Святой Стефан, епископ Владимирский

(27 апреля 1094 г.)

«Терпение стяжавший, говорит святой Ефрем Сирин, всякой добродетели искусный делатель бывает: в скорбях радуется, в бедах искусен, в напасти веселится». Таков был преподобный Стефан, игумен Печерской обители. Много пострадал он от своей братии; но Господь Сам утешал его. Преподобный часто вспоминал слова пророка Давида, говоря: По множеству болезней моих в сердце моем, утешения Твоя возвеселиша душу мою, сего ради все скорби, посылаемые от Бога, принимаю с любовию (Пс. 93, 19).

С юного возраста успевал он в добродетели, под руководством славного игумена Феодосия, питаясь богодуховным учением от медоточивых уст его, как младенец от сосец матери. Достойный ученик преподобного Феодосия, любимый всей братиею, был избран блюстителем церковного устава. Когда же святой Феодосий приблизился к концу жизни своей, братия единодушно стали просить его назначить им Стефана после себя игуменом. Исполняя их желание, Феодосий призвал любимого ученика своего Стефана и вручил ему правление святой обителью.

«Чадо, – сказал ему Феодосий, – паси стадо словесных овец Христовых, люби их всем сердцем, храни устав церковный и докончи строение церкви, чудесно основанной». Поучив его довольно, предал он душу в руце Божии; но и по смерти обещал не оставлять ходатайством своим пред престолом Божиим врученное ему стадо.

Приняв обязанность игумена святой Печерской Лавры, преподобный Стефан с великим усердием занялся окончанием церкви, начатой преподобным Феодосием, и благодатию Божиею, молитвами преподобных отец, в скором времени храм был окончен и отстроен новый монастырь, куда переведены были иноки. В ветхой обители оставлены были немногие, для исполнения заупокойных служб церковных, и там имели обычай погребать братию. Ненавистник добра диавол, который всегда борется с рабами Божиими, воздвиг смущение в обители и брань против настоятеля, которого так любили и сами избрали на игуменство: Стефана не только лишили настоятельства, но и выгнали вон из обители. Незлобивый старец перенес с любовью оскорбление от своей братии, и хотя удален был от них плотью, но духом всегда пребывал с ними и молился за них усердно, подражая тезоименному себе первомученику архидиакону Стефану, говоря: «Господи! Не постави им греха сего».

Духовные дети преподобного, некоторые граждане и именитые бояре, узнавши об изгнании отца своего, весьма огорчились и, желая облегчить его скорбь, много помогали ему от имений своих. А святой Стефан, в уединении своем воспоминая с теплотой все великие чудеса, которых был очевидец в святой обители Печерской, также и о явлении Царицы Небесной во Влахерне и многие другие чудеса, умилился духом и возгорелся желанием устроить монастырь на Клове, близ Печерской обители. Помощью Божией и молитвами преподобных Антония и Феодосия в скором времени началось строение: воздвигнута была церковь Пресвятой Богородицы, в память положения честные ее ризы, по образу Влахернской в Константинополе. Преподобный собрал братию, установил чин Печерского монастыря, и по примеру его иноки подвизались богоугодно, переходя от силы в силу. Слава о добродетельной жизни святого Стефана пронеслась повсюду, и он избран был епископом Владимира Волынского и хиротонисан митрополитом Киевским Иоанном.

На престоле архипастырском святой Стефан продолжал служить примером добродетелей, с мудростью правил врученной ему паствой и, со славою окончив служение, преставился в вечные обители 27 апреля.

Преподобный Агапит, врач безмездный

(1 июня 1095 г.)

Сей блаженный Агапит, желая душевного спасения и слыша о равноангельском житии преподобного Антония, пришел в Печерский монастырь и старался во всем подражать своему наставнику.

Преподобный Агапит получил от Бога дар исцеления, он молитвой врачевал различные болезни, но по чувству смирения, прикрывая этот дар, он употреблял для врачевания растение, которое нарочно приготовлял.

