Преподобномученик Афанасий, игумен Брестского Симонова монастыря

(5 сентября 1648 г.)

Блаженный Афанасий Филипович, воспитанный благородными и благочестивыми родителями в духе Православия, получил высокое образование и основательно изучил русский, польский и латинский языки. По воле короля Сигизмунда гетман Сапега в 1622 году отдал ему на воспитание шляхтича Лубу, мнимого сына Марины Мнишек, который прожил с наставником своим семь лет в Брестском монастыре и потом для окончательного воспитания передан в иезуитский монастырь.

В 1627 году Афанасий принял монашество в Вильне и как ревностный и образованный защитник Православия поставлен наместником Дубовской обители, что под Пинском. В 1636 году, по распоряжению канцлера Радзивилла, Дубовский монастырь отдан был иезуитам и православные монахи были выгнаны из своего монастыря. В 1637 году Афанасий отправился для сбора милостыни в Белоруссию и оттуда в Москву. Он представился царю Михаилу Феодоровичу, объяснил ему свою печальную судьбу и советовал изобразить на военных хоругвях образ Божией Матери в кресте, по его видению. По возвращении из Москвы он был назначен игуменом Брестского Симоновского монастыря и по долгу звания своего защищал права обители против папистов, обличия их в жадности и хитрых происках. Это навлекло на него много неприятностей, и только митрополит Петр Могила защитил его.

Преподобный Афанасий проводил жизнь свою в страхе Господнем, тому же учил и братию, и строго внушал не слушать учений людей, отступивших от древнего Православия. Дни и ночи проводил он в молитве и, окруженный опасностями и напастями, все надежды возлагал на благодать Божию. Каждую субботу он положил себе за правило читать акафист Матери Божией, и Царица Небесная утешила его явлением своим и словами: «Иди, слуга мой, смело говори сенату и королю, чтобы не тревожили святой православной веры, иначе навлекут они на себя Суд Божий и преданы будут во власть сильного царя и народа». Повинуясь Матери Божией, он объявил сенаторам, чего поляки должны ожидать за кровавые притеснения православия, и открыл послам русского царя в Варшаве, что иезуиты приготовляют опасного врага для России, мнимого сына Марии Мнишек, и в доказательство представил несколько писем, в которых шляхтич Луба называет себя царевичем.

Послы потребовали выдачи самозванца, но иезуиты скрыли его. Афанасий смело повторял сенаторам, что злые люди только себе во вред преследуют Православие и злоумышляют против православного царства. Поляки заковали его и заключили в тюрьму в Варшаве и условием свободы его положили свободу Лубы. Иезуиты употребляли все усилия, чтобы мстить Афанасию, из варшавской тюрьмы перевели его в краковскую, при чем он претерпел многие раны, брань, голод и вериги в темницах. Русские послы сильно заботились о спасении невинной жертвы, и в конце 1645 года его выпустили из темницы. В Киеве он окончил записки своей печальной жизни в 1646 году.

Когда Богдан Хмельницкий восстал на защиту Православия, преподобный Афанасий открыто проповедовал о вреде унии, и за несогласие его признать законность унии и потворствовать произволу человеческому, его заключили в брестскую подземную темницу и заковали в кандалы. Не склоняясь ни на происки, ни на угрозы, он смело провозглашал гнев Божий польскому правительству за оскорбление прав человечества и за защиту тех, кто нагло оскорблял откровение Божие для прихотей человеческих. Когда ему было объявлено, что решено предать его позорной смерти, он безбоязненно объявил: «Конечно, отступники от святой веры, надменные ложным просвещением, еще немалое время будут преследовать исповедников истины небесной, но будет время, когда в Бресте и во всей окрестной стране процветет Православие и слава его уже не померкнет. Там, где будет лежать мое тело, козни врагов, отступников от святой веры, будут безсильны». Святой исповедник был обезглавлен 5 сентября 1648 года. Мощи его почивают открыто в соборном храме Симонова монастыря в Брест-Литовске.

Современники его писали, что «имать церковь Христова малороссийская в Брест-Литовском граде прежде лет 40 веры ради страдавшего иеромонаха Афанасия, которого и доселе мощи нетленны пребывают». Георгий Конисский в свое время радостно говорил в слух православных и неправославных, что к числу нетленно почивающих святых надобно отнести преподобномученика нашей церкви Афанасия Филиповича, убиенного римскими католиками за веру и в нашем православном загородном Брестском монастыре уже более полутораста лет Божиею силою цело и невредимо почивающего.

Блаженный Максим Тотемский

(16 января 1650 г.)

Блаженный Максим был приходским священником в Тотьме и, заботясь о спасении своей души, сорок пять лет юродствовал и все скорби и обиды претерпевал в безропотном терпении. Он скончался 16 января 1650 года. Мощи его почивают в городской Воскресенской церкви, что у варниц.

