Священные предметы на проскомидии

На проскомидии, во время приготовления Агнца и других частиц, используется несколько священных предметов.

Для вырезания из просфор частиц используется копие – плоский железный нож в виде наконечника копья, заостренный с двух сторон и вставленный в деревянную или костяную рукоятку. Главное символическое значение копия – это образ того копья, которым римский воин пронзил ребро Господа на кресте, желая убедиться в Его смерти. Но копие – это не просто воспоминание о копье римского воина, но и символ жестокости земного мира, его злых сил и орудий. Однако, по Промыслу Божию, даже этот жестокий мир и его орудия в итоге служат славе Божией, так как через страдания и смерть Господь Иисус Христос искупил грехи мира и во славе воскрес из мертвых. По-другому, орудия жестокого мира становятся орудиями Промысла Божия о спасении человечества. Помимо этого, копие символизирует еще и жизненные испытания, которые попускаются Богом со стороны темных сил. Несмотря на то зло, которое они направляют против че – ловека, по Промыслу Божию, все это становится орудием его спасения. Еще один символический смысл копия – это образ меча, о котором в своей проповеди сказал Спаситель: Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч (Мф. 10, 34). Это меч, который в духовном смысле рассекает человечество на тех, кто принимает и кто не принимает Господа. Соответственно, выделяя копием на проскомидии Евхари – стического Агнца, священник как бы выделяет из среды всех людей тех, кто верен Иисусу Христу.

Помимо копия в проскомидии используется дискос – блюдо на подножии с изображениями из Нового Завета. Символическое значение дискоса – вифлеемская пещера. Как пещера близ Вифлеема стала местом рождения Спасителя, так и дискос является местом, где пребывает во время литургии Евхаристический Агнец.

Еще один священный литургический предмет – это звездица, представляющая собой две металлические дуги, соединенные крестообразно. Звездица символизирует, с одной стороны, Вифлеемскую звезду, указавшую место, где родился Христос, а, с другой стороны, Его крест. На проскомидии звездицу ставят на дискос четырьмя концами. Она ставится поверх просфор, приготовленных для Евхаристии. В практическом значении звездица защищает частицы от прикосновения к ним покровов и «воздуха» (специального плата), которыми накрывается дискос.

В священной чаше – потире, из которого на Евхаристии причащаются Телом и Кровью Христовой верующие, приготовляются и пребывают Святые Дары. Символически потир – это та чаша, которую использовал на Тайной Вечере Сам Иисус Христос.

В конце проскомидии, когда частицы приготовлены и положены на дискос, священник ставит поверх них звездицу. Предварительно он кадит ее фимиамом. Рядом с дискосом он ставит потир. Дискос и потир накрываются небольшими покровами, а потом сверху еще одним большим – «воздухом». После этого священник кадит перед Святыми Дарами с молитвой к Господу о благословении предложенных Даров и поминовении тех, кто их принес, и тех, за кого они принесены.

Символизм просфоры

Просфора имеет символическое, духовное значение в Православной Церкви.

Просфора состоит из двух частей, соединенных вместе одна с другой во время ее приготовления. На верхней части ставится печать, изображающая четырехконечный равносторонний крест с надписями: над перекладиной креста – IC и XC (Иисус Христос), а под перекладиной – NI и KA (Победа).

Две части просфоры символизируют два начала – божественное и человеческое, небесное и земное. При этом нижняя часть просфоры духовно соответствует земной (плотской) природе и составу человека и всего человечества, а верхняя, с печатью – его духовному началу, в котором запечатлен образ Божий. Кроме того, две части просфоры, соединенные вместе, – это символ единства земной и небесной Церкви Христовой.

В приготовлении просфоры также немало символического значения. Так, духовное начало, пронизывающее земное естество человека, при изготовлении просфоры отображается добавлением в воду дрожжей и святой воды. Святая вода здесь – знамение благодати Божией, а дрожжи – животворящая сила Святого Духа, дающего жизнь всякому созданию. Такое символическое значение подтверждается притчей Самого Господа Иисуса Христа о духовном росте человека, я достижения им Царствия Небесного, как поднятия закваски, положенной в муку, благодаря чему постепенно поднимается тесто (см. Мф. 13, 33; 13, 20–21).

В двусоставности и в тоже время единстве просфоры скрыт еще один смысл – невидимое разделение естества человека на плоть (мука и вода) и душу (дрожжи и святая вода), которые, в тоже время, находятся в неразрывном, но и неслитном единстве. Именно поэтому верхняя и нижняя части просфоры изготавливаются отдельно одна от другой, а затем соединяются и становятся одним целым.

Имеет свое символическое значение и печать на верхней части просфоры. Видимым образом она обозначает невидимую печать образа Божия, который проникает все естество человека и является в нем высшим началом. Подобное устройство просфоры напоминает естество человека до грехопадения и безгрешную природу Самого Спасителя, восстановившего Своим воплощением и подвигом нарушенное грехопадением человеческое устройство. Именно поэтому в одном из своих высших значений просфора – это еще и знамение Христа, соединившего в Себе Божественную и человеческую природы.

Круглая форма просфоры также несет в себе определенное значение. Она делается такой в знак вечности Иисуса Христа и вечности в Нем человеческой природы, так как круг считается символом вечности. Помимо этого, круглая просфора – это и знак того, что человек сотворен для вечной жизни. Круг – это еще и совершенство Христа, Его безгрешность, так как круг, опять же, древний символ совершенства, идеала.

Таким образом, в своем основном значении просфора – это и образ двух начал – божественного и телесного, и образ обоженой твари, и знамение единой Церкви, как вечного Царствия Божиего, частью которого старается стать и человек, приносящий просфору, и те, за кого из нее вынуты частицы.