Святой Иоанн Милостивый, чудотворец Ростовский

(3 сентября 1580 г.)

Блаженный Иоанн святыми мощами своими покоится в городе Ростове, в приходской церкви священномученика Власия; память его празднуется 3 сентября, в день его рождения, и 12 ноября, в день соименного ему патриарха Александрийского. На гробнице сего угодника, прозванного Власатым, лежит древняя псалтырь на латинском языке, на листах которой написано: «В лето бытия мира 7089, Р.Х. 1581, сентября в 3 день, в царствование Великого Государя Царя Иоанна Васильевича, в богоспасаемом граде Ростове, преставился угодник Божий Иоанн Власатый и погребен в церкви священномученика Власия, что в Заровьи; от гроба его подаются исцеления больным, с верою приходящим; прозван же бысть от народа милостивым, ради получаемых от него исцелений». Далее в надписи этой повествуется, что в 1702 году святитель Димитрий Ростовский, найдя бывшую на гробе Иоанна очень ветхую книжку «Псалтырь Давидов», на латинском языке, которую угодник Божий читал, молясь Богу, повелел вновь переплести и, обновив, опять положить на гроб блаженного «да лежит неотъемлемо в последняя лета».

Кто был Иоанн милостивый – неизвестно. В кратком житии его сказано только, что он не был уроженцем Ростова, а пришел из какой-то другой стороны и проводил жизнь «во всяком смиренномудрии, чистоте и терпении многом, молясь непрестанно Богу и день и ночь. Не имел блаженный ни дома своего, ни какого-либо пристанища для упокоения многотрудной своей плоти; но по крайней нужде прибегал к одной благочестивой вдовице и к отцу своему духовному, священнику Петру, церкви Всех Святых. После многих подвигов преставился он в Ростове 3 сентября 1581 года, и три дня спустя, усердием вдовы сей и иерея, погребен был за городом, в церкви святого Власия, за алтарем».

Вскоре благочестивые люди стали брать от гробницы его землю и, окропляя ее святой водой, прикладывали к болящим членам и получали исцеление. Митрополит Ростовский Кирилл один из первых испытал благодатную силу угодника Божия. Уже в преклонных летах у него отнялись руки и ноги. Он призывал помощь чудотворцев Ростовских и потом велел нести себя к гробнице Иоанна милостивого и совершить ему молебное пение, на котором, при чтении Евангелия, митрополит освободился от своего недуга и прожил еще полтора года.

Богатый ростовский гость Михаил Гурьев, прияв многие благодеяния от целебного дара угодника Божия, соорудил в конце XVII века на месте двух деревянных – каменную церковь во имя святого Власия, с приделом в честь чудотворной иконы Толгской Божией Матери; при церкви имеется колодец с лучшей в городе водой. Народ прозвал святого Иоанна милостивым, потому что многие одержимые различными недугами получали исцеления, прибегая с молитвой живой веры к заступничеству святого Иоанна.

Преподобный Ананий Новгородский

(17 июня 1581 г.)

В рукописных святцах сказано, что преподобный Анания был иконописцем в Антониевском монастыре в Новгороде, писал дивные иконы многих святых чудотворцев и строго выполнял иноческие обеты, так что в течение 33 лет ни разу не выходил за ограду своего монастыря. Он скончался 17 июня 1581 года.

Преподобный Никандр, Псковский чудотворец

(24 сентября 1581 г.)

Преподобный Никандр, во Святом Крещении Никон, сын благочестивых поселян Псковской области, родился в 1507 году. С отроческих лет стал он всей душой прилепляться к Господу частым посещением богослужений церковных, молитвою и изучением книг Священного Писания, призывая на это душеспасительное учение помощь Божию. Пример старшего брата его Арсения, принявшего иночество, усилил его решимость идти тесным путем отрешений от всего мирского.

По кончине родителя Никон убедил мать свою расточить имение свое бедным. Поступив по совету сына, она приняла иночество, в котором и скончалась, а Никон, добровольно обнищавший, обошел окрестные иноческие обители, в которых искал слова назидания на путь истины. Скорбя о недостаточном изучении Священного Писания, он пошел в Псков, где поступил в услужение к одному благочестивому гражданину Филиппу, который, видя душевное произволение юноши, поручил его опытному учителю.

Услышав, что на реке Демьянке есть пустынное место, Никон решился идти туда и, укрепляемый Духом Святым, провел там многие годы неисходно в подвиге богоугодном, в посте, молитве и бдении. Распространившаяся молва о святости жизни его привлекала посетителей, и Никон ушел в Псков, к своему благотворителю Филиппу, который отвел его в монастырь Саввы Крыпецкого, где Никон принял пострижение иноческое, с именем Никандра. Слава человеческая и отсюда понудила преподобного удалиться обратно в свою любимую пустынь, где прожил он пятнадцать лет безвыходно, питаясь одними дикорастущими произведениями.

