Преподобный Иона Климецкий

(3 июня 1534 г.)

Иоанн, сын новгородского посадника Иоанна Климентова, занимался торговлей. Однажды плыл он по Онежскому озеру в большой лодке, нагруженной солью, и застигнут был бурей. Находясь в крайней опасности, Иоанн дал обет Господу посвятить себя иноческой жизни, если дано ему будет время на покаяние. Молитва его была услышана: лодку выбросило на берег. Спасенный Иоанн со слезами благодарил Бога и услышал голос: «Иоанн, здесь устроишь обитель Святой Троицы». Он тут же увидел на можжевеловом кусте образ Святой Троицы. Пораженный чудным видением, он на том месте немедленно водрузил крест, который сохранился доныне.

Преподобный Корнилий Комельский

(19 мая 1537 г.)

Преподобный родился в Ростове, от славных и богатых родителей Крюковых, воспитывавших его в страхе Божием. Еще отроком переселился он с родителями в Москву, где под руководством дяди служил несколько времени при дворе у великой княгини Марии, супруги Великого князя Василия Васильевича Темного, впоследствии монахини Марфы.

Дядя его Лукиан, удаляясь от двора, взял с собой и Корнилия. Будучи двенадцатилетним отроком, Корнилий вступил в Кирилло-Белозерскую обитель и двадцати лет был уже пострижен в монашество. Ревностно прошел он все монастырские послушания, трудился в хлебнях, носил воду, рубил дрова, а в свободное время от послушания списывал Божественные книги. Желая большей пользы для своей души, Корнилий предался странничеству. Обойдя несколько монастырей, пришел он в Новгород, к архиепископу Геннадию, который полюбил его и уговорил принять священство, надеясь тем удержать его при себе; но ревностный подвижник отказался, считая себя недостойным этого сана. Он искал безмолвия и удалился в пустыню близ Новгорода. Но когда разнеслась молва о молодом подвижнике и начали приходить к нему для назидания, любитель безмолвия бежал в Савватиеву пустынь, неподалеку от Твери.

Но и тут не укрылся светильник под спудом; смущаемый многолюдством, смиренный инок удалился в Комельский лес, в сорока верстах от Вологды, где все еще были пустыни и непроходимые болотные дебри. Раз случилось Корнилию отправиться по делам в Москву. Митрополит Симон, много о нем слышавший, хотел удержать его у себя и потому рукоположил его в сан священника. Но испытанный пустынник умолял отпустить его и наконец в любимой пустыне поставил крест и одинокую хижину, где и поселился. Вначале он много пострадал от врагов видимых и невидимых, но все преодолел силой молитвы. После многотрудных испытаний стала пустыня населяться искателями душевного спасения. На двенадцатом году после прибытия в Комельскую пустыню и на шестидесятом году возраста он построил два храма: один во имя Введения Пресвятой Богородицы, а другой преподобного Антония Великого. Вместе с братией он расчищал лес и распахивал нивы, не пропуская церковной службы. Все постройки производили братия под его руководством: одни плотничали, другие писали иконы, третьи занимались резной работой или списывали книги, которые продавались тогда по высокой цене и потому бедным отшельникам были недоступны. Мужественно переносил он все труды и сподобился от Господа еще при жизни дара чудотворения. Слава о преподобном Корнилин дошла и до Великого князя Василия Иоанновича, который стал оказывать ему великое почитание за высокие добродетели, а угодник Божий, бегая славы человеческой, поручил управление обители двенадцати ученикам, а с собой взял одного ученика Геннадия и ушел в пустое место, называемое Сурское озеро, близ реки Костромы, в семидесяти верстах от его обители. На просьбу же братии возвратиться к ним преподобный отвечал решительным отказом.

В то время Великий князь Василий, отправляясь в обитель Белозерскую, зашел в монастырь Корнилия и, видя братию, скорбящую об удалении их отца и наставника, послал сказать ему, что желает его видеть по возвращении из Белозерской обители в Комельском монастыре. Преподобный исполнил желание князя, и когда Василий пришел в монастырь, то, помолившись Пресвятой Богородице, стал убеждать Корнилия не оставлять более своей братии. Преподобный, представляя князю старость свою и немощи плоти, говорил, что имеет нужду в безмолвии. Князь уступил его заветному желанию, и Корнилий опять удалился в любимое уединение, куда собралось к нему до шести человек братии. Желая построить им церковь, преподобный пошел в Москву к Великому князю с просьбой о сооружении храма в своем уединении; но Великий князь решительно отказал ему, думая тем склонить его на возвращение в свою прежнюю обитель. Преподобный, не желая начальствовать, удалился на безмолвие в Сергиев монастырь. Вскоре приехал туда на богомолье Великий князь Василий Иоаннович и, увидя преподобного Корнилия, стал убедительно просить его о возвращении в его прежнюю обитель.

Слезные моления братии и неотступные просьбы князя склонили, наконец, угодника Божия, и он согласился возвратиться в свою Комельскую обитель.

«Слышал я, отче, – говорил Великий князь преподобному, – что с тех пор, как построена твоя обитель, не имел ты при ней ни земли, ни сел; проси у меня, чего хочешь, я все тебе дам». Преподобный попросил только малого участка земли, находящегося близ обители, чтобы в поте возделывать его, питать братию и себя, но Великий князь пожертвовал монастырю всю окрестную землю с селами и угодьями, утвердив все это царской подписью.

Великий подвижник воспитал примером и наставлением многих великих пастырей Русской Церкви; сила Божия, действовавшая в нем, действовала через него и в других.

Возвратившись в обитель, преподобный пребывал в непрестанных трудах и подвигах, но, будучи уже стар и чувствуя приближение смерти, отказался от настоятельства, избрав игуменом ученика своего Лаврентия.

Затворившись в келье для совершенного безмолвия, начал приготовляться угодник Божий к переходу в вечность. Тело, удрученное летами и болезнью, видимо изнемогало; но дух, всегда бодрый, стремился ко Господу, которого он от юности возлюбил. Призвав игумена и братию, преподобный Корнилий преподал им последнее наставление, всех целовал с любовью и, приобщившись Святых Таин, тихо скончался 19 мая 1537 года, на восемьдесят третьем году от роду. Тело его похоронили в основанной им обители.

Святой Корнилий составил устав иноческой жизни, отличающийся простотой и духовной опытностью.