Преподобный Филипп Ирапский

(14 ноября 1527 г.)

Бедный двенадцатилетний отрок, именем Феофил, лишась родителей, жил близ Комельского монастыря, всякий день ходил в церковь, питаясь Христовым именем, и всех изумлял образом своей жизни.

Когда ему минуло пятнадцать лет, он пришел к преподобному Корнилию и просил его принять в свою обитель. Убежденный неотступным прошением благочестивого отрока, преподобный принял его в число братства и поручил опытному старцу для руководства. Через три года за свои иноческие подвиги Феофил пострижен был в монашество с именем Филиппа, а потом удостоен священства, по желанию братии. После пятнадцатилетнего пребывания в Корнилиевой обители преподобный Филипп отправился странствовать по Белозерским пустыням и пришел в область князя Шелешпанского. Там полюбилось ему уединенное место, удобное для пустынножительства, и благочестивый князь, обрадованный, что пришел к нему такой молитвенник, отвел ему место между реками Малым и Большим Ирапом, в 15-ти верстах от Череповца. Угодник Божий поставил часовню и келью, а спустя несколько времени, с помощью князя Андрея и других благотворителей, построил храм в честь Святой Троицы. С того времени пустынь стала называться Красноборской Филиппоирапской. Благочестивые люди приносили ему все нужное для богослужения, а он часто приносил безкровную жертву за спасение христиан.

Однажды пришел к преподобному благочестивый поселянин и, утешенный беседой со старцем, запоздал на обратный путь и потому остался ночевать. Проснувшись ночью, он не нашел преподобного в келье, взглянул в окошко и увидел его близ церкви, стоящего на молитве с воздетыми к небу руками; руки старца горели, как свечи. Таинственна и велика молитва праведного перед Богом.

Преподобный Филипп, приближаясь к кончине, сказал ученику своему: «Когда увидишь меня мертвым, погреби тело мое и не оставь валяться на земле». Он приобщился Святых Христовых Таин, и в тот же день вечером предал дух свой Господу, 14 ноября 1527 года.

Святые Иоанн и Петр, мученики Казанские

(Иоанн – 24 января 1529 г.; Петр – 24 марта 1552 г.)

Когда нечестивые татары опустошали Нижний Новгород, при Великом князе Василии Иоанновиче, в числе прочих пленников находился благочестивый юноша Иоанн. Он отвезен был в Казань и по жребию достался одному царскому родственнику по имени Алей-Шнур. Окруженный магометанами, блаженный пребывал верен своему Господу, несмотря на все насмешки, которыми осыпали его. День служил он усердно князю, а ночи проводил без сна на молитве. Видя, какую пользу приносит благонравный пленник, господин его и мулла вздумали отвлечь его от веры Христовой и обратить в магометанство, но Иоанн смело объявил им, что он христианин и ничто не заставит его переменить своего убеждения. Ему связали руки ремнем, повели на гору, где было русское кладбище, и здесь угрозами мук заставляли отречься от Христа; но исповедник Христов оставался непоколебимым, повторяя, что он христианин. Тогда Алей-Шнур приказал отсечь ему голову. Мученика ударили по шее, и он упал навзничь, но удар не отсек ему головы, а только рассек жилы и суставы до горла; все его тело иссечено было мечами и чрево проткнуто насквозь. Считая его мертвым, злодеи оставили его на земле. Был сильный мороз. Исповедник Христов пролежал в таком положении до ночи, чудным образом пришел в себя, руки его развязались сами собой, он оградил себя крестным знамением и, поддерживая полу отсеченную голову руками, дошел до боярских детей Великого князя Василия, живших в Казани. Он рассказал все, что пострадал от татар, и просил священника прочитать ему правило и приобщить Святых Таин. Мученик провел всю ночь без сна, в слезной молитве, и утром предал дух свой Господу, за Которого так мужественно пострадал. Весь дом, где он находился, наполнился благоуханием, и все христиане дивились величию Божию, прославившему угодника своего. Страдальческое тело мученика положено было на старом русском кладбище.

Спустя несколько лет прославился и другой мученик в Казани. Он был из новокрещенных татар и назван Петром. Это было в то время, когда татары казанские, озлобясь против хана Ших-Алея, посланного управлять ими, стали без милости избивать всех русских, бывших при хане. В числе их признали они Петра за своего родного и привели в дом к его родителям, но Петр говорил: «Отец мне и мать в Троице славимый Бог; отвергаю веру вашу; если же и вы уверуете во Отца и Сына и Святого Духа, то и вы мне родители, братья и сродники». Ласками и угрозами уговаривали его отречься от Христа, грозили смертью, но мужественный юноша все вытерпел и до конца жизни не переставал произносить: «Я христианин». Тело его почивает в церкви Воскресения Христова в Казани, а также и тело святого мученика Стефана, тоже пострадавшего от казанских татар 24 января.

Преподобный Кирилл Новоезерский

(4 февраля 1532 г.)

Блаженный Кирилл, сын благочестивых родителей дворянской фамилии Белых, из города Галича, от юности имел непреодолимое желание к иноческой жизни. Часто слыхал он от своих родителей о преподобном Корнилин Обнорском; рассказы о его подвигах и дарованиях духовных воспламеняли детское сердце горячей ревностью, и он решился оставить дом отеческий, невзирая на то, что был единственным наследником богатого имения отца своего. Кирилл, презирая все земное, ушел тайно из дома.

Не зная дороги к Корнилиевой обители, он шел пустынными местами и на пути встретил благолепного старца. Отрок спросил его, как пройти к преподобному Корнилию. Прежде чем указать ему путь, старец обратился к нему с вопросом: зачем он идет к преподобному? Кирилл отвечал: «Я слышал, что у блаженного Корнилия учатся спасению, я тоже желаю спастись». – «Благословен Бог, хотяй всем человекам спастися, – сказал старец и, указывая ему дорогу, продолжал: – Иди с миром, чадо, я попрошу Корнилия, чтобы он принял тебя в число братства». Ободренный отрок благополучно прибыл в обитель преподобного, который принял его с любовью. В скором времени Кирилл был пострижен в ангельский образ и усердно подвизался в иноческих добродетелях. Между тем отец, не зная ничего о сыне, оплакивал его, как умершего, в продолжение семи лет. Случилось однажды иноку Комельского монастыря посетить родителей Кирилла, и при случае он рассказал им, что в их обители живет молодой инок боярского рода и превосходит всех старых высокой жизнью. Отец, признавая в этом юноше своего сына, отправился немедленно с богатыми дарами к преподобному Корнилию и просил видеть сына. Кирилл, изнуренный подвигами, настолько изменился, что родитель едва мог узнать его только по голосу. Проливая слезы радости, он смиренно просил Корнилия принять и его в святую обитель. Преподобный не отверг его желания и вскоре постриг в иноческий образ с именем Варсонофия.

Мать блаженного Кирилла перед кончиной тоже приняла пострижение с именем Елены, а отец его, Варсонофий, прожил три года в обители в посте и непрестанной молитве и мирно почил о Господе. Оставшееся после них имение по распоряжению Кирилла было роздано церквам, монастырям и бедным.

Спустя год по смерти родителей Кирилл пожелал вести отшельническую жизнь на суровом севере, в глуши лесов и, с благословения Корнилия, отправился в путь и просил Господа указать ему место для постоянного жительства. Много странствовал он по разным святым местам и непроходимым пустыням, имея при себе Тихвинскую икону Божией Матери. Наконец, пришедши к Белому озеру, с высокой Кобылиной горы увидел новое озеро и на нем Красный остров. Здесь преподобный от утомления лег на землю и уснул. Во сне явился ему Ангел Господень и сказал: «Это место назначено для твоего спасения». Блаженный немедленно отправился на Красный остров и под большой елью устроил себе хижину. Это было в 1517 году. Вскоре построены были кельи для приходящей братии и два храма: Воскресения Христова и Божией Матери Одигитрии. Таким образом устроилась обитель.

Много пришлось преподобному претерпеть оскорблений и искушений от злых людей, но старец все побеждал смирением и любовью. Совершая при жизни многие чудеса, он провидел будущее и сподобился ангельского сослужения во время приношения Безкровной жертвы.

Кирилл служил для всех образцом подвижнической жизни: сам копал землю и рубил дрова, для всех трудился и, никогда не утомляясь, служил обедню. Благодать Божия видимо проявлялась в избраннике. Когда шайка разбойников приплыла на лодках грабить пустынников, преподобный Кирилл вышел к ним навстречу и грозно сказал: «Сыны беззакония! Вы забыли, что есть грозный суд правды Божией, и на пустой остров явились для грабежа, и у пустынника думаете найти корысть. Что вы делаете?» Разбойники пришли в ужас и просили прощения. «Смотрите же, вперед не злодействуйте», – сказал преподобный Кирилл и отпустил их. В другой раз воры сняли колокола бедного храма и бежали на другой берег, но заблудились. Старец пришел к ним и сказал: «Зачем вы пришли сюда?» Воры со страхом пали к его ногам, а он их стал поучать: «Еще не бывало того, чтобы кто счастлив был чужим добром. Алчешь чужого, свое потеряешь. Вор не бывает богат, а бывает горбат, и с умом воровать, беды не миновать. Вот трудовая копейка до веку живет. Заработанный ломоть лучше краденого каравая. Помните эту народную мудрость». И довольно поучив, приказал накормить и с миром отпустить их.

Преподобный Кирилл неустанно молился за свою обитель и учеников своих, и помощь всегда подавалась им неожиданно. Перед блаженной кончиной преподобный призвал всю братию и, наставляя их, упрашивал приносить покаянную молитву, дабы гнев Божий миновал Русскую Церковь и землю, и Господь утвердил царство православное. «Плачьте, братия, пред Господом и Пречистою Его Матерью за твердость русского царства. Будет на нашей земле мятеж и беды великие, прольется сильный гнев Божий, падут от меча многие… Но царство наше будет умирено и устроено Богом».

Приобщившись Святых Таин, преподобный, оградив себя крестным знамением, сказал: «Слава Богу за все», – и предал дух свой Господу 4 февраля 1532 года. С тех пор и доныне при раке святого Кирилла совершаются различные чудеса.