Притча о равной награде работникам в винограднике

Апостол Петр спросил Иисуса Христа: «Вот мы оставили все и последовали за Тобою; что же нам будет?» Он отвечал: «Когда сядет Сын человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит все ради Меня, получит даже в настоящем веке во стократ более, а в будущем веке жизнь вечную. Многие же из первых (прежде других призванные в царствие Божие, много думающие о своих заслугах) будут последними, и последние (после других призванные, мало думающие о своих заслугах) будут первыми. Царство Небесное подобно хозяину дома (т. е. в царствии небесном произойдет подобное тому, что было у одного хозяина), который вышел рано утром нанять работников в свой виноградник. Наняв работников по динарию на день, он послал их в виноградник свой. Выйдя около третьего часа, он увидел других на торгу, стоящих без дела, и сказал им: идите и вы в виноградник мой; что будет следовать, дам вам. Они пошли. Опять, выйдяоколо шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдяоколо одиннадцатого часа, он еще нашел, что стоят работники без дела, и сказал им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они отвечали ему: никто нас не нанял. Он сказал им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите. Когда наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедши, нанятые около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию, и стали роптать на хозяина дома, и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, тогда как мы трудились целый день и терпели зной. Тогда хозяин сказал одному из них: друг! Я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми свое и поди. Я хочу дать и этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен в своем делать что хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр? Так, – прибавил Иисус Христос, – последние будут первыми, а первые последними; потому что много званых, а мало избранных».

Притчей этой Иисус Христос учит нас служить Богу во всю жизнь свою, но не высчитывать перед Ним свои заслуги, а от одной милости Божией ожидать себе вечной награды. Значение притчи следующее: хозяин – Господь Иисус Христос; виноградник – Церковь Христова; работники – люди, призванные в Церковь Христову различным образом и в различное время; утро, третий, шестой, девятый и одиннадцатый час – разное время призвания в Церковь Христову; вечер и расчет – суд Божий по смерти и главным образом Страшный Суд Господень. Будут люди, которые вступят последними по времени в Церковь Христову, на путь спасения, но получат такие же награды, как и ранее вступившие, даже еще большие, если угодно будет Богу, который властен раздавать награды людям по Своей милости. Основная же мысль притчи в том, что человек награждается Богом не по количеству заслуг своих, а единственно по милосердию Божию.

Предсказание Иисуса Христа о Своей смерти в Иерусалиме

Просьба Иакова и Иоанна о первых местах

Совершая последнее Свое путешествие в Иудею, Иисус Христос шел впереди, а за Ним в страхе следовали ученики Его. Подозвав двенадцать апостолов, Он сказал им: «Вот восходим мы в Иерусалим, и Сын человеческий предан будет первосвященникам и книжникам. И осудят Его на смерть и предадут Его язычникам. И поругаются над ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и будут бить Его, и убьют Его, и в третий день воскреснет». Ученики не понимали Его.

Два сына Зеведеевы, Иаков и Иоанн, с матерью своей Соломией, полагая, что Иисус Христос идет в Иерусалим затем, чтобы объявить там Себя царем, приступили к Нему и стали просить: «Дай нам сесть у Тебя одному по правую руку, а другому по левую, когда Ты воцаришься». Господь сказал им: «Не знаете, чего просите… Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым я крещусь» (т. е. пострадать и умереть за Меня)?» Они отвечали: «Можем». Иисус Христос сказал им: «Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, а дать сесть у меня по правую и по левую руку не от Меня зависит, по кому уготовано Отцем Моим». Услышав эту просьбу, прочие десять апостолов начали негодовать на Иакова и Иоанна. Господь, подозвав их, сказал: «Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом».

Исцеление двух слепцов

Когда Иисус Христос выходил из Иерихона, шествуя обычной для иудеев дорогой из Галилеи через заиорданскую область Перею, за Ним следовало множество народа, подобно Ему шедшего в Иерусалим на праздник Пасхи. Сидевшие при дороге и просившие милостыню слепцы начали кричать: «Помилуй ны, Господи, Сыне Давидов». Это восклицание свидетельствовало о живой вере их в Иисуса Христа как в Мессию. Народ заставлял их молчать, либо запрещая исповедовать Иисуса Христа Мессией – «сыном Давидовым», либо для того, чтобы они не беспокоили Господа, говорившего в этот момент поучение. Спаситель спросил их, чего они хотят от Него, и получив ответ: «Чтобы отверзлись очи наши», сказал, как часто говорил исцеленным им: «Идите, вера спасла вас» – и, прикоснувшись к очам их, исцелил их от слепоты, после чего они пошли за Ним.

Обращение мытаря Закхея

Когда Иисус Христос проходил через Иерихон, некто Закхей, начальник мытарей (сборщиков податей) и человек богатый, желал видеть Его, но не мог за народом, потому что был мал ростом. Забежав вперед, он влез на смоковницу, мимо которой надлежало проходить Господу. Иисус, проходя мимо, увидел его и сказал: «Закхей! Сойди скорей; сегодня надобно Мне быть у тебя в доме». Закхей тотчас слез и с радостью принял Его к себе. Все начали роптать, зачем Он зашел в дом к грешнику. А Закхей, выступивши вперед, сказал Господу: «Господи! Половину имения я отдам нищим и если кого чем обидел, воздам вчетверо».

Именно зная доброе нравственное расположение Закхея, с каким он желал видеть Господа, что это не было пустое лишь любопытство, Спаситель удостоил дом Закхея Своим посещением. Великая радость по поводу того, что Господь не возгнушался им как грешником, окончательно пробудила совесть Закхея и совершила полный нравственный переворот в его душе. Сознавая, что совесть его нечиста в способах приобретения имения, он и дал во всеуслышание торжественное обещание загладить свой грех любостяжания.

Иисус сказал Закхею: «Ныне пришло спасение дому этому, потому что и он оказался сыном Авраама. Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее». По преданию, Закхей впоследствии сделался епископом Кесарии.