День двадцать третий

Bсe люди равны перед Богом. Между тем по греховности своей человек склонен считать себя выше других людей и, подобно падшему ангелу, гордиться и величаться своими достоинствами. Печальное заблуждение! Смертный грех! «Тогда бывает воля Божия, яко на небеси и на земли, – говорит преподобный Макарий Египетский, – когда не превозносимся друг перед другом, когда не только без ревности, но и в общении простоты, любви, мира и радости соединены бываем между собою, преуспеяние ближнего своего почитая своим собственным, сколько должно и лишение его вменяя в утрату себе самим».

Гордый же человек выше всего ценит свои способности и преимущества и поклоняется перед ними, как перед идолом.

Гордость разъединяет людей; а все, что разъединяет людей – зло. Гордость ненавистна и Господу и людям, и преступна против обоих. Владычество переходит от народа к народу по причине несправедливости, обид и любостяжания. Что гордится земля и пепел? И при жизни извергаются внутренности его. Продолжительною болезнью врач пренебрегает: и вот, ныне царь, а завтра умирает. Когда же человек умрет, то наследием его становятся пресмыкающиеся, звери и черви (Сир. 10, 6–13).

Грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, – и оно будет унижено… И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день (Ис. 2, 12–17).

Может ли человек сказать: «Только я обладаю истиною, а другие, не согласные со мною, заблуждаются!» Нет, так говорит гордость. Ум человека слаб, и каждый человек может заблуждаться, хотя и не сознавать этого. А если и я, и ты, и всякий другой – мы можем ошибаться, то как же я могу говорить: мое мнение безусловная истина, а твое – безусловная ложь? Да быть может и ты, и я обладаем только частичкою истины! А мы как поступаем? Если человек не согласен с нами во мнениях, в нас уже поднимается дурное чувство против него; мы готовы считать его врагом и готовы мстить ему. Так мы поступаем потому, что в нас говорит гордость. Мы все равны перед Богом. Бог видит наши мысли, видит также: искренни мы или нет.

Еще склонен человек считать себя лучше других. Хотя бы он и заключал в себе некоторые недостатки, но, придав большую цену достоинствам своим, он считает себя выше других людей… Печальное заблуждение! Пороки, в ком бы они ни были, всегда достойны порицания, а достоинства – похвалы, но не от людей, а от Бога. В книгах Священного Писания написано, какой должен быть человек. Если он не таков, то он преступник закона. Так можно ли хвалиться человеку тем, что он имеет некоторые хорошие черты, если он должен их иметь, к тому же гораздо больше, чем имеет? Этим нельзя гордиться. Разве я достоин хвалы за. то, что должен жить на земле, дышать воздухом, ежедневно питать свое тело пищей и питьем? Итак, если человек имеет некоторые достоинства, то он не должен гордиться ими.

Другие люди имеют другие недостатки и другие достоинства. Кто может, кроме Бога, взвесить достоинства и недостатки и сказать: «Вот этот человек лучше того?» А гордец берет на себя эту смелость решать, что он выше!

Положим, что человек действительно обладает некоторыми достоинствами. А сколькими недостатками он обладает – им несть числа! Положим, он выше одних людей, а сколько он ниже других? Как еще далек от совершенства! Если же так, то не гордость он должен питать в душе своей, а сокрушение о своих недостатках.

И не величать должен он себя, и не других унижать, а искренно, всею душою стремиться к совершенству.

День двадцать четвертый

Oдин древний мудрец вопрошал себя: как это человек, который вопреки Закону Божию больше всего любит самого себя, меньше всего дорожит своим собственным мнением о себе, чем мнением других людей? Действительно, очень многие люди гоняются за похвалой окружающих их.

Эти люди не столько заботятся о том, чтобы заслужить похвалу от Бога, сколько от других людей; они не думают о том, что скажет Бог об их поступке, а пекутся о том, чтобы люди сказали о нем хорошо, чтобы одобрили, похвалили его.

