Преподобный Иоаким Опоцкий

(9 сентября 1560 г.)

Преподобный Иоаким был основателем и игуменом Опочского монастыря на берегу реки Шелони, в 20 верстах от Порхова; кончина его последовала в 1560 году 9 сентября; мощи его почивают под спудом в приходском храме пророка Илии ныне упраздненного монастыря.

Преподобные Вассиан и Иона Пертоминские

(12 июня 1561 г.)

Память преподобного Вассиана и Ионы празднуется 12 июня, мощи их почивают в Пертоминском монастыре в Архангельском уезде.

В 1561 году разбило бурей в Белом море судно, плывшее из Двины в Соловецкий монастырь с припасами: в числе погибших были соловецкие монахи Вассиан и Иона. Тела их вынесло на берег восточной Унской бухты, они были преданы земле на том самом месте, на котором найдены жителями Унского посада. Старец Мамант, управлявший в Унском посаде соляными варницами, принадлежащими Троицко-Сергиевой Лавре, повинуясь чудному во сне видению, поставил над могилой преподобных часовню, близ которой поселился некоторый отшельник, положивший основание Пертоминской обители. Вкладами царей и бояр русских, в 1691 году, сооружена там церковь Успения Пресвятой Богородицы. Петр Великий на пути из Архангельска в Соловецкий монастырь посетил Пертоминскую пустынь и в память своего пребывания водрузил там деревянный крест, собственноручно им сделанный, с надписью на голландском и русском языке: «Сей крест поставил капитан Петр в лето 1694». По просьбе жителей города Архангельска крест перенесен в 1805 году в Архангельский собор, а на том месте, где он был поставлен Петром, воздвигнута каменная церковь.

Преподобные Иоанн и Лонгин Яренгские

(3 июля 1561 г.)

Преподобные Иоанн и Лонгин полагали начало иноческой жизни в Соловецком монастыре и были учениками и безропотными послушниками приказаний блаженного митрополита Филиппа, когда он был еще игуменом Соловецким. Они были люди не книжные, но смирением, самоотвержением и подвижнической жизнью стремились к спасению своей души. В 1561 году, отправляясь на лодках с монастырскими припасами из устья Двины в Белое море, они были застигнуты бурей: суда были разбиты, Иоанн и Лонгин потонули. Тела их обретены нетленными на Карельском берегу, в 120 верстах от обители, и положены в часовне святого Николая села Яренги. Благодать Божия, проявившаяся в чудесных исцелениях при мощах их, привлекала много ревнителей благочестия; некоторые из них остались при мощах, построили себе хижины и положили основание обители. В 1635 году Яренгский монастырь со всеми землями Яренги отдан в ведение Соловецкой обители и мощи чудотворцев Иоанна и Лонгина перенесены в новосозданную церковь во имя Зосимы и Савватия Соловецких. Память их совершается 3 июля.

Преподобный Симон Сойгинский

(24 ноября 1562 г.)

Симон, уроженец сольвычегодский, ученик и постриженец преподобного Корнилия, по смерти своего наставника оставил Комельскую обитель и в родном краю своем помогал преподобному Лонгину основать пустынную обитель на реке Коряжме; потом перешел глубже в дикую пустыню, за 60 верст от Коряжмы, к устью реки Сойги, впадающей в Вычегду. Тут он выстроил в 1541 году храм Спасителя, и к нему стали собираться искавшие спасения боголюбцы. 24 ноября 1562 года, после двадцатилетней подвижнической жизни на Сойге, преподобный скончался. Святые мощи его почивают под спудом в одном из трех храмов упраздненной в 1791 году обители.

Святой Гурии, архиепископ Казанский

(4 декабря 1563 г.)

В городе Радонеже, родине преподобного Сергия, родился и святитель Гурий, в крещении Григорий; родители его были бедные, благочестивые дворяне Руготины. Воспитанный в благочестии, наученный дома читать и писать, Григорий был по обычаю того времени отдан на службу в дом боярина князя Пенькова. Ум, строгая честность и благочестивая жизнь Григория приобрели ему особую доверенность князя, который поручил ему управление всем домом. Зависть, мучившая товарищей Григория, увлекла их до того, что они оклеветали его перед князем, который приказал запереть Григория в темницу, нарочно для него устроенную в срубе, опущенном в вырытую яму, с отверстием наверху, в которое проходил свет в темницу, и бросали узнику по снопу овса на пять дней и подавали воду для питья. Благочестивая душа Григория скоро примирилась с темницей и, как выразился Гермоген, один из его преемников и списатель жития его, «в такой беде (Григорий) наипаче простирается на славословие Божие, терпя и благодаря Бога о всем». На другой год такого заключения один из сослуживцев его нашел возможность приблизиться к окну темницы и выразил Григорию свое сочувствие к его страданиям и желание доставлять ему пищу. «Без наказания, которое терплю я, – отвечал Григорий, – душа моя могла остаться неисцеленной; благодарение Богу за все! В пище не имею я нужды, а прошу приносить мне чернил и бумаги: я стану писать азбуки, а ты продавать их и деньги – остаток от покупки бумаги – раздавать нищим».

