День двадцать первый

Чувство вражды разъединяет людей. Семена его посеяны дьяволом. Враг рода человеческого учит человека видеть в человеке – врага. Человек восстает на человека; в душе борющихся все сильнее клокочет злоба и гнев, и под влиянием этих чувств человек уподобляется зверю, и как зверь относится к другим людям.

Господь учил нас побеждать чувство гнева и вражды в душах наших. Он говорил, что не гневающиеся, а кроткие блаженны, и что они наследуют землю. Человек, по учению Христа, не должен питать дурного чувства к человеку. Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта (Мф. 5, 23–26).

Господь не учил судиться и вести тяжбы; Он учил прощать, учил милосердию и любви. «По слабости своей все люди согрешают друг другу: сегодня я согрешаю против ближнего моего, а завтра он согрешает против меня, и ради того, – говорит святитель Тихон Задонский, – мы друг другу и должны прощать, яко друг другу согрешающие, и тако вражды не будет и мир нерушим будет». «Невозможно спастись иначе, – говорит преподобный Макарий Египетский, – как токмо через ближнего, как и заповедал: отпустите и отпустятся вам. Это духовный закон, написанный в сердцах верных».

Побеждай гнев кротостью. Помни, что когда ты гневаешься, ты сам уже достоин порицания. Помни еще, что в том человеке, на которого ты гневаешься, тоже есть семена добра, заложенные Богом; в каждом человеке есть что-нибудь хорошее, за что он достоин уважения. Если гнев довел тебя до того, что ты оскорбил человека, – скорее проси У него прощения: ты в лице этого человека оскорбил Бога. Бывает нередко, что сам человек, лишь только пройдет в нем порыв запальчивости, сознает свое неправоту, а все-таки не хочет просить прощения у обиженного им. Это оттого, что он ставит мнение людей выше Завета Божия.

Горе таким людям! Пусть же возрастает в душе человека христианская кротость, путь она укреняется в душе и руководит нашими поступками. Она удержит нас от многих грехов, которые мы ныне совершаем и не замечая того. Кротость удержит нас от насилия и не даст платить злом за зло.

Не будь побежден злом, – говорит апостол Павел, – но побеждай зло добром (Рим. 12, 21). Зло порождает только зло; никакие высокие цели не могут оправдать даже малейшей частицы содеянного ради них зла.

«Понеже случается, – говорит святитель Тихон Задонский, – что люди часто приказуют противу заповеди Божией: то всяк подчиненный, например, подвластный – власть свою, сын и дочь – родителей своих, жена – мужа своего, раб – господина своего, ученик – учителя своего и пр. дотоле обдолжаются слушать, доколе согласное Закону Божию или непротивное повелевают, а в противном случае заповедь Божию должно предпочитать заповеди человеческой, по учению апостольскому: повиноваться подобает Богови паче, нежели человекам».

«Мы никому не хотим делать зла, – говорили древние христиане устами Тертуллиана, – и не желаем зла ни для кого; мы не хотим даже говорить и думать о зле». «Ты скажешь, может быть, – писал Тертуллиан, – что злодеев должно наказывать? А. я скажу, как может добрый человек не только приговорить к смерти злого человека, но и смотреть на его казнь? Разве ты не знаешь, сверх того, как часто и невинные приговариваются к разным наказаниям, или по злой судьбе, или по небрежности адвоката, или по нечестивым законам?»

Господь Иисус Христос учил нас быть кроткими ко всем людям: и к злодеям, и к преступникам. Их грех – на их душе, а мы не возьмем на себя греха не станем питать злого, нехорошего чувства против них. Злоба и гнев – тоже мерзости, и муж грешный будет обладаем ими (Сир. 27, 33).

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (МФ. 5, 5).

День двадцать второй

Иисус Христос учил любить людей, а не мстить им. Между тем, как знакомо это низкое чувство мести нашим сердцам! Мы готовы мстить за все то, что причинил нам неприятного кто-либо из людей окружающих нас. Если мне причинили неприятность, как же я не причиню? – так думаем мы, и затем стараемся мстить во что бы то ни стало. Даже более, мы рассуждаем так: несправедливо, если я оставлю без возмездия злое деяние такого-то или таких-то! Сколь печальное заблуждение! Христос учил: Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним – два (Мф. 5, 38–41). И еще сказал Господь: И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего ибо Он благ к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите и не будете судимы; не осуждайте и не будете осуждены; прощайте и прощены будете; давайте и дастся вам мерою доброю, утрясенную, нагнетенную и переполненную отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам (Лк. 6, 31–38).

Не мстить, а прощать Учит Христос. Христос учит делать добро и делами добра бороться со злом. Если же я хочу отметить недругу моему, ток совершенному уже злу прибавлю еще зло; вместо того, Чтобы уменьшить зло, существующее в мире, я увеличиваю его. Месть не уничтожает зла, а плодит Ориген писал: «Мы молим Бога сокрушить все, что противно и враждебно правде, следовательно и то, что производит войны и нарушает союз людской и мир». «Как можно нам заниматься мечом, – говорит Тертуллиан, – когда Господь сказал, что тот сам погибнет от меча, кто возьмет меч?»

Можно ли отмщение за дурные дела считать справедливым? Нет, оно порождает только злое чувство, которое, в свою очередь, порождает злые дела.

Бесспорно, найдутся люди, которые станут смеяться над тобою, а ты скажи этим людям: я прежде всего христианин, и потому служу добру, а не желаю плодить зла. Я желаю любить людей, а не мстить им. Даже врагам моим я не желаю мстить. Потому что враг тоже человек и тоже мой ближний. Если мой враг творит зло, это значит, что он заблуждается, не знает истинного пути. А разве он узнает истинный путь, если я стану мстить ему? Заблуждающихся следует выводить на дорогу, а не бить их.