День двадцать седьмой

Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу (Еф. 4, 25), – говорит апостол Павел. Истинный христианин, без сомнения, старается искоренить ложь из своего сердца, но сколь трудно это сделать! Сколь часто мы лжем совершенно безсознательно, сами того не замечая. Сколь часто мы, хотя чувствуем в глубине сердца, что лжем, но стараемся не думать о нашей лжи, проходим мимо нее своею мыслью; сколь часто, наконец, мы совершенно ясно побуждаемся к тому слабостью духа, соблазнами плоти, погоней за благами мира сего? Понимаем свою ложь и лжем. Не про нас ли сказано в священном Писании: Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне (Ин. 8, 44–45).

Христианин! Старайся проникать мыслью в душу свою и узнавать, что в тебе ложь, что истина. Как бы ни была приятна ложь, беги ее; знай, что приятная сегодня, она тебе причинит несчастие в будущем. Как бы ни была сурова истина, знай, что она единственно устойчива и, полагаясь на нее, ты не ошибаешься. Не лги, не лицемерь. Паче всего не лги в делах божественных. Святитель Тихон говорит: «Многие мнятся быть нечто, много и часто читают молитвы, часто постятся, созидают храмы Божии и украшают; но когда их коснется бедный и требующий помощи, то обманывается. Аще и догматы содержати правые будем, о житии же нерадети станем, ничто нам не воспользует. Какая польза от того, что мы воздерживаемся от птиц и рыб, когда друг друга угрызаем и снедаем? Угрызает же и снедает ближнего плоть всяк клеветник и поноситель. Место и седалище свое имеет духовная мудрость в сердце, а не на языке; внутри, а не вне; в силе, а не в словеси. Не всяк тот мудр, кто вне и перед людьми является таковым, но кто в самой вещи таков; и не всяк, кто красную речь говорить может, – но кто и сердце таковое имеет. Часто бо бывает, что житие несходно есть с красноречием, и часто под видом красноречия кроется злонравие, которое с духовною мудростью купно быть не может. Греховное и беззаконное житие доказательством есть неведения Божия и безбожного сердца, хотя бы таковый Бога и Христа исповедывал, в церковь ходил, молился, таин причащался и прочие знаки христианства показывал». И хотя многие из христиан нынешних созидают храмы Божии, как видим, каменные или деревянные, но одушевленные – ближних своих – разоряют; украшают Евангелие златом и серебром, но чему Евангелие учит, того и перстом коснуться не хотят, или паче и не знают.

Иные дают милостыню, но у других отнимают» (II, 354).

«Таковые христиане – суть ложные христиане, лицемеры и лукавые рабы, и в самой вещи суть язычники, и им Христос ничего не пользует, хотя и исповедуют имя Его».

Еще лжецы те, которые, по словам святителя, «что человек написал ненарушимо хранить тщатся, но что Бог повелел или запретил, о том небрегут. Слово и заповедь человеческую соблюдают, но слово и заповедь Божию останавливают и пренебрегают. Верным христовым рабам в том только господ своих слушать должно, что не противно Царю своему Иисусу Христу повелевают. В противном случае Христово повеление предпочитать должно, ибо повиноватися подобает Богу паче, нежели человекам (Деян. 5, 29)».

В погоне за благами мира сего, очерствляется сердце человеческое; чтобы не потерять этих благ, сколь часто мы не останавливаемся ни перед чем, творим несправедливости, лжем, лицемерим!

О, сколь многим улучшилась бы жизнь людей, если бы меньше лжи было среди них!..

День двадцать восьмой

Не засматривайся на красоту женскую, – говорит премудрый сын Сирахов, – и не похотствуй на жену (Сир. 25, 23).

Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф. 5, 21–28).

Вот какой чистоты и святости требует от нас Евангелие. Апостол увещевает: К таковым не примешитися, и аще некий брат именуем будет, блудник, с таковым ниже ясти (1 Кор. 5, 11). Всякий грех, кроме тела есть, а блудяй в свое тело согрешаешь… Прилепляйся сквернодейце едино тело становится с блудодейцею, ибо сказано: два будут одна плоть (1 Кор. 6, 16, 18).

Посмотрим теперь на самих себя. Сколь легко мы относимся к плотскому греху! Часто даже его и во грех не считаем, как будто бы все его мерзости так и быть должны. Какое зверское отношение к человеку! Мы не боимся бросать в блудниц камнем презрения, а самих себя считаем чистыми, хотя составляли с ними едино тело! Мы с презрением смотрим на девушку, согрешившую против седьмой заповеди, а на другого виновника греха смотрим снисходительно.

Как же мы можем их винить, а себя не винить? Мы такие же блудодейцы, как и они!

«Для обуздания грешной плоти есть брак». Не могу, скажешь, и в брак вступить: «средства не позволяют». Ничто не мешает тебе избрать образ жизни поскромнее, и будешь ты в состоянии вести семейную жизнь, как и делают настоящие христиане, считающие блуд за мерзость, и однако не чувствующие себя способными к строго девственной жизни. Они иногда прямо идут на бедность, вступая в брак. И живут, воспитывают и в люди еще выводят детей своих. Положим, с большим трудом и лишениями, но все же живут, как и следует христианину. Блуд-но же жительствующий вне брачного сопряжения, тот живет вовсе никак не по-людски. В плотских удовольствиях и он себе не отказывает, а поделиться своими правами, средствами, удобствами не хочет с тою, которая имела безрассудство пожертвовать для него своею честью. Жизнь детям и он дает, а кормить их не хочет. Какой он человек на свете! Не хуже ли зверя, ибо и звери о детях своих заботятся? Он себялюбец, он – язва общества, он при этом: из воров – опаснейший вор, ибо во всякую минуту готов лишить чести каждую женщину и невинности каждую девицу, – готов обокрасть любого бедняка, у которого часто только и остается – любимая жена.

Но и в семье далеко не всегда, к сожалению, бывает мир и благодать. Бесспорно, часто это происходит по вине жен, но и мужья тоже не всегда бывают безвинны. Великое зло и страшная язва – женщина пустая, беспечная, не живущая душа в душу со своим мужем. Каковы матери, таковы и их дети будут. Но мужья должны наблюдать за собою и не забывать, что «жена вовсе не раба мужу», а подруга, помощница ему, по назначению Господа. Следовательно, не так ли, как с равной подругой и надо с нею обходиться мужу? Жена создана Богом нарочито из ребра мужчины; значит, не жену – а себя мы порочим, унижая женщину, и на себя самих, на свою плоть и кровь восстаем в подобных случаях. Далее: жена твоя – мать твоим родным детям; побоями ты унижаешь ее в их глазах. Она дана тебе Самим Богом, и ты обещал любить ее по гроб; она такая же участница, как и ты, в дарах Святого Духа; она, как и ты, член св. Церкви и сонаследница тебе в Небесном Царстве». А ты дурно обходишься с нею и не считаешь ее голоса таким же достойным внимания, как и твой.

Не следует забывать, что перед Богом несть мужеский пол, ни женский (Гал. 3, 28), – все равны; выше же всех тот, кто благоугождает Ему.