Исполнение благого желания

Тот, Кто учил всем воздавать должное, Божие Богу и человеческое человеку, то же делал и Сам: никогда не противился воле Своей Матери и мнимого отца, добродушного Своего воспитателя. «И был всегда Он, как сказано, в повиновении у них» (Лк. 2, 51). После скорби той, которую случилось потерпеть им, когда Он, будучи двенадцати лет, остался в храме, более не испытали они ни малейшего оскорбления от дел и слов Его, как бы не согласных с их волей. Сие показывает, что как Матерь Его, так и Иосиф были совершенны в исполнении Божией правды; иначе безгрешному Сыну Божию не привелось бы жить с ними в согласии, если бы дела, слова и помышления их не были во всем согласны с волей Божией. Сколь же был Господь покорен Своей Матери, сие можно видеть из следующего события.

Когда исполнилось Ему тридцать лет, и Он был приглашен, как простой смертный, на брачный пир к родственнику Иосифову с Матерью и братьями, у бедных, но радушных хозяев недостало вина. Мария заметила это и тотчас сказала Сыну Своему: «Они не имеют вина». – «Что Мне и Тебе, Жено? – отвечал Ей Господь. – Не пришел еще час Мой» (название «женщина» у евреев, как у всех восточных народов, было в обычае произносить в знак почтения и уважения). Хотя и не пришел еще час Иисусу Христу явить людям Божественную силу Свою, однако Матерь Его, зная, что Сын Ее всегда оказывал Ей послушание, сказала служителям: «Что скажет Он вам, то сделайте».

По обычаю иудейскому умывать часто руки и ноги, стояло у входа в дом шесть глиняных сосудов, ведра по два с половиной и по три. Господь велел их наполнить водой и тогда сказать, чтобы сим поили гостей, в сосудах же оказалось вино и еще самое лучшее. Здесь выказывается великая вера Матери Господа и Ее высокое познание, что власти Сына ее повиноваться должно всякое естество; также видно, что Господь исполняет всякое желание Своей Матери.

Скорбь Богоматери

При всей краткости евангельских повествований упоминается не однажды, как часто приводилось Матери Господа страшиться за жизнь Его. Не говоря уже о том, что Ирод искал погубить Его, лишь только начал Господь возвещать о Себе, указывая на пророчества, как случилось в Назарете, тотчас слушатели вознегодовали на Него, схватили и повели в конец горы, чтобы оттуда низринуть Его в пропасть. Сие покушение на жизнь Христову не могло, конечно, утаиться от Матери, о скорби Которой можно судить после случившейся Его потери, когда Ему было двенадцать лет. Не следствием ли сего и было то, что Она вскоре затем переселилась в Капернаум с Сыном и детьми умершего Иосифа? И после, видя и слыша злые намерения и насмешки врагов Христовых, Матерь Его не могла спокойно сидеть дома и потому часто сопутствовала Ему по городам и селениям.

Еще указывается следующий случай, сколь много опасностей терпела Она за жизнь Его; когда, проходя по городам и селениям, пришел Он в один дом, и собралось к Нему множество народа, так что ученикам Его не было возможности и хлеба есть, тогда, по научению врагов Его (книжников и фарисеев), произносится в народе, стоящем вне дома, известие, что Он вне себя и в Нем нечистый дух. Услышав о сем, Матерь и братия пришли, как сказано, взять Его и послали к Нему, чтобы вызвать Его из дома того, где окружали Его враги Его. Когда же Ему сказали: «Вот Матерь Твоя, и братья Твои, и сестры Твои вне дома спрашивают Тебя», – тогда Он, посмотрев на слушателей Своих, сказал: «Вот мати Моя и братия Мои. Ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мк. 3, 35). Из сего видно, сколь беспокойна была жизнь Матери Господней во все время Его проповеди.

Но вот еще одно событие покажет нам, сколь верно пророческое слово: «Кто тя утешит, девице? яко возвеличися чаша сокрушения твоего» (Пл. Иер. 3, 13). Кто мог любить так Господа, а потому и сострадать Ему, как Всесвятая Мать Его, когда Она увидела Его на кресте пригвожденного? Хотя ни один евангелист не упоминает о Ее плаче и сердечном соболезновании, но это потому, что Ее скорбь тогда выше была слез и стенаний. Сколь безмерно Она Его любила, столь безмерно и страдала; и притом еще все Она помнила и верила и знала, Кто Он и за кого страдал. «О, Сын Мой возлюбленный! О, Чадо Мое! – так, быть может, вещало в Ней сердце, хотя и безмолвствовали Ее уста. Тебя ли Я вижу висящим на дереве? Твои ли Я ноги объемлю теперь? Как стерпеть Мне, видя Тебя пригвожденным к кресту? Исполнился глагол на Мне Симеонов: орудие смертно пронзает душу Мою, когда на глубокие раны смотрю Я Твои. Увы Мне, лишенной Рожденного Мною! Увы Мне, пресладкое Чадо Мое! Но воскресни, как обещался, Боже Мой; ибо Ты можешь все, что хочешь, да утолятся рыдания о Тебе любящих Тя».

Великая радость

Господь, предвозвещая о Своих страданиях, говорил ученикам: «Вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вшей никто не отнимет у вас» (Ин. 16, 22). И сколь возрадовались ученики, когда Господь, по воскресении, явился им, видно из того, что от радости они не могли и увериться в воскресении Его (Лк. 24, 41). Это показывает, сколь великую радость имела Матерь Господа, как увидела Сына Своего восставшим из мертвых. Хотя Евангелие и умалчивает о сем, когда и как радостно Она встретила Его, но это потому, чтобы, приводя во свидетеля воскресения Христова Матерь Его, не подать повода к сомнению; быть же этого не может, чтобы Она не видела Его исшедшим из гроба. И радость великая объяла душу Марии Девы при виде воскресшего и вознесшегося на небо Сына Своего и Господа; и этой радости уже конца не было и не будет.

Видя радующуюся Матерь Господа, христианская душа, воззови к Ней: радости мое сердце исполни, Дево, яже радости приемшая исполнение!