Блаженный Иов Железо, игумен Почаевский

(28 октября 1651 г.)

Святой Иов, во Святом Крещении Иоанн, родом был из земли Галицкой и происходил от православных родителей, прозываемых Железо. С десятилетнего возраста он пожелал служить Богу и просил игумена Угорницкого Карпатского монастыря принять его в число братии. Он усердно исполнял церковные послушания и старался услуживать каждому из братии с такой кротостью и с таким смирением, что по общему согласию был пострижен в монахи на 12-м году возраста. На него смотрели как на искусного монаха и как бы ангела, явившегося на пользу духовную всего монастыря.

Желая удалиться от молвы и отречься от всего мирского, Иов принял на себя великий ангельский образ, или схиму, но слава о его высокой подвижнической жизни разносилась по всем пределам Польши и Малороссии, народ и вельможи спешили со всех сторон воспользоваться его духовными наставлениями. Князь Константин Острожский и Дубенский, исполненный любви к православию и желая поддержать истинное благочестие в монастыре, просил игумена послать Иова в монастырь Животворящего Креста на Дубенском острове. Против своей воли блаженный Иов был избран в настоятели, и под его мудрым руководством в продолжение двадцати лет обитель процветала, и многочисленное братство, следуя его примеру, проводило благочестивую жизнь и занималось писанием церковных книг. В это время явилась уния, проводник пронырливого папизма. Униаты и наставники их иезуиты поступали с православными как палачи. Город Дубно попал во власть иезуитов. При таком положении дел Православия преподобному Иову приходилось много потерпеть, но он твердо боролся со скорбями и утешал других в скорбях. Жестокие страдания православных не уменьшили благочестия, но сильно укрепляли их.

Множество посетителей, искавших помощи и утешения в обители, сделалось тягостным блаженному Иову, и он тайно удалился в святую Почаевскую гору, прославленную чудесами от иконы Матери Божией, но и там не мог укрыться и вскоре был избран единодушно настоятелем Почаевской обители. Неутомимо заботился он об исполнении своих обязанностей как настоятеля, но не оставлял и монашеских подвигов: весь день трудился он в садах монастырских, сажал деревья, укреплял плотины около ограды, всю ночь проводил в молитве. Ученик его Досифей, потрудившийся над описанием его жития, говорит: «Если бы каменная пещера, в которой он жил, имела уста, то она поведала бы нам все тайные подвиги сего многострадального Иова».

Иногда на три дня, иногда на целую неделю затворялся он в своей пещере, проливая слезы не только о своих грехах, но и за бедствующее Православие и о всем мире, погруженном в бездну грехов. Однажды во время его усердной молитвы небесный свет осиял его пещеру и отразился на церковь. Свидетель чудесного света Досифей в ужасе пал на землю.

От великих подвигов отекли ноги Иова и покрылись ранами, которые и теперь можно видеть на нетленных его мощах. Все труды и страдания он выносил с удивительным терпением и кротостью, никто из братии не слыхал от него укоризны или тяжкого слова, в сердце и на устах его была непрестанная молитва: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного». Однажды он застал человека, крадущего пшеницу на гумне монастырском. Вор испугался и упал к ногам благолепного старца, умоляя его простить и не разглашать его злого дела, чтобы не потерпело его доброе имя. Старец не укорил его ни одним словом, но сам возложил на его плечи куль пшеницы и с миром отпустил, напомнив ему, что каждый человек должен дать ответ на Страшном Суде Божием.

В таких подвигах блаженный Иов прожил до ста лет и, чувствуя близкую кончину, предсказал час своей смерти за неделю. По совершении Божественной литургии он простился с плачущей братией и мирно перешел от временной жизни к вечности. Семь лет оставались святые мощи Иова в могиле и часто чудный свет являлся над ними. На восьмой год он явился во сне Киевскому митрополиту Дионисию Балабану с извещением, что Господу угодно проявить его мощи. Видение повторилось в другой и в третий раз, и тогда митрополит поспешил в Почаевскую Лавру и в сопровождении многочисленного духовенства открыл гроб блаженного Иова, мощи найдены нетленными, как бы вчера погребенными, и перенесены в церковь Живоначальной Троицы 8 августа 1659 года.

Много последовало чудесных исцелений тем, кто с верою приходил к святым мощам. В 1685 году, во время войны с турками, Лавра Почаевская была окружена полчищами татарскими с намерением разорить ее до основания. Монахи и миряне, заключенные в монастырских стенах, усердно плакали и молились пред иконою Божией Матери и над ракою блаженного Иова. Усердные молитвы были услышаны: в чудном свете явился старец и ужасом поразил агарян, которые сначала пустили стрелы в старца, но когда их стрелы стали на них же падать, они в ужасе бежали от Лавры и ее благодатного заступника.