Преподобный Никита Затворник

(31 января 1108 г.)

Преподобный Никита, имея с юных лет стремление к затворнической жизни, просил преподобного Никона, игумена Печерского, благословить его на этот подвиг. Опытный старец, понимая всю трудность затвора, строго возбранял ему, говоря: «Сын мой, ты еще молод, не может быть полезен для тебя этот путь: пребывай лучше в послушании вместе с братией. Ты видел сам, как бесы прельстили Исаакия во время его затвора, и если бы не благодать Божия за молитвы преподобных отец, погиб бы он на веки». Никита настойчиво отвечал ему: «Нет, отче, я никогда не прельщусь, желая крепко стоять против козней диавольских, и буду молить Бога, чтобы послал мне дар чудотворения, как Исаакию, который и ныне совершает чудеса». «О чадо! – возразил игумен. – Желание твое неправильно и выше сил твоих. Берегись высокоумия, чтобы не подвергнуться падению. Послушай меня, трудись с братией и не лишишься венца от Бога за святое послушание».

Непреодолимое желание Никиты к затвору не уступало, несмотря на отеческое увещание игумена; молодой инок поместился в тесной пещере и заложил дверь, оставив только небольшое окошко. В этом глубоком уединении он предался молитве, но диавол не замедлил расставить ему свои сети. Никите стало слышаться, что кто-то молится вместе с ним, он стал ощущать необыкновенное благоухание. Не понимая прелести бесовской, он воображал, что Ангел молится с ним, и разгоряченный самомнением, стал пламеннее молиться, дерзая просить, чтобы Господь Сам явился ему очевидно. Тогда услышал голос, который говорил ему: «Не явлюсь тебе, ты еще юн, можешь возмечтать о себе высоко и погибнуть». Затворник стал еще прилежнее просить, со слезами говоря: «Господи! Не прельщусь я никак: игумен научил меня не внимать бесовской прелести. Что повелишь мне, все исполню». Душепагубный змий, получивши над ним власть, сказал: «Невозможно человеку во плоти видеть меня, и потому пошлю ангела моего, чтобы не отходил от тебя, а ты исполняй все, что он повелит тебе». И вот предстал перед ним бес в виде светлого ангела, и прельщенный Никита пал перед ним и поклонился ему. Бес сказал ему: «Теперь уже более не молись, а читай книги; таким образом будешь беседовать с Богом и учить полезному всех приходящих к тебе, я же буду молить Творца о спасении твоем».

Затворник оставил молитву, предался чтению и, видя беса, молящегося за него, радовался духом. С приходящими к нему беседовал от писания о пользе души и стал пророчествовать, так что слава о нем быстро распространялась повсюду. Князю Изяславу объявил он об убиении Глеба Святославича и чтобы он скорее посылал сына своего Святополка на престол новгородский. Все это сбылось по предсказанию Никиты, вследствие чего он еще более прославился: все обращались к нему как к пророку, и он непогрешительно удовлетворял всех, по наушению духа пытливого. Все Священное Писание Ветхого завета знал он безошибочно на память, но Евангелия и всего учения Нового завета никогда не употреблял в своих поучениях, не хотел даже слышать, и других не допускал говорить о нем.

Преподобные отцы, понимая, что знание его и пророчества от прелести бесовской, и желая обратить его снова на путь истинный, все собрались к нему: игумен Никон, Иоанн, также впоследствии игумен, Пимен постник, Исаия, бывший епископ в Ростове, Матфей Прозорливый, Исаия, затворник Печерский, сам искушенный диаволом, Агапит врач, Григорий чудотворец, Николай, бывший потом епископом Тмутараканским, Нестор Летописец, Григорий, творец канонов, Феоктист, впоследствии епископ Черниговский, и Онисифор Прозорливый. Все сии отцы, как звезды, сияли добродетелями, святостью жизни и, сострадая духом падшему брату, стали прилежно молиться Господу за него; их молитвами Никита избавлен был от беса и более не видал его. Старцы вывели его из затвора, и когда спросили его потом, чтобы он рассказал им что-нибудь из Ветхого завета, Никита, извиняясь перед ними, уверял, что никогда не знал Библии, с сокрушением сознавал свое заблуждение и горько оплакивал его перед всеми.

Не доверяя более себе, Никита отдался в совершенное послушание настоятелю и братии, которые должны были учить его грамоте. Своим послушанием и смирением он достиг такой чистоты и смирения, что всех превзошел добродетельным житием своим. Человеколюбивый Господь, видя великие подвиги блаженного с юных лет и не презирая чистосердечного его покаяния, как некогда апостола Петра после трекратного отвержения, призвал и сего преподобного пасти овец Христовых и удостоил его быть епископом Новгорода. Во уверение отпущения прежде бывшего поползновения Господь прославил его даром чудотворения. Случилось быть бездождию: святитель Христов, как древле Илия, молитвою своею свел дождь на землю. Также и пожар угасил своими молитвами, и еще многие совершал чудеса. Наставив паству свою на путь истинный, святой Никита с миром преставился ко Господу. Как злато, искушенное в горниле, покоился он четыреста лет под землей, а потом со славой воссиял и поныне нетленно почивает в Новгороде, в Софийском соборе, изливая различные чудеса приходящим к нему с верою.

Преподобный Пимен Многоболезненный

(7 августа 1110 г.)

Блаженный Пимен больным родился на свет, больным и вырос; но телесная болезнь была спасительна для его души, и он не познал скверны греховной. Чистая душа его возлюбила Единого Христа, к Которому стремилась усердно. Пимен не раз просил родителей своих отпустить его в монастырь, но они препятствовали его желанию, надеясь сделать наследником своим; Господь же исполнил волю угодника Своего: болезнь Пимена пришла в такое состояние, что родители, видя его уже близ смерти, понесли в Печерский монастырь, чтобы просить иноков молиться за него. Несмотря на прилежные молитвы всех отцов Печерских, Господь не возвращал здравия болящему, внимая его собственной молитве: Пимен просил у Господа продолжения болезни, чтобы иметь причину оставаться в монастыре. Но родители строго наблюдали над ним, чтобы он не принял пострижения.

Однажды в ночное время, когда все окружающие Пимена погружены были в глубокий сон, он видит, что вошли к нему святые Ангелы в образе игумена и братии, а другие в образе светлых юношей. Они держали в руках зажженные свечи и все одеяние иноческое. «Желаешь ли принять пострижение?» – спросили Ангелы болящего. «Как не желать, – отвечал он, – Господь послал вас исполнить желание сердца моего». Ангелы сейчас же постригли его, исполняя в точности весь обряд, по уставу церковному. Они дали ему в руки горящую свечу с обещанием, что она не угаснет до сорока дней и что болезнь его будет продолжаться всю жизнь, а выздоровление будет предсказанием близкой кончины. Ангелы удалились к церкви, чтобы положить обрезанные волосы его на гроб преподобного Феодосия. Иноки в соседних кельях, слыша пение и предполагая, что игумен с братиею постригает болящего, пришли к нему. К удивлению, нашли они всех спящими, а Пимена лежащего на одре в великой радости, в иноческом одеянии. Он рассказал им все подробно, уверяя, что сам игумен постриг его с братиею. Это доведено было немедленно до сведения настоятеля, который после подробного исследования ясно убедился, что святые Ангелы сами постригли жаждущего подвижника. Волосы его найдены были в запертом храме на гробе святого Феодосия.

Блаженный Пимен, по предсказанию постригших его, лежал много лет в тяжкой болезни. Заразительный смрад исходил от ран его, так что служащие больному, гнушаясь приближения к нему, часто оставляли его без пищи в продолжение нескольких суток. Страдалец с радостью терпел и, подобно Иову, благодарил Бога за все. Однажды принесли в Печерский монастырь другого болящего: братия положили его в одной келье с Пименом, чтобы удобнее было служить обоим вместе, но не менее того оставляли без внимания больных, которые изнемогали от голода и жажды. Преподобный Пимен силою Божиею исцелил лежащего подле себя больного с условием, чтобы он послужил ему до смерти. Тот с радостью согласился, но, послужив короткое время, стал гнушаться им, подобно прочим, и, оставив без всякой помощи, удалился в другую келью. Вдруг овладел им сильный недуг – в невыносимом жару он умирал от жажды и громко просил помощи. Братия пришли объявить преподобному Пимену, что служивший ему брат умирает. Незлобивый инок опять исцелил его, и когда больной пришел к нему, он стал наставлять его, говоря: «Не знаешь ли, брате, что равную награду получают от Бога как больной, так и служащий ему? Но терпение убогих не погибнет до конца: кто скорбит здесь, тот возрадуется там, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания. Господь, исцеливший тебя, мог бы и меня восставить от одра болезни; но я не желаю: претерпевши, бо до конца, той спасен будет (Мф. 10, 22). Пусть согнивает грешная плоть моя в этой смрадной келье, чтобы насладиться благоуханием там, в неизреченной радости, и с дерзновением сказать: терпя потерпех Господа и внят ми (Пс. 39, 2). Утешенный словами блаженного, брат не отходил более от него, а страдалец, как истинный подражатель Иова, пролежал двадцать лет в болезни, не переставая благодарить Господа.

Перед кончиной его было знамение в Печерском монастыре: явились три огненных столба в небесах над церковью. В тот самый день блаженный Пимен, по обещанию Ангелов, встал здрав от одра болезни и пошел по кельям проститься с братиями. Болящим инокам говорил он: «Братия и други мои! Встаньте, чтобы проводить меня». И сейчас же болезнь оставляла их и они шли за ним. Преподобный отправился в церковь и там приобщился Святых Христовых Таин, потом взял погребальный одр и сам отнес в пещеру, указав место для погребения своего. В радости духа обращаясь к братии, он сказал: «Вот пришли постригшие меня, чтобы увести с собой». С сими словами преподобный лег и спокойно испустил дух 7 августа 1110 года. Многострадальное тело его с честью положено было на указанном месте.