Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Ап. Иаков пишет: Болит ли кто в вас, да призовет пресвитеры церковныя… В словах этих косвенно узаконивается и время совершения Елеопомазания пресвитерами, т. е. его дÓлжно совершать тогда, когда верующий болеет, находится в тяжкой болезни. Поэтому и Таинство елеосвящения дÓлжно совершать без различия во всякое время, когда бы ни потребовало того состояние больного: в праздники и в будни, и в посты, и в дни непостные, во все часы дня и во всякое время ночи. Подтверждение этого положения о совершении Елеосвящения во всякое время находим в учении и примерах Самого Учредителя сего Таинства, Господа Иисуса Христа. В Его время фарисеи и книжники делали различия дней, назначая будни для исцеления болезней, а в субботу, т. к. это был день праздничный, запрещали своим единоверцам искать помощи от болезней. Шесть дний есть, в няже достоит делати, – выразил эту доктрину к народу один из их старейшин, – в тыя убо приходяще целитеся, а не в день субботный (Лк. 13, 14). Сам Господь Иисус Христос, как видно из евангельских повествований, не приурочивал Своих исцелений ни к дням, ни к часам, а подавал их во всякое время, когда или просили Его об этом, или Он находил Сам больных и милосердовал о них, например, в еврейскую Пасху (см.: Мф. 21, 14), в субботы (см.: Лк. 6, 7–10), в другие праздники иудейские (см.: Ин. 5, 1–9), тем более в будни в течение дня, вечером, при захождении солнца (см.: Лк. 4, 40) и вообще в позднее время (см.: Мф. 8, 16).
Для Таинства соборования используется освященное масло (елей) растительного происхождения (предпочтительно оливковое). Елей занимает в природе особое место, обладая особым, целым набором свойств, отличающих его от других веществ естественного происхождения. Он текуч, влажен, всепроникающ и горюч. При этом он не похож на воду: легче ее и потому никогда с ней не смешивается, а поднимается над ней. Огонь, питаемый елеем, дает тихий свет, а в живых телах поддерживает жизненное начало, действует смягчающе, утоляющим страдания образом. В духовной сфере его можно уподобить кротости, умиротворению, любви, которая, распространяясь, проникает и очищает. Как елей не подавляется, не смешивается с инородной влагой, но восходит над ней, так и любовь истинная не подавляется земным, но возвышается к духовному, вечному и пламенеет перед Богом. Древние греки и римляне считали масло целебным веществом и, как видно из сочинений Галена, Цельса и других, придавали особую важность натираниям маслами различных растений для исцеления от многих болезней. В Древнем Израиле целебные свойства масла также были хорошо известны. В книге Левит елей представляется как одно из средств очищения прокаженных (см.: Лев. 14, 15–18). Прор. Исаия, сравнивая нравственное состояние Израиля, уклонившегося от Бога, с состоянием физически больного человека, говорит: Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места; язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем (Ис. 1, 5–6).
В Новом Завете Спаситель рассказал притчу о милосердном самарянине, который возлил елей и вино на раны встреченного им по дороге избитого человека. «Елей – образ Божия милосердия и сострадания», – говорит св. Симеон, архиепископ Солунский.
В масло добавляется немного вина, что символизирует искупительную Кровь Спасителя, которую Господь пролил на Кресте для спасения людей.
При совершении соборования используются также зерна пшеницы и семь стручцов для помазания. Зерна служат символическим изображением зародыша новой жизни – выздоровления, и жизни по смерти тела – воскресения. Стручец (церковное произношение слова «стручок») в данном случае является синонимом слова «сучок» (отросток от ствола дерева) и прообразует масличную ветвь, принесенную голубем Ною в ковчег и свидетельствующую об окончании потопа. В Таинстве это символизирует благодатное обновление и избавление от потопа грехов и болезни. До революции в качестве стручца использовали палочки, на одном конце обмотанные ватой или бумагой. В наше время помазывают специальными кисточками.
Когда Таинство совершается в домашних условиях, то необходимо сделать следующие приготовления: в комнате больного, перед иконами, поставить стол, покрытый чистой скатертью. На стол ставится блюдо с зернами пшеницы (при отсутствии ее можно заменить другими злаками: рожью, просом, рисом и т. д.). Посреди блюда на пшеницу устанавливают пустую лампадку (или просто чистый стаканчик) для освящения елея. В пшеницу водружают семь свечей.
В отдельных сосудах ставят на стол чистый елей (оливковое, вазелиновое и прочие масла) и немного красного вина. На тот же стол полагаются святое Евангелие и распятие.
Для того чтобы принять участие в этом Таинстве, вам следует узнать расписание соборования в храме (обычно соборуют в Великий пост). Прийти в храм нужно чуть раньше, чтобы успеть записать свое имя и купить свечу (желательно побольше, чтобы хватило на все совершение Таинства) – и то и другое в свечном ящике. Как правило, стоимость соборования – это размер вашего пожертвования, но в некоторых храмах установлены конкретные цены, поэтому просто спросите, сколько это стоит. С собой возьмите бумажные носовые платки или салфетки, чтобы промокать ими излишки елея. Салфетки потом нужно будет сжечь – либо дома, либо, если это предусмотрено для прихожан, в храме.
Войти с помощью соц. сетей: