Новые боговидцы

Многократно и разнообразно Бог издревле открывал волю Свою о спасении людей Своих; и ныне, когда послал в мир Сына Своего – Избавителя от греха и смерти, также многими путями и божественными средствами приводил избранных Своих к вере в Него. В то время, когда родился Христос, жил в Иерусалиме Симеон, муж благочестный и праведный, ожидающий пришествия Христова – сего утешения израильского народа. Он был исполнен благодатью Святого Духа; и ему было обещано от Бога, что он не увидит смерти, пока не увидит Христа Господня. Когда же исполнилось Богомладенцу сорок дней от рождения, и Его принесла Матерь в Иерусалимский храм, чтобы совершить над Ним законный обряд, который исполнялся у иудеев над всяким первородным мужеского пола, в то же время пришел туда и Симеон по внушению Святого Духа. Он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпущаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мое спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех людей, свет к просвещению язычников, славу народа Твоего – Израиля».

Все это слышать от старца, которому никто не возвещал ни о рождении от Девы, ни о зачатии от Духа Святого Сего Младенца, было очень дивно, и потому Иосиф с Матерью Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон за то, что они удостоились послужить Христу, и сказал Марии, Матери Его: «Се лежит сей на падение и на возстание многих в Израиле и в предмет пререканий (и Тебе Самой оружие пройдет душу) – да откроются помышления многих сердец». Такие слова давали разуметь Матери Божией, что не все даже израильские люди уверуют в Сына Ее; многие будут различного о Нем мнения; и сие разногласие доведет Его до того, что Тебе Самой, – как бы так говорил Симеон Марии, – будет столь некогда мучительно, что как бы в сердце Твое вонзится орудие смерти.

В то же время случилось тут быть старице, лет восьмидесяти четырех, которая, проживши с мужем семь лет от девства, посвятила всю остальную жизнь на служение Богу; она около шестидесяти лет, не отходя от храма, угождала Богу день и ночь постом и молитвой; и от сего дух ее сделался прозорливым, и кому она что говорила, то и сбывалось. Сия Анна пророчица, подошедши, также славила Господа и говорила о Нем всем в Иерусалиме, кто ожидал пришествия Христова и избавления Его.

Бегство в Египет

Вскоре начинают исполняться предсказания Симеоновы, ибо дивный в средствах спасения Бог наш всегда радости праведных соединяет со скорбями и попускает им быть в постоянном спокойствии и утешении, также не оставляет их в напастях; но обыкновенно жизнь святых составляет Он из скорбей и радостей. «Изыди, – сказал Он отцу верующих, – от земли твоея, и от рода твоего, и благословятся о тебе вся племена земная. И иде Авраам, якоже глагола ему Господь» (Быт. 12, 1–4). Ту же чашу злостраданий и лишений в этом мире приготовил Он и возлюбленному Сыну Своему, хотя Он и был еще в пеленах на руках Своей Матери.

Когда Ирод богопротивный, замышляющий христоубийство, не мог дождаться возвращения восточных мудрецов, отшедших в Вифлеем на поклонение Христу, тогда, считая это унижением своей власти, предался неистовству и гневу и тотчас дал приказание избить в Вифлееме и окрестностях всех младенцев до двухлетнего возраста, судя по времени, какое узнал от волхвов. Но не напрасно было сказано пророком: «Зачем возстают цари против Господа и Христа Его?» (Пс. 2, 2). Живущий на небесах не допустит исполниться злым их замыслам, Господь поругается им. И повеленное от царя детоубийство было еще не начато, как во сне является Иосифу, телохранителю Христову, небесный вестник и говорит: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет; и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его».