В то же время находился в Киеве весьма искусный врач, родом армянин. Ему удавалось с первого взгляда узнавать предсмертного больного; тогда он оставлял лечение и безошибочно определял день и час его кончины. Однажды принесли отчаянно больного в Печерский монастырь. Это был первый вельможа князя Всеволода, которого армянин приговорил к смерти через восемь дней. Блаженный Агапит помолился о нем и дал ему вкусить растение, которое сам употреблял в пищу, после чего больной совершенно исцелился. Слава о преподобном пронеслась повсюду. Армянин исполнился зависти, стал укорять блаженного, и чтобы иметь случай обличить его, он послал в Печерский монастырь осужденного на смерть преступника, приказав предварительно дать ему яду. Блаженный, видя умирающего, дал ему того же растения, и тот немедленно выздоровел. Тогда армянин еще более вооружился на преподобного и подослал своих единоверцев дать смертоносного яда самому Агапиту. Блаженный выпил поднесенную ему чашу и не потерпел от нее никакого вреда. Заболел однажды князь Владимир Мономах в Чернигове. Армянин лечил его с большим прилежанием, но не приносил ни малейшей пользы: болезнь усиливалась и князь, казалось, был уже близок к смерти. Он послал к печерскому игумену Иоанну с просьбой прислать к себе Агапита для исцеления. Но преподобный, не выходивший никогда за врата монастырские, решительно отказался, бегая славы человеческой. Едва согласился он послать князю своего растения и помолиться за него. Как только Владимир вкусил присланного, тотчас почувствовал облегчение болезни и в скором времени совершенно исцелился.

Князь спешил в Печерский монастырь, чтобы возблагодарить преподобного и наградить его богатыми дарами, но смиренный Агапит скрылся от князя. Принесенное золото было отдано игумену. В скором времени Владимир опять послал дары преподобному, через своего болярина, который застал его в келье и положил присланное к ногам его, умоляя принять ради утешения исцелевшего князя, если не для себя, то по крайней мере для раздачи нищим. Преподобный согласился, говоря: «Чадо! Мне не нужно ничего; я никого не исцелял своей силой, но Христовой. Скажи князю, что все имение чуждо бывает нам при смерти, и потому советую ему все раздать нищим, ибо и Господь, который исцелил его, был нищий нас ради. Проси его не ослушаться, чтобы более не пострадать». Блаженный взял золото и вышел из кельи как будто для того, чтобы убрать его, а сам скрылся. Болярин, подождав немного старца, отправился домой и, проходя, увидел принесенное золото брошенное за воротами. Он отдал его игумену и, возвратясь к князю, передал ему все случившееся. Благочестивый Владимир, не желая ослушаться праведника, стал щедро раздавать милостыню.

После многих трудов и подвигов безмездный врач Агапит сам заболел. Армянин, узнав о сем, пришел навестить его и стал состязаться с ним во врачебном искусстве. После нескольких вопросов армянин нашел его совершенным невеждой в этом деле. По исследовании болезни преподобного он взял его за руку и с уверенностью определил, что через три дня он должен умереть. В противном случае самонадеянный врач давал обещание изменить жизнь свою и сделаться монахом. Блаженный с гневом отвечал ему: «Зачем берешь на себя право возвещать смерть, которая в руках Божиих? Твое дело врачевать болезни, насколько можешь, а если не умеешь помочь, то не произноси смертного приговора. Господь возвестил мне, что я проживу еще три месяца». В это самое время принесли из Киева больного: преподобный встал силою Божиею как здоровый, приготовил обычное лекарство и показал армянину, чем обыкновенно врачует больных. Тот удивился, говоря, что никогда не видывал подобного растения. Агапит улыбнулся и дал его больному, который сейчас же исцелился. Он предложил и армянину вкусить того же, не имея более ничего, чтобы угостить его; но врач отказался, говоря, что у них назначен пост. «Какого же ты вероисповедания?» – спросил преподобный. «Я армянин, как известно тебе», – отвечал он. «Если так, – сказал старец, – то как же ты смел осквернить мою келью твоим приходом и прикасаться моей грешной руке. Удались от меня, нечестивый иноверец».

Агапит прожил действительно еще три месяца и с миром отошел ко Господу. Вскоре после кончины преподобного армянин пришел в Печерский монастырь, говоря, что желает оставить свою ересь и быть монахом, по приказанию преподобного Агапита, который, явившись ему, напомнил обещание, данное во время его болезни, и угрожал смертью в случае нарушения его. Игумен, видя веру и доброе произволение обращенного иноверца, постриг его в ангельский образ и поучил довольно, как уврачевать душу и последовать блаженному Агапиту.