О лжеучителях и об исполнении воли Божией
Тут же Господь и предостерегает Своих последователей от разных лжеучителей и лжепророков, которые могут совратить с единственного спасительного пути, каковы в настоящее время многочисленные сектанты, так заманчиво проповедующие о легкости спасения, минуя эти узкие врата и тесный путь. Эти лжеучители имеют наружный вид кротких овец, но внутри они подобны хищным волкам, губящим доверчивых овец. Этих лжеучителей можно распознать по жизни и по делам их.
Как бы против современных сектантов, учащих об оправдании человека одною верою, без добрых дел, направлены и дальнейшие слова Господа: Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7, 21). Здесь ясно видно, что мало только веры в Господа Иисуса Христа, но нужна и жизнь, отвечающая этой вере, т. е. исполнение заповедей Христовых, добрые дела. В начале проповеди христианства многие действительно творили чудеса именем Христовым, даже и Иуда, получивший эту власть наравне с другими апостолами. Но само по себе это не может быть спасительно, поскольку такие люди не заботились об исполнении заповедей Божиих.
Ту же мысль Господь повторяет и в заключение всей Своей Нагорной проповеди: кто только слушает слова Христовы, но не исполняет их, т. е. не творит добрых дел, тот подобен человеку, создавшему свой дом на песке, и только исполняющий на деле заветы Христова учения подобен построившему свой дом на камне. Это сравнение особенно близко и понятно было иудеям, ибо в Палестине бывало частым явление, когда сильные проливные дожди, сопровождаемые бурями, сносили дома, построенные на песчаном грунте. Только исполняющий заповеди Христовы на деле может устоять в час нашедших на него, подобно буре, тяжких искушений. Не исполняющий заповедей Христовых легко впадает в отчаяние и погибает, отрекаясь от Христа. Поэтому Церковь наша в своих песнопениях и просит Христа утвердить нас «на камени заповедей Его».
Открытое служение Иисуса Христа спасению людей по крещении Его до третьей Пасхи
Заочное исцеление слуги сотника в Капернауме
После проповеди на горе Иисус Христос пошел в Капернаум. Здесь у одного сотника был при смерти болен от расслабления слуга. Сотник послал к Иисусу Христу старейшин иудейских просить Его, чтобы Он исцелил слугу его. Когда Иисус Христос вошел в Капернаум, старейшины иудейские, придя к Нему, просили его убедительно исцелить слугу сотника, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это; он любит народ наш и построил нам синагогу. Иисус Христос пошел с ним в дом сотника. И когда Он был уже недалеко от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: «Не трудись, Господи! Ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой». Затем и сам сотник подошел к Иисусу Христу и сказал те же слова. Услышав это, Господь, как передают оба евангелиста, «удивился» и счел нужным отметить эту веру перед всеми окружающими, подчеркнув, что такой веры он не нашел и у самих представителей избранного народа Божия Израиля. Потом сказал сотнику: «Иди и, как ты веровал, да будет тебе». И слуга выздоровел в тот же час.
Воскрешение сына вдовы Наинской
Из Капернаума Иисус Христос с учениками Своими и множеством народа пошел в город Наин. Когда Он подходил к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына одной вдовы. С ней шло много народа.
Увидев ее, Господь сжалился над тяжелым горем бедной матери и сказал ей: «не плачь». Потом подошел и прикоснулся к одру, на котором лежал умерший (у иудеев умерших завертывали в полотно и несли на одре или носилках для погребения в пещерах). Несшие покойника остановились. Тогда Он сказал: «Юноша! Тебе говорю, встань». Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить. И отдал его Иисус матери его.
Воскрешение сына вдовы Наинской
Всех объял страх; начали славить Бога и говорить: «Великий пророк восстал между нами, Бог посетил Свой народ». Т. е. свидетели чуда все же не признали великого чудотворца Мессией, а лишь «великим пророком», каковое мнение распространили о нем по всей Иудее и окрестностям.
Посольство от Иоанна Крестителя к Иисусу Христу и свидетельство Господа об Иоанне
Ученики Иоанна, когда он находился уже в темнице, возвестили ему о чудесах Иисуса Христа. Иоанн, чтобы убедить учеников в том, что Иисус Христос есть ожидаемый Мессия, призвал двоих из них и послал их к Иисусу Христу спросить: «Ты ли Тот, Которому должно прийти, или другого ожидать нам?» А в это самое время Иисус Христос многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов и многим слепым даровал зрение. В ответ им Иисус сказал: «Идите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют. И блажен, кто не соблазнится о Мне!»
Когда ученики Иоанновы ушли, Иисус Христос сказал народу об Иоанне: «Это тот, о ком сказано в писании: Се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою (Мал. 3, 1). Истинно говорю вам, из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя. Он есть Илия, которому должно прийти». После сего Иисус Христос сравнил не верующих ни Иоанну, ни Ему Самому со своенравными детьми, которые не хотят играть с товарищами ни в свадьбы, ни в похороны.
Потом Спаситель возвестил горе городам: Хоразину, Вифсаиде и Капернауму, в которых Он сотворил множество чудес, но которые не покаялись по проповеди Его. Затем, обращаясь к народу, сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные (т. е. обремененные грехами, изнемогающие под «трудами» и игом ветхозаветного обрядового закона, постановлений и преданий старцев), и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».