Как ни тяжело покинуть внезапно свое семейство, дом, родину и бежать в чужую страну, и притом еще через дикую пустыню, однако старец не уклонился от обязанности такой; он, поспешно встав ото сна, в ту же ночь взял Младенца и Матерь Его и пошел в Египет. Он не подумал, как другой бы мог, будучи на его месте: «Что это? Раньше ангел говорил мне, что Рожденный от Марии спасет людей, а теперь Себя не может спасти; и я должен для спасения жизни Его бежать в чужую землю, и надолго ли? Бог весть!» Но этого праведник не сказал и не подумал даже; никогда же не забывая своего первого сновидения, при котором ангел возвещал значение имени чудно Рожденного от Девы, называя Его Еммануилом, Иосиф, может, и теперь повторял слова, сказанные пророком Исаией: «С нами Бог», прилагая к ним его утешительные изречения: «Могущия покоряйтеся; аще бо паки возможете паки побеждени будете; и иже аще совет совещаете, разорит Господь и слово еже аще возглаголете, не пребудет в вас, яко с нами Бог» (Пс. 8, 9, 10).

Некогда пешешествовал по земле Господь и два ангела с Ним, в виде трех странников, коих Авраам принял в дом, не зная, кто суть они. И теперь кто мог бы подумать, что Сам Господь странствует на земле в сопровождении двух равноангельных человек? Но, зная сие, можно подумать, почему же это так случается; кто ближе всех к Богу, тот и злостраждет на земле и скитается? Потому, так должно судить, что мир сей во зле лежит, и злоба, часто случается, превозмогает добро. Во-вторых, и для того еще Господь попускает, чтобы добрые люди немного внимания обращали на земное благополучие, но верой усматривали бы благая Господня на земле живых. Потому и все, как вещает Писание, «хотящии благочестиво жить о Христе Иисусе, бывают гонимы в мире сем». Вот и Матерь Господня после радости благовещения немного на земле видела радостных дней; но Она, несомненно, верила, что в дому Отца Небесного уготован Ей лучший покой. Напротив же, земные о земном и пекутся, как вот и Ирод не помышляет о том, чтобы достигнуть того, что не отнимается вовеки, а печется лишь о владычестве своем на земле сей. Он думал, что и Христу должно царствовать на земле, так как Господь, по слову пророка, «на небеси уготова престол Свой» (Пс. 102, 19). Ему не нужны царства мира сего и вся слава их; ибо Он пришел спасти людей своих от грехов и вечных мук, а не от временных бед, потому и Сам терпит на земле изгнание и всякое злополучие. Вот еще глубокая тьма покрывала землю, и устрашенные Иродом, оставив свой дом и родную страну, пробирались уже за пределы своего отечества с одной надеждой на Бога, спасающего их. Таким образом и очутились святые путешественники через несколько дней в тех самых пустынных местах, по которым некогда проходили чада Авраама из Египта в землю обетованную. И так как местом для отдыха им служила голая земля, а покровом их был один небесный свод, то и должны они были всякий день подвергаться солнечному зною, а ночью терпеть тяготу от холода.

Но что было – посмотрим – в Вифлееме и пределах его? Там царствовало насилие и смерть; происходило неслыханное детоубийство и страшная дерзость. Отряд жестокосердечных воинов, по приказанию свирепого царя, со всей строгостью исполнял бесчеловечное его желание. Представить можно, как вырываемы были грудные младенцы из рук державших и разрубаемы на части; как многие матери не хотели расстаться с окровавленными трупами детей своих и как, горько рыдая, держали еще их, хотя и обезглавленных. Также можно подумать, как иные из них в страшном негодовании бросали трупы убиенных в лицо воинов, и как сии лютые звери не щадили никого и проливали кровь как воду. Тогда повсеместно слышны были одни плачевные вопли: тысячи отцов и матерей со своими родственниками плакали и рыдали о внезапной кончине своих милых малюток, из коих иным было около двух лет. И отчаянный вопль повсюду раздавался в нагорной стране, как предсказано было пророком: «Глас в Раме (высоте) слышан бысть, плач и рыдание, и вопль мног. Рахиль (праматерь убиенных, которая была похоронена близ Вифлеема) плачущися чад своих, и не хотяше утешитися, яко не суть» (Иер. 31, 15).