Сретение Господне

В сороковой день по рождении, по закону Моисея, всякая мать должна была придти в храм и принести жертву. По первоначальному закону всякий родившийся первенец был посвящаем Богу для служения при храме. С течением времени для этого было назначено одно колено Левиино. И тогда же установлено было приносить в храм в виде выкупа пять сиклей (на наши деньги около двух рублей).

Поэтому, пробыв в пещере вифлеемской с Божественным Сыном около сорока дней, Богоматерь в сороковой день пришла с Младенцем в храм. Так как по закону полагалось приносить при этом в жертву агнца и горлицу, а от бедных требовалась только горлица. То Богоматерь по скудости своей и принесла последнюю жертву. Пришли они в женское отделение храмового двора, к подножию лестницы, ведущей во двор священников и к жертвеннику предложения. И здесь Иосиф подал пять сиклей, а Дева Мария вручила священнику двух голубиц.

В этом месте совершилось неожиданное событие.

В часы жертвоприношения в портиках и дворах храма было всегда много народа, который сходился сюда, чтобы принести жертву и дары, совершить омовение или прослушать очистительные молитвы. Среди народа, случайно находившегося у жертвенника приношения и видевшего, как коленопреклоненная Мария вручала священнику своего сына, был некий старец Симеон. Дух Святой внушил ему придти в храм к самому тому времени, когда был принесен туда Младенец Христос. Кратко говорит об этом человеке Евангелие. «Тогда был в Иерусалиме человек именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева. И Дух Святый был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм»…

Сретение Господне

Мало дано сведений о старце Симеоне. Видно только, что он жил в Иерусалиме и проводил жизнь в страхе Господнем. По летам своим он был свидетелем падения своего отечества, и владычество нечестивого Ирода должно было его печалить и оскорблять старость. В таких чрезвычайно грустных обстоятельствах, обыкновенно, падают духом, но в старце Симеоне пылала молодая, упорная вера. Тайный голос Божий возвестил ему, что спасение людей приближается и что он сам, Симеон, не умрет прежде, чем не увидит Искупителя. И вот в этот день, движимый Духом Святым, подошел он к жертвеннику предложения и в Младенце, которого держала на руках бедная Мать, узнал предвещанного Мессию.

Тогда взял он Младенца на руки, и из переполненной счастьем души его вырвался торжественный гимн, который вслед за ним в течение стольких веков не устает повторять человечество: «Ныне отпущаеши раба Твоего Владыко, по глаголу Твоему, с миром».

C изумлением слушали Дева Мария и старец Иосиф слова Симеона о том, что Младенец, которого Симеон держал на своих руках, будет «светом к просвещению языков» и «славою Израиля». Но вот, передавая Младенца Матери, Симеон произнес страшное слово: «Тебе самой оружие пройдет душу».

Находилась в этой части храма в то время некая Анна, которая после семилетнего супружества осталась вдовой и неотлучно находилась при храме, проводя жизнь в посте и молитве. Достигнув уже 84-летнего возраста и слыша пророческие слова Симеона, она исполнилась вдохновением, стала славить Бога и говорить о Господе всем, ожидавшим избавления Иерусалима.

Из Евангелия не видно, чтобы событие Сретения Господня произвело особое впечатление на свидетелей этого события, но оно имело цену главным образом для непосредственных его участников.

Рассмотрим же событие Сретения в отношении к этим лицам.

Христос… Это было для Него первым вшествием в храм, посвященный Его Отцу, посвященный и Ему, как одной из ипостасей Триединого Бога.

Во все дни земной жизни Своей часто посещал Христос этот храм Иеговы, который доживал последние дни своего существования и своего величия, так как Бог открывался теперь людям с новых сторон, и новые храмы должны воздвигнуться Пребывающему неизменным в сущности Своей, но в новом открытии Своем связанному с людьми новыми отношениями, Богу. В новых храмах на жертвенниках должна была струиться дол скончания века искупительной струей не кровь животных жертвенных, закалаемых, а кровь замученного за людей Сына Божия. И не перед грозным Богом, неумолимым Взысктелем за грехи, должны были в этих храмах молиться люди новой веры, а протягивать с надеждой руки к всеисцеляющему, всепрощающему, зовущему к себе людей кроткою улыбкой Христу-брату, Христу-другу…

Но, начиная с Собою Новый Завет, Христос оказывал уважение узаконениям, обычаям, святыни Ветхого Завета и входил с умилением в храм, где вознеслось к Иегове столько скорбных молитв людей, веровавших в искупителя и не дождавшихся Его.