Все это тщеславие, эта погоня за славой – сколько зла она приносит людям! Люди не о том думают, чтобы сделать действительно хорошее, а о том, чтобы и худое сделав, добрую славу заслужить! Вместо добра, они стремятся к одобрению, вместо действительного – к кажущемуся, ложному.

Таким способом они и других обманывают, и сами стремятся по ложной дороге, сами обманываются.

Все мы знаем, что не все то хорошо, что люди считают хорошим, потому что не все то, что они считают хорошим, одобряет и благословляет Господь. Люди часто называют великими тех, кто не должен бы был возбуждать ничего, кроме отвращения и негодования. Татарского завоевателя Тамерлана называли великим, а в чем его величие? В убийствах и грабежах. О, сколь печальна та слава, которая покрыта кровью и несчастиями, и страданиями людей. Истинной славы достоин лишь человек, живущий по закону Божию; но такой человек, живущий по заповедям Христа, не только не будет гнаться за славой, а станет чуждаться ее; Он знает, Что о человеке нужно судить не по той славе, которая его окружает, а по добрым делам и тем добрым чувствам, которые внутри него. Он знает, что слава человеческая – тлен и ничто пред очами Господа… «Где ныне славные вселенные победители? – спрашивает святитель Тихон Задонский. – Как смертные померли. Где слава их, наполнявшая вселенную? Погреблась с ними во гробе или паче исчезла, как и сами они. Заключились в месте трехаршинном те, которые всем светом недовольны были; попираются ногами подлейших те самые, которых весь свет трепетал; обратились в прах, которые хотели, как боги, почитаемы быть, так что знать не можно, где лежит Александр Македонский, победитель вселенныя, и где лежит его последний раб». «Зачем, – говорит святой Иоанн Златоуст, – желая подвизаться в добродетели, ты поставляешь себе судьями людей, которые совсем не знают ее? Потому-то ты никогда и не успевал в этом искусстве. Мы вверяем свое дело не людям опытным, а невеждам, а они судят не так, как требует искусство, а по собственному невежеству. Посему умоляю вас, будем презирать мнение толпы» (76-я беседа на Евангелие). Слава обманчива, потому что гремит чаще о тех, которые достойны не хвалы, а порицания. Слава зловредна, потому что, гоняясь за нею, люди совершают немало зла. Затем людям свойственно подражать тем личностям, которых они считают великими, а мало ли низких и вредных людей окружены венцом славы? Слава не может ничего прибавить человеку; не может она ничего и убавить от него. От хулы человеческой люди не становятся хуже; от хвалы не делаются лучшими. Не тот добр, кого хвалят люди, доброта и злость у всякого есть внутри. «Как ни велик монарх земной, – говорит святитель Тихон, – но человек есть, подобный тебе; как ни высок господин твой, но человек есть, подобный тебе; как ни честен тебе отец твой, но человек есть, подобный тебе». «Все люди равны перед Богом, Христос не спросит нас: были ли мы в мире славны, богаты, имели ли мудрость, художество, красноречие, похвалу, благородие, честное или почетное имя и прочая. Нет, ничего того не будет. Но спросит нас Христос, как мы в мире жили? Христианами нарицались, но имели ли христианское святое житие? Бога единого исповедывали, но единому ли Богу работали? Слово Божие проповедуемо слушали, но жили ли по правилу Его?» (Свт. Тихон, III, 145).

Не любовь к славе, а смирение должен воспитывать в себе человек. Кто любит себя, тот гонится за славой. А кто любит Бога, тот не станет выставлять себя перед людьми, а станет заботиться прежде всего о том деле, которому судил Бог. Не о себе, а о своей работе, посвященной благу всех людей, о своих ближних станет он размышлять. Такой человек не станет лгать, потому что незачем; не станет выставляться; не станет унижать других, чтобы возвысить самого себя, не станет предпочитать внешность блестящую внутреннему содержанию.

И всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк. 14, 11). Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою (Мф. 20, 26).