Что делать с освященным маслом

Очень часто, пособоровавшись, верующие разбирают в бутылочках и пузыречках освященное масло и уносят его с собой. Потом его хранят дома рядом с иконами или в другом каком-нибудь чистом месте. Им можно с молитвой крестообразно мазать больные места. Его можно добавлять в пищу или сжечь в лампадке перед домашними иконами. Также вполне допустимо пользоваться этим маслом и тем, кто не соборовался. Церковный Устав это не запрещает. Но все же следует помнить, что это никак не может заменить участия в таинстве Соборования.

В древности, однако, масло, использовавшееся в таинстве, не раздавали, но сжигали или утилизовали другим каким-либо подобным образом. Делалось это для того, чтобы неблагоговейным отношением к святыне не вовлечь кого-нибудь в грех. И сейчас нередко в домах у православных христиан годами стоит это никем не использующееся масло, давно уже прогорклое. И у хозяев закономерно встает вопрос о том, что с ним делать и как утилизовать.

Во избежание такой ситуации лучше совсем не брать домой освященное масло, если нет уверенности в том, что оно будет использовано. То же касается и других святынь, которые нередко «запасают впрок» на годы и годы вперед: просфоры, частицы артоса или антидора и так далее. Это – элементарная жадность, которая особенно губительная, когда речь идет о святыне.

Также при домашнем совершении таинства остается пшеница (или крупа, ее заменявшая), на которой стоял сосуд с елеем и куда были воткнуты свечи. Часто спрашивают, что с ней делать после окончания Соборования. Порой от «знающих людей» приходится слышать «дельный совет» о том, что эту крупу немедленно надо удалить из дома, потому что в ней якобы скопился весь «негатив», так же как и в свечах, горевших во время совершения таинства.

Конечно, это не имеет никакого основания в учении Церкви. Церковный Устав не дает никаких указаний относительно того, что делать дальше с этой крупой, использовавшейся во время совершения таинства Соборования. Из нее можно приготовить кашу. Или прорастить. Или использовать любым другим способом по желанию больного или его родственников. Ограничений или строгих предписаний тут никаких нет.

Отдельно стоит сказать об обычае, не имеющем подтверждения в практике Древней Церкви, а именно о возливании освященного елея на тело человека, скончавшегося после Соборования.

Этот елей предназначался для помазания живых. Как говорится в молитвах чинопоследования таинства, он дан во «врачевание и пременение, то есть избавление, от тлетворныя болезни», а не для подготовки тела умершего к погребению. Родственникам следует помнить об этом и, несмотря на все несомненно благие побуждения, с которыми это делается, отказаться от этого обряда.

Как готовиться к Соборованию

Конечно, главная подготовка к таинству Соборования – духовная. Готовясь принять участие в этом таинстве, и больному, и его родственникам следует помнить о том, что они прибегают к Самому Богу с просьбой об исцелении. Следует испытать свою совесть, имеют ли они веру в то, что Господь силен подать здравие болящему. Больной должен вспомнить свою жизнь, какие он наносил обиды другим и какие допустил грехи и греховные падения; а также подумать, простил ли он сам своих ближних, согрешивших против него.

Что касается практической части подготовки, то о ней можно сказать следующее. Тем, кто не вызывает священника на дом, а сам идет в храм, следует помнить, что на это таинство не только нельзя опаздывать, но надо прийти заранее, чтобы успеть записаться за свечным ящиком (все имена затем будут прочитываться во время службы) и приобрести свечу. Во время совершения таинства ее принято зажечь и держать в руках. Ее гасят лишь на время, когда совершается собственно помазание, чтобы свеча не мешала священнику.

Часто спрашивают, можно ли есть перед Соборованием или нужно приходить натощак. Последнее вовсе не обязательно. Единственное таинство, к которому нужно приступать только натощак, – Евхаристия, или Причащение. Перед Соборованием можно, а иногда и нужно поесть: очень часто его назначают на вечернее время, а служба длинная.

Что нужно взять с собой? Во время совершения таинства священник будет семь раз помазывать лоб, щеки, уши, ноздри, грудь и руки с обеих сторон. Поэтому, чтобы не оставлять жирных пятен на одежде, обычно берут с собой бумажные салфетки или платочки для стирания масла.

По этой же причине нужно одеться в удобную одежду, оставляющую открытыми ладони и верхнюю часть груди. Конечно, женщинам приходить с глубоким декольте совсем не нужно, но и надеть, например, свитер с высоким воротником будет неразумно. Кроме того, у женщин должен быть удобный платок, который можно завязать так, чтобы он не мешал помазанию.

В ближайшее время после Соборования или непосредственно до него следует исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин.

Совершители таинства

Как уже говорилось, таинство Соборования по Уставу должно совершаться собором семи священников. Число семь имеет глубокое символическое значение. Оно часто встречается на страницах Священного Писания. Так, пророк Исаия говорит о семи дарах Святого Духа. Стены Иерихона пали по седмеричном обхождении вокруг него священников. Перед воскрешением сына сонамитянки пророк Елисей семь раз совершал молитву. Столько же раз взывал к Богу пророк Илия, испрашивая дождь иссохшей земле. Семь раз погружался в Иордан Нееман Сириянин перед тем, как с него спала проказа. Поэтому число семь – это символ полноты и совершенства Церкви, к которой прибегает больной для молитв о нем и заступничества перед Богом.

Однако, как уже говорилось, при нужде допускается совершение таинства Соборования и меньшим количеством священников, даже одним. При этом один совершитель таинства действует от лица собора священников, как бы представляя в своем лице всю полноту Церкви, служителем которой он является.