Лучи новой веры, засиявшие в старом храме Бог всепрощения и любви в образе Младенца, являющийся в том месте, где умилостивляли грозного Бога отмщения: вот какие мысли возбуждает появление в храме Иерусалимском Младенца Христа.

Богоматерь… Молчаливая покорность была всегдашним уделом Пречистой Девы… Тихо, без слов склоняла Она главу свою пред всяким Божьим приговором, готовая все принять и все терпеть…

Безропотно приняла она свое сиротство. Безропотно, чтобы сохранить свое девство, обручилась со старцем Иосифом, приняла спокойно свою убогую житейскую долю, покорно склонилась пред словом архангела о воплощении через нее Христа. Без жалоб перенесла тяжкие подозрения обручника своего и безропотно в холодную ночь родила в пещере Божественного Сына.

И вот эта заветная ночь Вифлеема, когда пред нею лежал повитые ее Младенец, и она созерцала Его; эти часы и дни были единственными днями ее ничем не нарушенного материнского счастья.

До сих пор и в благовестии архангела, и в поклонении пастырей, рассказывавших Деве Марии о том, что говорит Евангелие, и в приезде знатных волхвов, если только этот приезд состоялся раньше принесения Иисуса в храм Иерусалимский: во всем этом рисовалось только будущее величие ее Сына. И это все должно было увеличивать ту радость, с какою она рожденному ею Иисусу покланялась. Как Богу…

И в эту ненарушимую радость счастливой матери воплотившегося Бога, – какую новую, грустную и грозную ноту вносят слова Симеона об оружии, которое пронзит ее душу.

Тотчас, совершенная и ничем не нарушенная радость уже умерла для сердца Девы Марии. Где бы и при каких обстоятельствах – одна ли, или с Иисусом – она ни была, всюду будет стоять перед нею пророчество. Когда Иисус лежал пред ней. Ласково протягивая к ней младенческие руки, и она созерцала Его: слезы наполняли часто глаза Матери… Когда Он резвился с отроком Иоанном, а Дева Марии тихо беседовала поодаль с родственницей своей Елизаветой, матерью Предтечи: опять тревога должна была закрадываться в ее сердце. Искала ли она Его в те тревожные дни, когда Он отроком отстал от них, возвращаясь с праздника из Иерусалима, и оказался беседующим с толковниками, опять вставало в грозе своей симеоново пророчество… Вспоминала она это пророчество и тогда, когда на браке в Кане галилейской, Иисус сотворил Свое первое чудо, и тогда когда доходили до нее слухи о ненависти, которую питают к Иисусу старейшины и фарисеи… Часто, часто шептал ей внутренний голос: оружие пройдет тебе душу, пока, наконец, пророчество не совершилось, и на Голгофе, стоя у Распятого, Богоматерь не ощутила до физической боли это пронзение души ее мечем невыносимой боли.

Симеон… Бывают в истории люди, которые вдруг неизвестно откуда выступают на арену в ослепительно ярком свете и, блеснув на мгновение снова неизвестно куда срываются, но мгновение это так ярко, полно такого значения, что обеспечивает этим людям бессмертие…

Старец Симеон стоит на пороге Ветхого и Нового Завета. Ожидание Мессии – вот что составляло содержание жизни ветхозаветных людей. И все они уходили, не дождавшись… Симеон дождался, и радость его взволнованной встречею души воспламенила, можно сказать, последующие поколения христиан. Что несчастье, что разочарование, что болезни, может воскликнуть всякий из них: видеста очи мои спасение Твое.

Старец Симеон олицетворяет собой один из моментов христианского счастья… Жить одной заветной мечтой, получить от Бога внушение, что мечта исполнится, идти навстречу к ней и, наконец, объемля своего Бога, воспеть Ему переживающую века хвалу: какой чудный удел.

Есть цветок подснежник, распускающий свои голубенькие лепестки под тающим снегом.

Эту раннюю завязь весны христианства в лице Младенца Иисуса держал на своих руках старец Симеон.

Пора сретения вполне соответствует тому весеннему настроению. Которое разлито в праздник Сретения.

Это та пора года, когда у нас, в средней полосе России, с легким шорохом тают в полдень верхние слои снегов, а к вечеру от замерзающей, стекавшей за день с крыши воды образовываются весенние сосульки.

Предчувствие весны в природе полно с начала февраля, и духовную весну знаменует собой праздник Сретения Господня.