Крещение Господне

Крещение Господа нашего Иисуса Христа (6/19 января) – великий двунадесятый праздник, называемый также Богоявлением, потому что во время Крещения в Иордане Бог явил (показал) Себя людям, что Он есть Пресвятая Троица, именно: Бог Отец говорил с неба, воплотившийся Сын Божий крестился от св. Предтечи Господня Иоанна, а Дух Святый сошел в виде голубя. В тот момент впервые люди могли видеть, что в лице Иисуса Христа явился не человек только, но вместе и Бог. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить седящих во тьме и сени смертней (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.

Место Крещения Господня, как принято считать, находится примерно в восьми километрах от Иерихона и в пяти километрах от впадения Иордана в Мертвое море. В то время, когда Иоанн Предтеча проповедовал на берегах Иордана и крестил людей, Иисусу Христу исполнилось тридцать лет. Он также пришел на реку Иордан к Иоанну, чтобы получить от него Крещение. Иоанн же считал себя недостойным крестить Иисуса Христа и стал удерживать Его, говоря: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?. (Мф. 3, 14) Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, т. е. не удерживай меня теперь, потому что так нужно нам исполнить всякую правду (Мф., 3, 15) – исполнить все в Законе Божием и показать пример людям. Тогда Иоанн повиновался и крестил Иисуса.

По совершении Ерещения, когда Иисус Христос выходил из воды, вдруг разверзлись (раскрылись) над Ним небеса; и Иоанн увидел Духа Божия, Который в виде голубя спускался на Иисуса, а с неба был слышен голос Бога Отца: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. (Мф. 3, 17) Тогда Иоанн окончательно убедился, что Иисус есть ожидаемый Мессия, Сын Божий, Спаситель мира.

Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары Святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся (Гал. 3, 27).

Чин Великого освящения воды на празднике Крещения Господня

Греческое слово, переданное на славянский и затем русский языки словом «крещение», более лексически верно следует переводить словом «погружение», однако смысл понятия «крещение» в данном случае символически точнее и глубже. Иоанново Крещение было собственно очистительным омовением, духовно очищающим действием. Именно поэтому, когда Иисус Христос пришел креститься, Иоанн стал удерживать Его, говоря: Мне надобно креститься от Тебя. (Мф. 3, 14) Крещение же Спасителя было взятием на Себя креста.

Крещение человека – это начало восстановления первоначального образа Божьего в падшем людском естестве. Крещение Христово было началом Его трудов по спасению человека от греха и вечной смерти. Великая тайна, совершаемая в Крещении, достигает сознания не сразу. Крещение делает нас «единой отраслью» со Христом, как бы прививает нас к Нему. В воде Крещения, источнике новой жизни, человек умирает для греха и воскресает для Бога. Но чтобы подлинно осуществить свое Крещение, т. е. стать образом Христа, нужна вся жизнь.

История установления праздника. Начало празднования Крещения или Богоявления относится ко временам апостольским. О нем упоминается в «Постановлениях Апостольских». Как уже рассказано выше, в первые века христианства, когда гонения мешали свободе христианского богослужения, Крещение и Рождество Спасителя праздновались совместно 6 января под общим названием Богоявления. Выделение праздника Рождества Христова и перенесение его празднования на 25 декабря произошло в IV веке. Когда эти праздники были разделены, то празднование распространилось на все дни, промежуточные от 25 декабря до 6 января, и эти дни как бы составили один день праздника.

Праздник Крещения Господня отправляется так же, как и праздник Рождества Христова – как памятник древнего соединения Рождества Христова и Святого Богоявления. Накануне в сочельник совершаются царские часы, всенощное бдение начинается великим повечерием. Служится, как и в Рождество, Литургия Василия Великого, вместо Трисвятого поется «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся». Особенность этого Праздника составляют два великие водоосвящения, совершаемые только на Богоявление.

Первое великое водоосвящение бывает в крещенский сочельник, а другое – в самый праздник, и служится то и другое, если есть такая возможность, под открытым небом на реках, прудах, колодцах. Первое в древности совершалось для крещения оглашенных и уже впоследствии обращено было в воспоминание Крещения Господня; второе же, вероятно, произошло от древнего обыкновения иерусалимских христиан в день Богоявления выходить на реку Иордан и здесь вспоминать Крещение Спасителя. Отчего и у нас богоявленский крестный ход имеет наименование крестного хода на Иордан.

Вода, набранная после великого освящения, называется крещенской или Великой агиасмой. И отношение к великой святыне, должно быть особое. Категорически возбраняется, забирая святую воду или принимая ее, ссориться, ругаться, допускать неблагочестивые поступки или мысли. Пить крещенскую воду следует натощак. Существует также обычай в день Богоявления кропить крещенской водой жилище с пением тропаря праздника «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение». Можно это делать самому или пригласить священника совершить молебен и окропление.