Преображение Господне

Через шесть дней после предсказания о Своих Страданиях, Смерти, Воскресении и Втором славном Пришествии Иисус Христос показал избранным ученикам Своим Божественную славу Свою, насколько это было возможно для них. Он сделал так для того, чтобы они не поколебались в вере в Его Божество, когда увидят Его Страдания и Смерть, и чтобы вкусили того блаженства, которое происходит от созерцания Бога в свете и славе.

Желая помолиться, Иисус Христос взял Петра, Иакова и Иоанна и с ними взошел на гору Фавор. Когда Он молился, то преобразился: лицо Его просияло, как солнце; одежды Его сделались белыми, как снег, и блистающими. Явились древние пророки Моисей и Илия и беседовали с Ним о кончине, ожидавшей Его в Иерусалиме.

Поскольку некоторые почитали Иисуса Христа за пророка, то через явление главных пророков Ветхого Завета Бог показал отличие Господа Иисуса Христа от них – рабов Господних. Кроме того, явлением законодателя Моисея и ревнителя славы Божией Илии было показано, что Иисус Христос есть верховный законодатель и Бог – в посрамление фарисеям, обвинявшим Спасителя в нарушении Закона и богохульстве.

Апостолы же Петр, Иаков и Иоанн во время молитвы Иисуса заснули, но, пробудившись, увидели славу Иисуса Христа и двух великих мужей, стоявших с Ним. Когда пророки стали отходить от Иисуса Христа, Петр, будучи в восхищении и даже как бы не помня себя, сказал: «Господи! Хорошо нам быть здесь; если хочешь, сделаем здесь три кущи (палатки): одну Тебе, одну Моисею и одну Илии». Когда он еще говорил, облако светлое, как знамение благоволительного и благодатного присутствия Божия, осенило их, и голос Бога Отца из облака сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте». Услышав это, ученики пали ниц и очень испугались. Но Иисус, подошедши, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Посмотрев вокруг, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

Сходя с горы, Иисус Христос повелел апостолам никому не сказывать того, что они видели, пока Он не воскреснет из мертвых. Веря, что Иисус Христос истинный Мессия, апостолы спросили Его: «Как же книжники говорят, что Илии должно прийти прежде Мессии?» Господь подтвердил, что Илии действительно надлежит прийти прежде, чтобы восстановить в душах людей первоначальные добрые и чистые чувства, без чего дело Мессии не могло бы быть успешным, ибо не нашло бы благоприятной почвы в сердцах людей, заскорузлых и окаменевших от грехов и продолжительной порочной жизни. Но затем Христос сказал, что Илия уже был, но его не узнали и поступили с ним, «как хотели», т. е. заточили в темницу, а затем убили. «Так и Сын человеческий, – добавил Спаситель, – пострадает от них», т. е., как не узнали Илию и умертвили его, так не узнают и Мессию и также умертвят Его. Тогда ученики поняли, что Он говорил об Иоанне Крестителе.

Господь исцеляет глухонемого отрока, бесновавшего в новолуния

Когда Иисус Христос после Своего преображения сошел с горы, один человек из народа подошел к Нему и, преклоняя перед Ним колени, сказал: «Господи! Помилуй сына моего: он одержим духом немым и в новолуния беснуется и тяжко страдает; часто бросается в огонь и часто в воду. Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его».

Господь сказал: «Приведите его ко Мне сюда». Но как только бесноватый увидел Иисуса Христа, тотчас бес потряс его; он упал на землю, стал кататься и испускать пену. Иисус Христос спросил отца его: «Как давно это с ним?» Он отвечал: «С детства. Если можешь, помоги нам». Иисус Христос сказал ему: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». Отец со слезами возопил: «Верую, Господи! Помоги моему неверию», т. е. со смирением признал, что вера его несовершенна, недостаточна. И смирение отца было вознаграждено. Иисус Христос сказал: «Дух немой и глухой! Я повелеваю тебе: выйди из него и впредь не входи в него». Вскрикнув и сильно потрясши больного, бес вышел; больной сделался как мертвый. Но Иисус, взяв его за руку, поднял, и он встал здоровый.

После, когда Иисус Христос вошел в дом, ученики спросили Его наедине: «Почему мы не могли изгнать его?» Он сказал им: «По неверию вашему. Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдет, и ничего не будет вам невозможного. Сей же род (т. е. злые духи) изгоняются только молитвою и постом».

Может быть, узнав от отца бесноватого силу, продолжительность и упорство беснования, они усомнились на этот раз в своей силе изгнать беса и потому не могли изгнать его. Так начал тонуть Петр, уже пошедший по воде навстречу Господа, но потом при виде сильного ветра и волн усомнившийся в возможности дойти до Господа. Но не следует думать, будто вера имеет как бы собственную силу: она является лишь необходимым условием, при котором действует всемогущество Божие. Бог же может совершать чудеса и при недостаточной вере, как исцелил он бесноватого юношу, несмотря на маловерие его отца. Господь все готов сделать для человека при условии его веры. Но истинной веры не может быть без подвигов молитвы и поста. Истинная вера порождает молитву и пост, которые в свою очередь содействуют еще большему укреплению веры. Поэтому наши богослужебные песнопения восхваляют молитву и пост как обоюдоострое оружие против бесов и страстей.

Чудесное получение монеты для подаяния на храм

В Капернауме подошли к апостолу Петру сборщики подати на храм и спросили: «Учитель ваш не даст ли дидрахмы?» По закону Моисееву (Исх. 30, 11–16) каждый израильтянин, достигший двадцатилетнего возраста, должен был платить ежегодно на Храм Божий подать – половину дидрахмы священной. Петр сказал: «Да». Но Иисус, зная об этом, спросил Петра: «Как тебе кажется, Симон? Цари земные с кого берут подати: с сынов ли своих или с посторонних?» Петр отвечал: «С посторонних». Иисус сказал: «Значит, сыны свободны. Но чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир (т. е. монету, равную двум дидрахмам); возьми его и отдай им за Меня и за себя».

Конечно, как Сын Божий, Спаситель должен был бы быть свободен от подати на Божий Храм («подати для Бога»), но, чтобы не подавать нового повода к обвинениям в нарушении Закона, сотворил чудо, которое ярко свидетельствует о Его Божестве. Если Он знал, что во рту у рыбы, которая первая попадется Петру, есть проглоченный ею статир, то Он всеведущ. Если создал Он статир во рту рыбы, то Он всемогущ.