Иисус Христос объявляет Себя добрым пастырем
Беседа о добром пастыре – своего рода продолжение обличительных слов Господа, обращенных к фарисеям в связи с исцелением слепорожденного. Объяснив им ответственность их за то, что они «видя не видят», Господь в иносказательной форме раскрывает им, что они не истинные, как мечтали они, руководители религиозной жизни народа, не добрые пастыри, ибо думают больше о своих личных выгодах, нежели о благе народа, и ведут поэтому народ не ко спасению, а к погибели.
Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса (Ин. 10, 1–5).
В Палестине пастухи иногда загоняют на ночь в одну изгородь несколько стад. Приходя утром, они отворяют двери загородки и вызывают каждый своих овец по именам. Овцы знают свои имена и голос своего пастуха. В Палестине пастух обычно ходит впереди овец, а овцы – следом за ним. По сторонам и позади стада находятся собаки, которые берегут стадо от зверей и не дают овцам разбегаться.
Этой притчей Иисус Христос высказал фарисеям, что, кто незаконно и с нечистыми целями присваивает себе звание пастыря Церкви, того истинные чада Церкви не слушают, но они охотно идут вслед за истинным пастырем, что истинный пастырь – это Он Сам. Фарисеи не поняли, чтó Господь говорил им. Поэтому Он продолжал: Истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам (в Царствие Божие). Кто войдет Мною, тот спасется; и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Я есмь Пастырь добрый; пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец и разгоняет. Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня, и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести, и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь (Ин. 10, 7–16).
Притча о милосердном самарянине
Один законник, желая искусить Иисуса Христа, приступил к Нему и спросил: «Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Господь сказал ему: «В законе что написано?» Законник отвечал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближняго своего, как самого себя». Иисус сказал: «Правильно ты отвечал: поступай так, и получишь жизнь вечную». Но он, желая оправдаться, спросил: «А кто мой ближний?» Ибо фарисеи учили называть братьями только израильтян, а ближними – иноплеменников, принявших иудейство; всех же остальных людей не считали ни братьями, ни ближними.
На это Господь ответил притчей: «Один человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, проходя тем местом, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самаритянин же некто, проезжая, нашел на него, сжалился и подойдя, он перевязал ему раны, возливая масло и вино, посадил его на своего осла, привез в гостиницу и позаботился о нем. На другой день, отъезжая, он дал две монеты содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем, и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?» Законник отвечал: «Оказавший ему милость». Тогда Иисус сказал ему: «Иди и поступай так же (считай ближним всякого человека, хотя бы он был из враждебного и иноверного тебе народа, и благотвори ему)». Господь не поучает этого книжника, что он должен сам сделаться ближним тому, кто в нем нуждается, а не спрашивать, ближний он ему или нет: не на людей должно смотреть, а на свое собственное сердце, чтобы не было в нем холодности жреца и левита, а было милосердие самарянина. Если будешь рассудком различать между ближними и неближними, то не избежишь жестокой холодности к людям и будешь проходить мимо несчастных, нуждающихся в твоей помощи.
Иисус Христос в доме Марфы и Марии
Видя в Иудее много врагов Себе, Иисус Христос из Иерусалима пошел за Иордан, а оттуда в Галилею.
Недалеко от Иерусалима было селение Вифания, где жили две сестры: Марфа и Мария. Иисус Христос пришел в дом их. Мария села у ног Иисуууса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении. Видя, что сестра не принимает участия в хлопотах, Марфа подошла к Иисусу Христу и сказала: «Господи! Или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы она помогла мне». Иисус Христос отвечал ей: «Марфа, Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее (доброе дело, которое принесет ей духовное, вечное благо)».
Дарование молитвы ученикам и притча о человеке, просящем у друга в полночь хлеба
Ԓогда Иисус Христос на одном месте молился и перестал, один из учеников Его сказал Ему: «Господи! Научи нас молиться». Господь сказал: «Когда молитесь, говорите:
Отче наш, иже еси на небесех!
Да святится имя Твое;
да приидет царствие Твое;
да будет воля Твоя,
яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша,
якоже и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение,
но избави нас от лукаваго.
Яко Твое есть царство, и сила, и слава
во веки. Аминь».
Преподав таким образом Своим ученикам молитву к Отцу Небесному, Иисус Христос сказал, что Отец Небесный даст истинные блага всякому просящему у Него. Положим, что кто-нибудь из вас придет к другу в полночь и скажет ему: друг! Дай мне взаймы три хлеба: друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего подать ему на стол; а тот изнутри скажет ему: не беспокой меня; двери уже заперты, и дети мои со мной на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, не встанет и не даст ему по дружбе, то, по неотступности его, встав, даст ему сколько просит. И Я скажу вам: «Просите, и дано будет нам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или если попросит яйца, подаст ему скорпиона (т. к. белый скорпион, когда свернется, бывает похож по виду на яйцо)? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага, даже Духа Святого, просящим у Него»..
По неизъяснимым целям Своим Бог не всегда сразу подает просимое, хотя бы это и было сообразно с волей Его. Рассказом о друге, просящем хлеба и получающем его в результате своей настойчивости, Господь желает внушить необходимость постоянства в молитве.
