Преподобный Поликарп Брянский

(23 февраля 1652 г.)

Святой Поликарп, игумен Брянской обители, преставился в 1652 году 23 февраля, и мощи его почивают под спудом в Поликарповом монастыре в церкви во имя Преображения Господня. Усердием князя Даниила Барятинского и трудами и молитвами преподобного Поликарпа основан был монастырь в городе Брянске, и первый настоятель его Поликарп оставил по себе блаженную память, но описания жития и подвигов его не сохранилось.

Преподобный Леонид Усть-Недумский

(17 июля 1654 г.)

Основатель Усть-Недумской Богородицкой пустыни преподобный Леонид родился в 1551 году родители его были крестьяне Новгородской губернии. На 50-м году жизни он видел сон, повелевавший ему идти в Моржевскую Николаевскую пустынь, что на Двине, взять там икону Пресвятой Богородицы Одигитрии, с ней устроить храм на реке Лузе в Туриной горе, что ныне в Сольвычегодеком уезде. Считая это простым сном, он не думал исполнить его, но отправился в Кожеозерский монастырь, постригся и прожил здесь около трех лет. Оттуда перешел он в Соловецкую обитель, где также прожил три года, трудясь в пекарне. Но сновидение опять повторилось, тогда он отправился в Николаевскую Моржевскую пустынь и, потрудившись там целый год, открыл наконец настоятелю свое видение. Получив от него икону Одигитрии, Леонид пошел на реку Лузу и поселился близ Туриной горы в хижине, которую устроил из хвороста, но жители прогнали его оттуда. Он отошел на две версты по реке Лузе и с помощью одного крестьянина срубил себе келью и поставил при ней часовню. После этого ходил в Ростов, выпросил у митрополита Варлаама антиминс и благословение устроить церковь и был посвящен им в иеромонахи.

Вернувшись на Лузу, он устроил деревянную церковь во имя Введения Пресвятой Богородицы, где поставил икону Одигитрии. Ныне это в 80-ти верстах от Устюга. Болота окружали это место, для осушения их Леонид прокопал канал от реки Лузы до Черного озера и прозвал свой канал Недумой-рекой, потому что у Черного озера был ужален ядовитой змеей и в первую минуту встревожился мыслью о последствиях яда, но, возложив упование на Бога, решился не думать и остался здоров. От канала и обитель, им устроенная, получила название Усть-Недумской.

Много он не думал о земных корыстях, а много делал с неустанной молитвой на устах и в сердце и с упованием на Бога. Преподобный прокопал еще два канала: от Черного до Святого озера и от Святого до Черной речки, вытекающей из непроходимых лесных болот. Несмотря на этот великий труд, весенняя вода во время разлива Лузы затопляла обитель. Это заставило труженика перенести ее на высокий мыс над Черным озером при реке Недуме, где и поставил церковь во имя Введения с приделом великомученицы Параскевы, называемой Пятницею. Пустынный край, где поселился преподобный труженик, долго назывался Лузской Пермцей, или частицей страны диких пермяков.

Пустынь Усть-Недумская имела великое значение для целого края как в духовном, так и в гражданских отношениях, и преподобного Леонида справедливо называют просветителем пермцы. Господь ниспосылает чудесную силу человеку, который с полным самоотвержением отдает себя на служение Ему и на пользу ближним. Подобный человек один приносит миру более пользы, чем иные сотни людей, чуждых самоотвержения и упования на благость Всемогущего Помощника. Сколько борьбы вынес святой старец с суровой природой! Не требовал он помощи от людей, работал ради Бога: и его руками проведены каналы, осушившие болота, и населилась болотистая, непроходимая пустыня великими подвижниками благочестия, а его кротость и смирение покорили диких жителей, которые прежде теснили его, а потом сами прибегали к его духовным благодеяниям.

Леонид скончался в 1654 году, на 105 году своей труженической жизни. Власяница его и теперь сохраняется в Введенской, прежде монастырской, теперь же приходской церкви, здесь же почивают его мощи под спудом. В монастырь с самого его основания бывал съезд богомольцев в девятую пятницу по Пасхе, что и теперь продолжается.

Преподобный Лукиан Галицкий

(8 сентября 1655 г.)

Блаженный Лукиан родился в городе Галиче, при крещении назван Илларионом. Родители его были богаты и долго не имели детей, они дали обет Богу постричься в иночество, если Господь благословит их наследником, надеясь воспитать его на поминовение и загробную о них молитву. Господь услышал молитву веры, и у них родился сын Илларион. Когда он достиг восьмилетнего возраста, родители его решились исполнить свой обет, но сын со слезами умолял отца взять его с собой. Мать его оплакивала разлуку с мужем и сыном, но твердо исполнила обет свой: все имение раздала нищим, постриглась в девичьем монастыре и, много потрудившись, с миром отдала душу Богу. Отец же его Димитрий удалился с сыном в брынский бор, на избранном месте поставил крест, построил хижину и вскоре принял пострижение и имя Дионисия. Он стал расчищать место, рубил лес, копал землю и жил трудами рук своих, на теле носил железные вериги и власяницу и непрестанно пребывал в посте и молитве. Молва о его богоугодной жизни привлекла к нему искавших спасения души. Тогда приступил он к устройству обители, но докончили ее и соорудили храм во имя Живоначальной Троицы после уже кончины Дионисия.