После двухлетнего заключения страдалец Григорий, изведенный чудом Божиим из темницы, пошел в обитель Иосифа Волоколамского, известную тогда по строгой жизни иноков. Здесь Григорий принял с монашеством имя Гурия и, приученный страданиями к подвигам поста и молитвы, «бысть монах чуден и живяше по монастырскому чину и обычаю, игумену и братии повинуяся», пишет блаженный Гермоген. В 1542 году он был избран в игумена обители Иосифовой, где, проникнутый заботой о спасении своей души и любя ближних, как самого себя, он всеми силами заботился возбуждать и поддерживать то же стремление ко спасению и в братии, что привлекало к обители и иноков и мирян. Царь Иоанн знал и отличал блаженного Гурия. Пробыв настоятелем близ девяти лет, преподобный Гурий, по болезни, сложил с себя начальство и два года жил на покое, а потом, по воле царя, определен настоятелем Селижаровской обители, где пробыл не более года. Для вновь завоеванного Казанского царства определено было избрать архиепископа. Нужен был муж духовный, апостольской силы и чистоты, чтобы быть благоплодным насадителем святой истины и веры. Соответственно потребности принят был и необычный, исключительный на этот раз, порядок избрания. Положены были на престоле четыре жребия. По совершении молебного пения митрополитом взят был один из четырех – и это был жребий Гурия; потом был взят второй, и из этих двух вновь взятый жребий был опять жребий блаженного Гурия. 7 февраля 1555 года совершилось рукоположение его. Царь назначил ему особое жалованье и пожертвовал разные церковные принадлежности. Множество разных вещей пожертвованы были в новую епархию святителями и богатыми обителями. 26 мая митрополит со множеством духовенства, в присутствии царя и всего двора его, отслужил молебен в Успенском соборе и с крестным ходом сопровождал архиепископа Гурия на площадь Кремля, где повторилось молебное пение, и новопоставленный архиепископ рекой Москвой отправился к Симоновой обители, где, встреченный колокольным звоном, остановился ночевать, служил литургию и на другой день отправился к Казани водой. Везде по пути встречали его молебствиями. Достигнув пределов своей епархии, святитель, на черте предположенного города Чебоксары, совершил крестный ход, потом служил литургию. Все путешествие его, продолжавшееся два месяца, было почти непрерывное моление.

Словом проповеди и примером жизни святитель заботился об образовании духовенства, об утверждении в вере и благочестии новокрещенных, об обращении к христианству магометан и язычников. Дом его был приютом, в котором бедность и нужда всегда находили деятельную, посильную помощь; тут же научно преподавалось учение евангельское обращающимся туземцам из иноверных. На втором году пастырства святитель основал близ Казани Зилантов монастырь, инокам которого вменено было в обязанности заниматься обучением детей чтению и письму. Божественный муж, свидетельствует Гермоген, учением своим привел ко Христу множество душ.

Последние три года жизни святитель Гурий, изнуренный болезнями, был так слаб, что сам не мог литургисать и лежа присутствовал при богослужениях в церкви, куда его приносили в великие праздники. Молитвой благодати пас он духовное стадо свое. Блаженная кончина его последовала 4 декабря 1563 года и тело его было предано земле в обители Преображенской.

Через 32 года, когда начали строить каменную церковь Преображения Господня на месте деревянной, открылись гробы и мощи святителей Гурия и Варсонофия. «Вся рака святого Гурия, – говорит очевидец, – наполнена была благоуханным миром, в котором плавали святые нетленные мощи. Сам я, недостойный, грешной моей рукой коснулся святого тела и чувствовал, что оно плавало; осязал и погребальные ризы, и они были крепки; прикасался мантии и сильно тянул ее; но она была крепче новой». Силу нетленных мощей первый испытал инок Иоасаф. Ему пришла дерзкая мысль открыть раку святого Гурия, но едва коснулся он, руки его стали гореть и их корчило невыносимой болью. Исповедав грех свой, он молил святителя о помиловании и получил исцеление и от корчей, и от давно томившей его лихорадки.

Царь Иоанн дал святителю в помощники для забот о делах житейских боярина Иоанна Застолбского. Богатый боярин служил святителю с великим усердием; всего более боялся греха, хранил правду и строгую честность; особенно тщательно служил он архиепископу во время его болезни. Сын боярина – Нестор, кроткий и благочестивый юноша, принял с согласия родителя своего монашество, с именем Нектария, и скончался юным иноком. Вслед за тем принял монашество и отец, с именем Ионы. При открытии мощей святителя Гурия найдены нетленными тела и одеяния иноков Ионы и Нектария, верных учеников его. В подробном житии святителей Гурия и Варсонофия, составленном митрополитом Григорием, поведаются многие чудеса, совершившиеся при мощах их.