления он успел принести великую пользу словесному своему стаду. В то время какой-то Маркиан возмущал Ростовскую область иконоборной ересью; ревностный святитель, хорошо знавший учение святых отец об иконопочитании, обличил еретика пред народом, и Маркиан выгнан был из Ростова.

Блаженный Иаков всегда дышал евангельской любовью к страждущим: однажды ростовские бояре в присутствии святителя осудили к смертной казни женщину, подобную евангельской грешнице. Несчастная, услышав такой приговор, бросилась к ногам святителя, прося защиты; добрый архипастырь сказал присутствующим словами Спасителя: Иже в вас без греха, первый верзи камень на ню (Ин. 8, 7). Но они не только не устыдились обличения, но обвинили самого святителя прикосновенным ко греху преступной жены и изгнали его вон с кафедры.

Кроткий епископ поставил себе хижину на том же месте, где была хижина святителя Леонтия, также изгнанного, только не христианами, а язычниками. Вскоре стали собираться к блаженному Иакову многие из преданных ему граждан, и некоторые оставались жить с ним. Святой Иаков построил келии для братии и деревянную церковь в честь зачатия святой Анны. Так положено было основание Яковлевской обители.

Ростовцы, ощутив грех свой, раскаялись пред святителем, так безрассудно оскорбленным, и просили его возвратиться на кафедру, но праведник, обремененный летами, не хотел оставить своего тихого пристанища. Он мирно почил 27 ноября 1391 года. Святые мощи его почивают под спудом, источая различные чудеса с верой приходящим.

Блаженный Феодор, Христа ради юродивый

(19 января 1392 г.)

Блаженный Феодор родился в Новгороде и обучен был грамоте. С юных лет возлюбил он Господа и ревностно подвизался ради Его; в среду и пяток не вкушал ничего и постоянно посещал храм Божий. По примеру великих юродивых Востока, он избрал для спасения своего многотрудный путь юродства. Не имея нигде постоянного жительства, блаженный не щадил плоти своей и в морозы ходил босым и полунагим; все, что получал от боголюбивых людей, раздавал бедным, а сам благодушно терпел нужду во всем. Ветреная молодежь смеялась над ним, оскорбляя его словами и побоями, но он переносил все весело. Когда другие предавались глубокому сну, Феодор обходил храмы города и молился. Так протекала жизнь сокровенного страдальца.

Современником его был блаженный Николай Качанов, живший на Софийской стороне, тогда как Феодор ходил на Торговой. Когда блаженному Феодору случалось переходить Волховским мостом на Софийскую сторону, блаженный Николай гнал его на Торговую; то же делал и Феодор, когда заставал Николая на Торговой стороне. Блаженные, понимая друг друга, мнимой враждой напоминали новгородцам их междоусобия, которые часто доходили до кровопролития под самыми пустыми предлогами.

Случалось, что блаженный Феодор говорил вслух: «Берегите хлеб», и наступал голод. В другое время говорил: «Чисто тут будет, хорошо тут будет сеять репу», и пожар опустошал то место. Перед кончиной своей говорил он встретившимся с ним: «Прощайте, далеко иду». Он просил похоронить его близ торжища и скончался 19 января 1392 года. Впоследствии над гробом его построена была часовня, и здесь больные получали исцеления. Ныне святые мощи его почивают в новой, каменной часовне, при храме Победоносца Георгия на Лубянице.

Преподобный Димитрий Прилуцкий

(11 февраля 1392 г.)

Димитрий родился в северном Переяславле от богатых родителей купеческого звания. Не нравилось ему занятие отцовское, душа его стремилась к лучшему, и он удалился от мира и вступил в Борисоглебский нагорный монастырь, где и был пострижен. Равноангельской жизнью преподобный снискал любовь всей братии, и ревнуя славе Божией, в недолгом времени сам основал монастырь на берегу Переяславского озера во имя святителя Николая. Вскоре собралось к нему множество учеников, и под руководством его они проводили внимательную жизнь. Димитрий познакомился с великим пустынником Сергием, вероятно, в то время, когда Сергий, пришедши просить игумена для своей обители, сам был назначен игуменом. Это было в 1324 году, и с тех пор Димитрий часто посещал Сергия. Слава о высокой жизни преподобного Димитрия дошла до Великого князя Димитрия Донского, который часто приглашал его к себе и даже просил его быть восприемником детей своих. Святой Димитрий, бегая славы человеческой, не без труда исполнял желание Великого князя, вследствие чего он оставил Николаевскую обитель и удалился на север, в вологодские леса, за три версты от города. Преподобный полюбил уединенное место при луке, образуемой коленом реки Вологды, и решился основать там обитель. Владельцы этого места, Илья и Исидор, не только уступили его с любовью, но даже много способствовали к скорейшему устроению обители. Вологодские граждане изъявили также большое усердие к этому делу. В 1371 году в новом монастыре храм Спасителя был окончен, и Великий князь, узнав об этом, прислал богатые пожертвования.

Святой Димитрий подвигами самоотвержения и духовной жизнью достиг столь высокой степени, что получил от Господа дар прозрения: занимаясь однажды с братией на дворе монастырском, преподобный глубоко вздохнул и сказал: «Мы печемся о земных делах, а благоверный Великий князь Димитрий уже не заботится о суетном и земном», и с того дня он стал молиться о упокоении души его. Спустя несколько времени пришло известие о кончине князя Димитрия, последовавшей в тот самый день и час, как предсказал преподобный, – это было 19 мая 1389 года.

Много было и других подобных примеров прозорливости угодника Божия.

Достигнув глубокой старости и чувствуя близость кончины своей, святой Димитрий назначил преемником себе ученика своего Пахомия. На вопрос братии, где похоронить его, он отвечал: «Бросьте грешное тело мое в болото». Готовясь к исходу, угодник Божий уединился для молитвы и скончался 11 февраля 1392 года. Никого не было при последних минутах подвижника, но когда вошли в келию его, она исполнена была чудного благоухания. Ученики похоронили его в построенном им самим храме, и с тех пор начали изливаться от мощей его различные чудеса и исцеления с верой приходящим.