Илларион, обученный отцом грамоте и Священному Писанию, с малых лет приготовлялся к самоотвержению монашеской жизни. После кончины отца он искал опытного наставника для подвигов иноческих и для того посещал некоторые монастыри. Узнав от крестьян, что в 30-ти верстах от Переславля-Залесского есть пустыня с древней церковью Рождества Богородицы, где находится чудотворная икона Богоматери, и что церковь опустела от нашествия Литвы, Илларион удалился в эту пустынь и построил себе хижину близ церкви. Вскоре к нему стали сходиться благочестивые люди, искавшие спасения в уединении. Илларион принял пострижение с именем Лукиана и задумал построить новую церковь вместо ветхой. Но когда все уже было готово, чтобы приступить к постройке, местные жители, по наущению завистников, разогнали братию и стали преследовать Лукиана: наложили на него оковы и отвезли в Москву, оклеветав его перед патриархом Иоасафом в нечистой жизни. Лукиана заключили в Чудовом монастыре и определили на черную работу.

Так прошло несколько лет. Из обители Архангельской Всемилостивого Спаса пришли просить у патриарха опытного инока в начальника монастыря. Архимандрит Чудова монастыря Кирилл указал патриарху на Лукиана, который все время гонения исполнял все налагаемые на него послушания с примерным самоотвержением и безропотным смирением. Патриарх призвал его и изумился его духовной мудрости во всех отношениях. Тогда он посвятил его в иеромонаха и послал настоятелем в Архангельский монастырь. Нои там ожидали его великие скорби, завистники не давали ему покоя, теснили и гнали. Кроткий старец не стал прекословить им, но, благословив братию и возблагодарив Бога, с миром вышел из обители, говоря в утешение плачущей братии, что оставляет их на попечение Всемилостивейшему Спасу, Который направил их на путь спасения. Он удалился опять в пустыню Рождества Богородицы с усердной молитвою к Богу помочь ему выстроить храм, но и в этот раз недобрые люди наносили ему скорби и заставили опять удалиться в Чудов монастырь.

Благочестивые люди, слышавшие от Лукиана о чудесах иконы на Переяславской пустыни, пожелали обстроить пустынное место и испросили у государя и патриарха разрешение послать туда Лукиана для возведения нового храма и сами отправились вместе с ним, чтобы построить обитель и остаться в ней. В третий уже раз приступлено к устройству святой обители, и на этот раз Господь благословил начинание кроткого и терпеливого труженика Лукиана. Сам преподобный ежедневно совершал Божественную службу в новоустроенном храме, и Бог даровал ему благодатные слезы при сердечном умилении.

В 1655 году 8 сентября, в самый храмовый праздник своей обители, скончался преподобный Лукиан в глубокой старости и погребен в устроенном им мужском монастыре Лукиановской пустыни. Преподобный Лукиан не только имел умилительный дар слова, но и дар прозорливости. Таким образом за два или за три года он предсказал о страшном моровом поветрии, которое должно посетить Русскую землю, и часто со слезами говорил народу: «Православные, покайтесь, ибо грядет гнев Божий великий и язву смертоносную пошлет Господь, так что от страха сего никем небрегомо будет злато и сребро, и втуне расточатся имения собирающих». Всех бежавших от суеты мирской он принимал с любовью. Строгость иноческой жизни, соблюдение полного устава в церкви, за трапезой и в келье не пугали мирян, но привлекали многих в обитель. Благочестивому старцу повиновались безропотно, как Ангелу Божию; сам же он прилагал труды к трудам и особенно был милостив к нищим и странникам, отовсюду притекавшим к чудотворной иконе.

Когда по устроению Божию стали открываться благодатные плоды благодатной жизни и учения преподобного Лукиана, пришли к нему купцы из слободы Александровской и стали усердно просить, чтобы он основал у них девичий монастырь при опустевшей церкви Богородицы. Он исполнил их просьбу, ходил в Москву испросить благословения патриарха Никона и устроил на правилах общежития женскую Успенскую обитель в запустевшем жилище Иоанна Грозного.

Перед смертью своей святой труженик велел вести себя в церковь и долго молится перед чудотворной иконою Богородицы, чтобы Владычица не оставила места Своего и сохранила святую обитель. Чувствуя себя при последнем издыхании, преподобный Лукиан просил вывести его из храма и положить на траву, а камень под голову. Вся братия, изнемогая от скорби, просила его последнего благословения. Он всех благословил и у всех просил прощения и святых молитв. Последними словами были: «Господи, в руце Твои предаю дух мой».