Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
В римско-католической церкви таинство Елеосвящения совершается только над умирающими и поэтому называется последним помазанием (extrema inctio), и требуется, чтобы елей для таинства был освящен епископом. То и другое противоречит вышеприведенным словам апостола Иакова: болит ли кто в вас, да призовет пресвитеры церковныя… и воздвигнет его Господь.
Как бывает последний день для каждого человека, так настанет последний день для всего человеческого рода, в который Господь Иисус Христос вторично придет на землю и произведет Страшный Суд Свой.
Учение о втором пришествии Господа содержится в следующих словах Символа веры: и паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же царствию не будет конца.
Когда приидет Господь – неизвестно, и потому надо быть всегда к тому готовым.
Бдите убо, яко не весте, ни дне, ни часа, в онъже Сын Человеческий приидет (Мф. 25, 13).
Во времена апостольские одни ожидали скорого пришествия Господня и смущались от разных слухов о нем (2 Сол. 2, 1–2), другие, напротив, думали, что Господь медлит исполнением Своего обещания, и даже позволяли себе сомневаться в нем (2 Пет. 3, 4, 9). Апостолы увещевали верующих не колебаться умом и пользоваться тем временем, какое Господь дает нам на покаяние. Апостол Петр пишет: Не коснит Господь обетования, якоже нецыи коснение мнят; но долготерпит на нас, не хотя да кто погибнет, но да еси в покаяние приидут. Приидет же день Господень, яко тать в нощи (2 Пет. 3, 9, 10). Из некоторых притчей Господних (например, о семени и плевелах, о зерне горчичном, о закваске, о девах, ожидающих жениха, и о талантах) можно заключить, что Господь не тотчас по вознесении и не скоро обещал прийти вторично: потребна некоторая продолжительность времени для того, чтобы закваска учения Господня могла воздействовать в роде человеческом и изменить нравы людей, чтобы семена истины и добра, посеянные Им, дозрели до своей жатвы, и чтобы Церковь Его возросла в то многоветвистое дерево, которое своей сенью покроет всю землю.
Скрыв от нас день и час Своего пришествия, Господь и Сам и через Своих апостолов, однако ж, благоволил предуказать нам некоторые признаки его приближения. Перед этим временем, с одной стороны, ясно обнаружится торжество истины и добра на земле, Евангелие будет проповедано всем народам, и самые враги христианства – евреи во множестве обратятся ко Христу (Мф. 24, 14; Рим. 11, 25), а с другой стороны – будут необычайные также успехи зла, вера и любовь в людях оскудеют, и, наконец, явится антихрист.
Слово антихрист можно понимать двояко. В общем смысле – это всякий противник Христу (1 Ин. 2, 22); таких антихристов было много, и ныне они есть. В узком смысле антихрист будет определенное лицо – последнее орудие диаволу в борьбе с Царством Христовым. Это будет могущественный властелин. Он распространит свое влияние на все народы, явится дерзким хулителем истинной религии и самому себе потребует божеского поклонения, совершит много чудес силой диавола и воздвигнет жестокое гонение на последователей Господа Спасителя. Для борьбы с ним явятся «два свидетеля» (по мнению некоторых Енох и Илия) и примут мученическую смерть от руки его. К утешению верных, царство антихриста будет непродолжительно (1260 дней – около 3 лет с половиной). По исполнении определенного ему срока явится Господь Иисус Христос и убьет его духом уст Своих (2 Сол. 2; Апок. 11, 13).
Второе пришествие Господа Иисуса Христа по своему характеру будет отлично от первого: в первый раз Он приходил в уничижении, чтобы пострадать за нас, а во второй придет во всей славе Своей, чтобы судить нас.
Приити имать Сын человеческий во славе Отца Своего со ангелы Своими (Мф. 16, 27).
Более частные черты второго пришествия в Слове Божием указаны следующие: 1) оно будет предварено явлением креста, 2) самое явление Господа совершится весьма быстро, наподобие молнии, мгновенно рассекающей все небо (Мф. 24, 27–30).
Одновременно со славным пришествием Господа Иисуса Христа последует воскресение мертвых.
Воскресение мертвых будет состоять в том, что тела умерших вновь соединятся со своими душами и оживут.
Грядет час, в онъже еси сущии во гробех услышат глас Сына Божия, и изыдут сотворшии благая в воскрешение живота, а сотворшии злая в воскрешение суда (Ин. 5, 28, 29).
Истина воскресения мертвых состоит в неразрывной связи с другими истинами и тайнами святой веры и необходимо требуется ими, например, с истиной воскресения Христова: Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (1 Кор. 15, 20), со всей тайной нашего искупления: как во Адаме все умирают, так во Христе все оживут (ст. 22), с тайной Божественной евхаристии (Ин. 6, 57) и вообще с тайной благодатных действий Святого Духа (Рим. 8, 1).
Истина воскресения ясна и для здравого разума: 1) она необходимо предполагается истиной бессмертия души человеческой: дух без тела не есть человек; 2) в подвигах добра и злых делах принимало участие тело, значит, оно должно принять и свою долю в воздаянии.
Воскресение мертвых будет совершено силой Божией (1 Кор. 6, 4). Всемогущий Бог, создавший наше тело и весь мир из ничего, без сомнения, может и воссоздать тело наше, превратившееся в тление. Апостол Павел изъясняет это подобием посеянного зерна, которое истлевает в земле, но из которого вырастает трава или дерево. Ты еже севши, не оживет, аще не умрет (1 Кор. 15, 33).
Природа представляет бесчисленные примеры возвращения к жизни тварей, после некоторой ее остановки, и вообще есть громогласная проповедница воскресения. Солнце заходит, чтобы взойти опять, звезды утром умирают для земного зрителя, а вечером воскресают; умирающие звуки воскресают в отголосках; умирает пресмыкающийся червь – воскресает крылатая бабочка; жизнь птицы погребается в бездушном яйце и опять из него воскресает.
В предзнаменование истины всеобщего воскресения как в Ветхом, так и особенно в Новом Заветах совершено было много чудес воскрешения мертвых. Пророки Илия и Елисей воскресили мертвых. Господь Иисус Христос воскресил сына вдовицы Наинской, дочь Иаира и Лазаря на четвертый день его смерти. Апостол Петр воскресил Тавифу, апостол Павел – отрока Евтиха. Наконец, в православной Церкви в доказательство и напоминание этой истины совершается постоянно продолжающееся в течение многих веков чудо нетления святых мощей угодников Божиих.
Войти с помощью соц. сетей: