Преподобные Спиридон и Никодим

(31 октября 1148 г.)

Благоговейная душа всегда проста, не имея в себе лукавства и лести, как сосуд и жилище Божие. Апостол говорит: буия мира избра Бог, да премудрыя посрамит (1 Кор. 1, 27). Из числа таких избранных был и Спиридон блаженный. Простого происхождения, не городской, а сельский житель, не учился он и грамоте. Был невежда словом, но не разумом: он имел страх Божий, который научал его премудрости духовной. Спиридон пришел в Печерский монастырь и, желая читать Священное Писание, начал учиться грамоте, уже не в молодых летах. Теплое желание победило затруднение, он в скором времени мог уже читать и изучил на память всю Псалтирь, которую прочитывал ежедневно.

Преподобный Пимен, игумен Печерский, видя смирение и ревность новоначального инока, назначил ему послушание в просфорне. Блаженный с величайшим благоговением и страхом Божиим исполнял свое дело, не оставляя и молитвенного своего правила. Понимая всю важность таинства, для которого трудился печением просфор, преподобный проливал теплые слезы умиления и духом как будто участвовал в самом священнодействии.

Однажды, занимаясь обычной работой, затопил он печь и от пламени, выходящего из устья, вспыхнули близлежащие дрова и самый потолок. Преподобный взял свою мантию и закрыл ею устье печи. Потом завязал рукава у власяницы и побежал за водою, призывая братию на помощь. Когда иноки сбежались в просфорню и увидели мантию невредимую от огня, удивились и прославили Господа.

В той же Печерской обители находился и сподвижник сему блаженному Спиридону – Никодим, во всем единонравный и единомысленный ему; он занимался тем же послушанием. Они вместе трудились богоугодно, в непрестанной молитве, в продолжение тридцати лет и сподобились от Господа блаженной кончины. Их молитвами да сподобимся и мы проходить дело служения со всяким благоговением и страхом Божиим.

Преподобный Онисифор, исповедник Печерский

(9 ноября 1148 г.)

Мощи преподобного Онисифора почивают в пещерах преподобного Антония рядом с блаженным Спиридоном, который прежде его скончался 31 октября, а Онисифор подвинул его, чтобы почивать подле любимого духовного сына своего. Он был современник игумену Пимену и скончался в 1148 году 9 ноября.

Митрополит Селивестр передает следующее повествование святого Симона о преподобном Онисифоре: «Слышал я дело чудное от благоговейных старцев, а они, по словам их, слышали от самовидцев чудо, бывшее в Печерском монастыре в игуменство Пимена. Был муж совершенный, украшенный всеми добродетелями, именем Онисифор, саном иерей. Он сподобился от Бога даром прозорливости, так что видел в другом согрешения его.

Был у сего блаженного Онисифора духовный сын, чернец и друг. Тот старался подражать ему и казался постником, но ложно, выставлял себя целомудренным, а тайно ел и пил и проводил время в нечистоте. Но это было сокрыто от духовного человека. Никто и из братии не понял его. В один день, будучи здоров, он внезапно умер. Никто не мог приблизиться к нему от смрада, выходившего из его трупа. На всех напал ужас. От смрада не имели возможности совершить над ним обычного пения, положили его особо и, став в отдалении, совершили отпевание, а некоторые, заткнув нос, отнесли его и положили в пещере. Много раз был слышен крик, как бы кого мучили. Пресвитеру явился святой Антоний и грозно сказал: «Зачем ты положил сюда твоего гнусного беззаконника? Такого еще не было здесь. Он осквернил святое место». Пресвитер после такого видения пал на лице и, молясь Богу, говорил: «Зачем, Господи, сокрыл Ты от меня дела этого человека?» «Затем, – сказал явившийся Ангел, – чтобы показать его всем согрешающим и некающимся; пусть, увидев, покаются». Сказав это, Ангел стал невидим. Пресвитер рассказал о том игумену Пимену. На другую ночь он опять услышал: «Выбрось его скорее вон, на пищу псам; он недостоин быть здесь». Пресвитер опять обратился к молитве и был к нему голос: «Если хочешь, помоги ему». Посоветовавшись с игуменом, положили, чтобы кто-нибудь зацепил его веревкой, выволок вон и бросил в воду, потому что от смрада никто не мог приблизиться туда, где была пещера. Но пресвитер является опять к игумену и говорит: «Жаль мне стало брата того. Находящиеся со мной здесь не хуже тех, которые прежде закона угодили Богу. Я молил Господа Бога о спасении живущих в обители, и Господь сказал мне: «Я сказал Аврааму, что для двадцати праведников не погублю города, тем более для тебя и сущих с тобою помилую грешника». Все виденное и слышанное Онисифор рассказал начальнику своему и всей братии. Тело брата перестало издавать смрад. Один из братий по просьбе моей рассказал мне это событие со слов тех первых черноризцев».

Блаженный митрополит Сильвестр, передав это повествование святого Симона, говорит в заключение: «Этой историей, братия иноки, святой Симон напоминает нам, чтобы тщательно сберегали мы благодатное звание свое, чтобы не были овечками кормленными или волками домовыми, чтобы не были на дворе убогими, а в келье богатыми, постниками пред людьми, как фарисеи, а в келье обжорливыми. Судья праведный за все, что сделано тайно, будет платить явно, на суде Своем».

Блаженный Мартин, старец

(27 июня 1150 г.)

В городе Турове, Минской губернии, был монастырь святых князей Бориса и Глеба. Мартин был повар в том монастыре и служил при туровских епископах Симеоне, Игнатии, Иоакиме и Георгии. Епископ Георгий уволил Мартина от поварной службы по его старости. Но старец не пожелал выйти из монастыря и принял монашество. Вследствие долговременных и тяжких работ, которые он безропотно и усердно исполнял, он часто бывал болен. Он жил один и в припадках жестокой болезни лежал неподвижный, кричал от боли и не мог сам себе служить. Раз страдал он сильно и изнемогал от жажды; в это время около монастыря, стоявшего на реке Припяти, была сильная вода и никто не мог прийти оттуда, чтобы послужить старцу, который жил один на выгоне, все окрестности были залиты водой, и сообщение из монастыря было возможно только на лодках.

На третий день безпомощного положения Мартин видит, что к нему входят святые мученики Борис и Глеб, как пишутся они на иконах. «Не хочешь ли воды?» – спросили они. – «О господа мои, как давно уже жажду!» Один взял ведро и принес для старца воды, а другой взял ковш и напоил его. Старец спросил: «Чьи вы дети?» – «Ярославовы», – отвечали они, называя себя детьми старшего брата Великого князя Ярослава Владимировича. Старец подумал, что верно это слуги Ярослава Георгиевича, с 1146 года княжившего в Турове по повелению Великого князя Изяслава. Старец Мартин сказал: «Да умножит Господь Бог годы жизни вашей, господа мои! Возьмите хлеб и соль и кушайте, а я уже не могу послужить вам». Они отвечали: «Нет, побереги себе, мы уйдем, а ты не болей и усни». Они стали невидимы, а старец оказался здоровым, сам встал и прославил Бога и святых мучеников. Об этом он рассказал своему духовному отцу, и еще год прожил. Память святого старца Мартина празднуется 27 июня.