Иисус Христос прощает грешницу в доме Симона фарисея

Один фарисей, Симон, просил Иисуса Христа вкусить с ним пищи. Когда Господь возлежал в доме, одна грешница принесла алавастровый сосуд с драгоценным миром, стала позади у ног Его, обливала их слезами, отирала волосами своими, целовала и мазала миром. Фарисей подумал про себя: «Если бы Он был пророк, то знал бы, какая женщина прикасается к Нему; она грешница». Иисус Христос, зная мысли его, обращаясь к нему, сказал: «Симон! Я имею нечто сказать тебе. У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят. Но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?» Симон отвечал: «Думаю, тот, которому более простил». Он сказал ему: «Ты правильно рассудил. Видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал (т. е. не умыл мне ноги, что считалось знаком уважения и гостеприимства), а она слезами облила Мне ноги и собственными волосами отерла. Ты целования Мне не дал, а она с тех пор, как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги. Ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому, сказываю тебе: прощаются ей грехи многие за то, что она возлюбила много. А кому мало прощается, тот мало любит». Женщине же Спаситель сказал: «Прощаются тебе грехи!» Возлежавшие с Ним начали говорить: «Кто это, что и грехи прощает?» А он сказал женщине: «Вера твоя спасла тебя; иди с миром» (Лк. 7, 36–50).

После сего Иисус Христос пошел по городам и селениям галилейским, проповедуя о Царствии Божием. За ним следовало двенадцать апостолов, Мария Магдалина, из которой Он изгнал семь бесов, Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, Сусанна и многие другие женщины, исцеленные Им и служившие Ему своими трудами и имением.

Господь исцеляет бесноватого, слепонемого, опровергает клевету фарисеев, ублажает слушающих и соблюдающих слово Божие

Когда Иисус Христос с учениками Своими возвратился в Капернаум и вошел в дом, опять собрался народ, так что им невозможно было и хлеба вкусить. Тут привели к Иисусу Христу бесноватого, который был слеп и нем. Господь исцелил этого человека, так что тот стал и говорить, и видеть. И дивился весь народ и говорил: «Не это ли Христос, сын Давидов?» Фарисеи на это сказали: «Он изгоняет бесов силою Веельзевула, князя бесовского» Но Иисус, чтобы показать нелепость клеветы их, сказал: «Как может сатана сатану изгонять?» – и прибавил: «Всякий грех и хула простятся человекам; даже если кто скажет слово на Сына человеческого, простится ему. Но если кто скажет хулу на Духа Святаго (т. е. на чудесные действия Святого Духа, зная, что они совершаются Духом Святым, будет противиться явной истине и благодати Божией), не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. (Конечно, не по недостатку милосердия Божия, но потому, что такие люди неспособны к покаянию). Сказываю вам, что даже за всякое слово праздное, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда».

Тогда некоторые из фарисеев подумали про себя: за то только, что Он исцеляет больных и бесноватых, нельзя признать Его Христом; если Он Христос, пусть покажет чудо с неба; потому сказали: «Учитель! Хотелось бы вам видеть от Тебя знамение (с неба)». Но Господь сказал им: «Знамения не дастся вам, кроме знамения Ионы пророка. Как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи». Этими словами Господь предсказал Свою смерть и тридневное воскресение, которое есть неопровержимое знамение, доказательство Его Божества. Когда Иисус Христос поучал таким образом народ, одна женщина, возвысив голос, прославила Ту, Которая родила Его, словами: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!» Но Он сказал: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его».

Пресвятая Матерь Иисуса Христа и назаретские родственники Его, услышав, что враги Его распространяют клеветы на Него, что даже чудеса Его приписывают силе дьявола, обеспокоились за Него и за себя, и пришли, чтобы убедить Его возвратиться домой. Когда Иисусу Христу сказали: «Твоя Мать и Твои братья желают говорить с Тобою», Он, указав на учеников Своих, сказал: «Вот матерь Моя и братья Мои. Кто будет исполнять волю Отца Моееггоо ННебесного, тот Мне брат, и сестра, и маттееррьь».

Притча Иисуса Христа о сеятеле

Придя к Галилейскому морю, Иисус Христос сел на берегу. И собралось к нему множество народа. Он вошел в лодку и сел, а народ стоял на берегу. И начал Он поучать народ притчами. Притча – это повествование о совершенно правдоподобном событии, имеющее целью наглядно объяснить какой-либо нравственный или духовный предмет. Иисус Христос говорил притчами, для того чтобы сделать слово Свое более выразительным, глубже запечатлеть в памяти слушателей, и для того еще, чтобы сокрыть от некоторых из слушателей то, что нужно было открыть только более понимающим и верующим.

Притча о сеятеле

Он говорил: «Вот вышел сеятель сеять семя свое. Когда он сеял, иное семя упало при дороге и было потоптано, и налетели птицы и поклевали его. Иное упало на места каменистыя, где немного было земли, тотчас взошло и, взошедши, засохло, потому что не имело влаги и не глубоко пустило корень. Иное упало между тернием, выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: иное тридцать, иное шестьдесят, иное сто».

Потом, когда ученики спросили Иисуса Христа: «Что значит эта притча?» – Он им объяснил:

Семя есть слово Божие (Евангелие).

Сеятель – тот, кто сеет (проповедует) слово Божие.

Земля – сердце человеческое.

Земля при дороге, куда упало семя, означает невнимательных и рассеянных людей, к сердцу которых слово Божие не имеет доступа. Диавол без труда похищает и уносит его от них, чтобы они не уверовали и не спаслись.

Каменистое место означает людей непостоянных и малодушных. Они охотно слушают слово Божие, но оно не утверждается в их душе, и они при первом искушении, скорби или гонении на слово Божие отпадают от веры.

Терние означает людей, у которых житейские заботы, богатство и разные пороки заглушают в душе слово Божие.

Хорошая, плодородная земля означает людей с добрым сердцем. Они внимательны к слову Божию, сохраняют его в доброй душе своей и с терпением стараются исполнять все, чему оно учит. Плоды их – это добрые дела, за которые они удостаиваются Царства Небесного.

Притчей этой Иисус Христос внушил Своим ученикам не только с верой принимать, хранить в душе своей проповедуемое им слово Божие и по учению Его творить добрые дела, но и проповедывать его другим; и возвестил, что слово Божие, хотя во многих людях останется без плода, но в лучших людях принесет плоды духовных даров, добродетелей и блаженства.