Притча о неразумном богаче
К Иисусу Христу собрался народ слушать Его поучения. Кто-то сказал Иисусу: «Учитель! Скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство». Господь отказал человеку в этом, ибо Он пришел на землю не для того, чтобы разбирать мелочные тяжбы, основанные на человеческих страстях. Притом Он проповедовал отречение от имений, а кроме того, то или иное решение Его могло вызвать в той или другой тяжущейся стороне неудовольствие и даже столкновение и судебное следствие, чего Господь, конечно, не желал допустить. Не в том, однако, причина, что Господу чужды людские интересы вообще, а в том, что задача Господа не внешние меры водворения порядка, а перевоспитание сердца и воли людей.
Затем Спаситель добавил: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека (особенно Вечная) не зависит от богатства». И рассказал притчу: «У одного богатого человека был хороший урожай хлеба в поле; он рассуждал сам с собою: что мне делать? Некуда мне собрать плодов. Вот что сделаю: сломаю житницы мои, и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое и скажу душе моей: душа! Много добра лежит у тебя на многие годы; покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! В эту ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (не обогащается таким богатством, какое угодно Богу, т. е. добродетелями). Вместо того чтобы собирать земные богатства себе, надо заботиться о приобретении вечных нетленных богатств, или добродетелей, которые можно приобрести, расходуя земные богатства не для низменных плотских наслаждений, а на добрые дела всякого рода.
После этого Господь сказал Своим ученикам: «Не заботьтесь, что вам есть и во что одеться. Посмотрите на воронов: они не сеют, ни жнут, и Бог питает их – насколько же вы лучше птиц? Посмотрите на лилии, они не трудятся, но и царь Соломон во всей славе своей не одевался так, как каждая из них. Если траву Бог так одевает, то тем более вас, маловеры. Не заботьтесь слишком, что вам есть или что пить. Прежде всего ищите Царствия Божия, тогда все приложится вам. Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам царство. Продавайте имения свои и давайте милостыню. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржавчина истребляют их и где воры крадут; но собирайте себе сокровища на небесах, где ни моль, ни ржавчина не истребят, ни воры не украдут. Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше».
Притчи об ожидании Второго Пришествия Христова
Внушая Своим ученикам заботиться о небесных благах, Иисус Христос при этом заповедал им всегда быть готовыми встретить Его во Второе Пришествие. Надо быть готовым на всякий час, ибо неизвестно, когда произойдет Второе Пришествие Христово или придет смерть, что для человека имеет одинаковое значение, ибо и в том и в другом случае, человек должен будет дать отчет Богу в том, как он проводил свою земную жизнь.
Рабы должны быть готовы встретить своего господина с зажженными светильниками, когда он возвращается домой ночью. Как исправные слуги должны быть готовы встретить своего господина в любое время ночи, когда бы он ни возвратился, во вторую ли стражу или в третью, так истинные последователи Господа Иисуса Христа должны быть всегда нравственно готовы встретить Его второе пришествие. За эту духовную бдительность Господь обещает блаженство. Это блаженство образно представляется тем, что господин сам станет услуживать своим рабам, сделав их как бы своими гостями. Это величайшая честь, какая только может быть оказана рабам по восточным обычаям.
Тогда Петр сказал: «Господи! К нам ли притчу эту говоришь, или ко всем?» На этот вопрос Господь не дал прямого ответа, но из дальнейшей речи видно, что увещевание о духовной бдительности относится ко всем последователям Христовым. Господь сказал: «Когда господин поставит домоправителя своего раздавать в свое время хлеб слугам, то блажен этот слуга, если господин его, пришедши, найдет его поступающим так. Он поставит его над всем имением своим. Если же раб этот подумает про себя: “Не скоро придет господин мой”, – и начнет бить слуг и служанок, есть, и пить, и напиваться, то придет господин его, когда он не ожидает, и рассечет его, и подвергнет одной участи с неверными».
Св. евангелист Лука добавляет, что наказание для таких нерадивых рабов будет неодинаковое: знавший волю господина своего понесет более тяжкое наказание, чем не знавший, но и последний будет наказан за то, конечно, что не позаботился узнать волю господина. Кому было дано больше возможностей исполнять эту волю, тот будет и больше наказан за неисполнение ее.
После сего Иисус Христос предсказал, что из-за Его учения произойдет разделение между людьми, даже между самыми близкими родственниками.
Притча о бесплодной смоковнице
˟осле этого Иисус Христос сказал: «Некто имел в винограднике смоковницу, пришел искать плода на ней и не нашел. И сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее; на что она и землю занимает? Но виноградарь отвечал ему: Господин! Оставь ее на этот год, я окопаю ее и обложу навозом – не принесет ли плода; а если нет, то в следующий год срубишь ее».
В этой притче изображается нераскаянность иудеев, ходатайство за них Сына Божия перед Богом Отцом и долготерпение Божие. Виноградник – мир; бесплодная смоковница – народ иудейский. Сажать смоковницу в винограднике – необычное дело, но в этом высказывается та важная мысль, что еврейский народ занимал особое положение избранного народа, стоя одиноко среди прочих народов мира. Господин виноградника – Бог; виноградарь – Иисус Христос. Три года Он проповедовал Свое учение по Иудее; Иудеи не вразумлялись, не приносили плодов покаяния, веры и добродетели. Иисус Христос умоляет Отца Небесного еще отсрочить наказание их, пока Он не употребит последних усилий для спасения их. В этой притче Иисус Христос изобразил также долготерпение Божие и ко всякому грешнику.
Бесплодная смоковница