Однажды разбойники ограбили и избили его немилосердно, причем один из них пронзил его копьем в ребра. Очнувшись от боли, обагренный кровью, преподобный принес смиренное благодарение Пострадавшему за нас волею за то, что сподобил его быть участником в страданиях Его вольных, и молил Его помиловать, простить и наставить на путь спасения обидевших его. Едва кончил святую молитву свою праведник, как и получил исцеление от ран, а разбойники потеряли дорогу и три дня блуждали около озера. Двое из них очувствовались и исповедали согрешение свое, двое же других в ожесточении своем произнесли хулы на святого и, переходя через реку, упали с моста и утонули; оставшиеся же в живых возвратились к преподобному, отдали ему все похищенное, получили прощение и дали обещание исправиться.

Молва и слава человеческая вновь заставили Никандра укрыться в Крыпецкую обитель, где он продолжал пребывать в посте, трудах и молитве. Только по субботам и в воскресные дни позволял он себе употреблять вареную пищу, довольствуясь в остальные дни хлебом и водой. Ему была поручена должность сначала екклесиарха, а потом келаря, которые он нес, как бы возложенные на него Самим Богом, не оставляя обычных ему подвигов. Окрестные жители стали приходить к нему и сюда за советом и назиданием; это возмутило против него игумена и братию, обвинявших его в том, что будто бы он отвлекает народ и от них, и от приношений в монастырь. Преподобный уклонился сначала в пустыньку, в трех верстах от монастыря, но видя, что возмущение братии только усилилось, возвратился на реку Демьянку. На пути в эту пустыню, в селе Локотах, он простил избившего его безчеловечно хозяина дома, в котором останавливался, и принял от обидевшего немного хлеба во свидетельство, что расстается с ним в мире. В пустыне преподобный получил от Бога дарования прозорливости и исцелений.

Живя в пустыне, святой Никандр ежегодно в Великий Пяток приходил в Демьянский монастырь и на другой день после исповеди приобщался Святых Таин, а за восемь лет до кончины принял схиму от игумена Демьянского. Он сподобился дважды видений святого Александра Свирского, укрепившего его в подвиге и напоследок освободившего его от страхований и вражеских мечтаний.

В последние годы часто навещал его дьякон Петр, принимавший от него советы и назидания душеспасительные. В одно из таких посещений преподобный сказал ему: «Брат мой! Много болел я ногами, но, по благодати Божией, освободился от сей болезни». С изумлением увидел дьякон, что тело на ногах сгнило даже до костей. Тогда же блаженный открыл, что скоро преставится, и просил дьякона предать тело его земле. «Но как узнаю я о твоей кончине?» – спросил дьякон. Святой отвечал: «Нельзя, чадо, без скорби поведать тебе о исходе моем: в тот день будет, грех ради наших, возмущен бурей военной город Псков и будет в осаде от литовцев; ты же, когда услышишь о моей кончине, послужи мне». Так и случилось. В 1582 году, 24 сентября, крестьянин села Боровичей, войдя к преподобному в хижину, нашел его простертым на рогожке, со сложенными на груди руками, уже отшедшим к Господу. В это самое время, при царе Иоанне Васильевиче, вся Псковская область была в смятении от нашествия польского короля Батория. Горько возрыдал народ об утрате своего молитвенника. Дьякон Петр, услыхав о том, поведал народу предсказание преподобного о нашествии Литвы во время его исхода, и народ безбоязненно отправился на его погребение, со священниками и всем нужным в пустыню, мимо полков литовских, которые миновали невредимо. Погребение совершено в день Покрова Божией Матери. Память его установлено праздновать 24 сентября, в день его преставления.

По благодати Божией дар чудотворения проявился в нем и по кончине. Первое благодеяние чудом от святых его мощей испытал некто инок Исаия, пришедший с клириком Андреем жить на пустынном месте Никандра. Вскоре по их водворении тут Андрей ночью похитил все имение Исаии и бежал. Проснувшись и увидев сделанное Андреем, Исаия со слезами припал к гробу преподобного, а клирик в то же время увидал перед собой благолепного старца, укорявшего его в преступлении. В ужасе Андрей бросил все похищенное, а Исаия, больной ногами, придя на это место, нашел имущество свое и в то же время получил внезапное исцеление от болезни. Благодарный преподобному Никандру, Исаия построил в 1584 году на месте его подвигов обитель с храмом Благовещения Божией Матери. Скоро собралась к нему братия, а в числе их и клирик Андрей, искренно покаявшийся в грехе своем. Новгородский митрополит Александр, рукоположив Исаию, возвел его в игумены обители святого Никандра, при мощах которого потекли чудные исцеления. Некто новгородский дворянин Иаков Муравьев, скорбевший о безчадии, припал с молитвой к преподобному Никандру и через год родился у него сын; он построил в честь преподобного первую церковь, по благословению Новгородского митрополита, впоследствии патриарха, Никона.

Память святого установлено праздновать с 1648 года, когда по распоряжению патриарха Иоакима были свидетельствованы мощи его и, обретенные нетленными, переложены в новый гроб и поставлены в церковной стене.