Преподобный Корнилин, игумен Псково-Печерской обители

(20 февраля 1570 г.)

Преподобный Корнилий, игумен Псково-Печерского монастыря, по свидетельству современника его князя Курбского «был муж святой и весьма славный по своему преподобию; от юности своей воссиял в иноческих трудах, а монастырь воздвиг со многими молитвами Богу». Особого жития преподобного не сохранилось. У летописца того же Печерского монастыря находим, что преподобный Корнилий управлял монастырем этим с 1529 по 1570 год. Ему обязана была обитель как своим внешним устройством, так и общим благочестивым направлением иноков монастыря, число которых значительно умножилось при нем, несмотря на строгость жизни и правил, кои введены были святым настоятелем и требовались им неупустительно. Сохранилось поведание о некоем старце Савватии, что он, будучи в монастырских службах с мирскими людьми, пал в великие грехи и приходил каяться и плакаться перед игуменом о том падении и что Корнилий не принимал его на покаяние, несмотря на то, что согрешивший при поступлении в монастырь сделал значительный вклад. Впоследствии он был прислан на жительство к преподобному Корнилию, по решению Московского и всея России митрополита Макария, Новгородским архиепископом Феодосием с тем, чтобы игумен отдал Савватия «доброму старцу под надзор, чтобы жил с правилом и ходил к началу каждой службы, а стоял бы перед церковью каждый день до конца правила, в церковь же не допускать его».

Преподобный устроил подворье монастырское в городе Пскове, куда перенес церковь из монастыря; а на ее место, у самого выхода из пещеры, построил каменный храм Благовещенья. В 1558 году царь Иоанн Васильевич Грозный решился возвратить Православию принадлежавшее ему и наказать ливонцев, испепеливших православные храмы и ругавшихся над святыней. В апреле воеводы поступили под Нарву. «В страстной пяток, – пишет князь Курбский, – вельможные и гордые немцы, изобретшие себе новое имя евангеликов, еще с утра были пьяны и, несмотря на перемирие, начали стрелять в русских… Найдя икону Богоматери с Предвечным Младенцем на руках в доме, где стояли русские купцы, они стали ругаться над иконой, потом, взяв ее со стены, бросили в огонь, где варилось пиво… Пламя внезапно, быстрее стрелы бросилось вверх и верх здания запылал». Начался в Нарве страшный пожар, которым русские воспользовались и взяли город. Эта икона Божией Матери и другая – святителя Николая, которую также лютеране бросили в огонь, – найдены на пожарище целыми и доставлены в Москву.

Сряду за Нарвой взяты были замки Нейгауз, Киремпе и потом Дерпт. Блаженный Корнилий щедрой рукой стал подавать пособия бедным эстам, пострадавшим как от войны, так и до нее; выстроил в Нейгаузе православную церковь и кротостью, безкорыстием, чистотой жизни привлек к православной церкви всех эстов прихода Нейгауза и очень многих из них в приходах соседних. В 1560 году блаженный Корнилий в праздник Успения Божией Матери был орудием дивного дела Божия. В этот день он послал просфору воеводам, стоявшим под Феллином, и лишь только прибыл туда посланный им, как в Феллине вспыхнул пожар, истребивший все запасы хлебные и снаряды, что принудило немцев сдаться. Воеводы выразили признательность свою посылкой в обитель Богоматери колокола, взятого ими в Феллине. Преподобный Корнилий в 1565 году окружил монастырь, по вниманию к его пограничному положению, крепкой каменной стеной, устроив над святыми воротами храм святителю Николаю, покровительству и заслуге которого вручил православную обитель свою. Благодаря этой стене монастырь выдержал в 1581 году осаду Баториевых войск, безполезно истративших перед ней свои силы.

Ни благочестие, ни усердие к делу отечества не спасли блаженного от кровожадной подозрительности Иоанна. Наушники указали ему на твердые стены монастырские, как на доказательства умысла отторгнуться от Москвы и стать в независимость. Корнилий умерщвлен вместе с учеником его, иноком Вассианом Муромцевым, человеком ученым и знающим Священное Писание. «Говорят, – пишет князь Курбский, – что оба они раздавлены каким-то орудием и преподобно-мученические тела их погребены вместе». Страдальческая кончина преподобного Корнилия последовала 20 февраля 1570 года на 69 году жизни его. Святое тело его положено было в стене природной пещеры, а в 1690 году обретено нетленным и перенесено из пещеры в Успенскую церковь. Память его празднуется в день его страдальческой кончины 20 февраля.

Преподобный Арсений Новгородский

(12 июля 1570 г.)

Преподобный Арсений, в крещении Амвросий, родился во Ржеве-Владимирове. По смерти родителя мать его, впоследствии инокиня Аполлинария, заставила его вступить в брак; но Амвросий, горевший любовью сохранить чистоту и девство ради Бога, через пять месяцев после брака скрылся из дома матери. Пять лет занимался он в Новгороде кожевенным ремеслом, которому обучен был с детства, и проводил при этом жизнь в благочестивом тайном подвиге. С ним познакомился благоговейный строитель храмов и обителей Феодор Сырков, и в 1562 году Амвросий, приняв в иночестве имя Арсения, построил в Новгороде, на Ярославском дворище, обитель и храм во имя Рождества Богородицы.

Преподобный продолжал вести жизнь строгую: носил вериги, довольствовался весьма малым, ветхость одежды его была посмешищем детей, когда он в ней сиживал на мосту или ходил по улицам; умная слезная молитва была постоянным его деланием. Последние годы жил он в затворе, почему и называется Затворником. Признавая земную жизнь местом изгнания, местом странничества, он плакал по отчизне своей – небе; оплакивал и бедствия, которые близились новгородцам. В 1570 году Грозный царь, казнив тысячи новгородцев, узнал об Арсении и его обители и пришел к нему с дарами. Преподобный отверг дары и сказал: «Много невинных послал ты в Царство Небесное». Грозный смолчал. Собираясь в Псков, он опять пришел к Арсению и просил напутного благословения. Старец отвечал: «Гавтра, государь, готов и я в путь свой». Иоанн обрадовался, думая, что затворник пойдет с ним во Псков; но святой, на следующее утро, приобщился Святых Таин и преставился. Это было 12 июля – день, в который и положено праздновать память его.

В 1634 году нетленные мощи его были обретены и вскоре составлена была и служба. В 1785 году мощи преподобного перенесены в Кириллов монастырь, где и ныне покоятся.