Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Господь сказал: Всякий кто от истины, слушает гласа Моего (Ин. 18, 37). Иоанн Богослов говорит: Знающий Бога слушает нас: кто не от Бога, тот не слушает нас (1 Ин. 4, 6).
Слова эти приложимы к писаниям старца Силуана. Писания старца, человека почти безграмотного, есть слово о том, что ему было дано увидеть, часто слово его по образу своему походит на псалмы, и это естественно потому, что исходило оно из непрестанной молитвы.
Ритм его писаний очень медлительный, что характерно для глубокой молитвы. Он постоянно возвращается на одни и те же темы: Бог и все Небесное познается только Духом Святым; Господь безмерно любит человека, и эта любовь познается Духом Святым; Дух Святый есть дух воздержания, целомудрия, кротости, смирения; Дух Святый есть дух мира, сострадания, любви к врагам.
Две тысячи лет непрестанно проповедуется Слово Божие всем, Сам Господь преподал человеку ве́дение о вечной божественной жизни в Евангелии.
Старец был человек единой идеи, которая заполняла все его существо, идеи, которая была следствием непостижимого явления ему Бога.
В этом таинственном ему явлении Бога он и познал, что Бог есть беспредельная любовь. Он утверждает, что любовь эта непременно изливается и на врагов и что познается она только Духом Святым.
Дух Святый явил ему Христа, Дух Святый учил его смирению и любви к врагам и ко всякой твари.
То, что он постиг в момент Богоявления, и то, что было непосредственным его следствием, он воспринял как условие и как показатель Богообщения, как критерий истинности пути, как мерило всякого явления духовной жизни и как цель наших повседневных исканий и действий.
При повторных посещениях его Духом Святым, после многих лет титанической духовной борьбы, все это приняло у него форму догматического сознания, и когда уже действительно он восходил в чистые сферы святого бесстрастия, тогда с глубочайшим смирением счел своим долгом поведать о том, что ему было дано свыше.
Слышит сердце, что действительно он научился тому, о чем говорит, не от людей и не из книг, а непосредственно от Духа Божия, и потому учение его столь созвучно заповедям Христа.
Старец был человек единой идеи, но идеи самой глубокой, самой прекрасной, самой онтологически совершенной, что важнее всего осуществленного им в жизни. Воистину местами он по духу подобен св. Иоанну Богослову.
Воистину Дух Святый уподобил его Самому Христу, Которого он удостоился видеть и о подобии Которому он так много говорит, ссылаясь на слова великого апостола: будем подобны Ему, потому что узрим каков Он есть (1 Ин. 3, 2).
Главное свидетельство всей его жизни в том, что любовь к врагам совершенно необходима для познания Божиих Таин. Он категорически утверждал, что в ком нет любви к врагам, тот вне Бога, тот Бога не познал.
Старец вещает:
Скучает душа моя о Господе, и слезно ищу Его. Как мне тебя не искать? Ты прежде взыскал меня и дал мне насладиться Духом Твоим Святым, и душа моя возлюбила Тебя.
Ты видишь, Господи, печаль мою и слезы… Если бы Ты не привлек меня Своей любовью, то не искал бы я Тебя так, как ищу, но Дух Твой дал мне познать Тебя, и радуется душа моя, что Ты мой Бог и Господь, и до слез скучаю я по Тебе!
Милостивый Господь, Ты видишь падение мое и скорбь мою, но смиренно прошу Твою милость: излей на меня грешнаго благодать Твоего Святаго Духа. Память о ней влечет ум мой снова найти Твое милосердие.
Господь милостив, знает это душа моя, но описать невозможно. Он зело кроток и смирен, и когда душа увидит Его, то вся изменяется в любовь к Богу и ближнему и сама делается кроткой и смиренной, но если потеряет человек благодать, то будет плакать, как Адам по изгнании из рая. Он рыдал, и стоны его слышала вся пустыня, слезы его были кротки и горьки от скорби, и много лет проливал он их.
Так душа, познавшая благодать Божию, когда теряет ее, скучает о Боге и говорит: «Скучает душа моя о Боге и ищу Его!»
Кто любит Господа, тот всегда Его помнит, а память Божия рождает молитву. Если не будем помнить Господа, то и молиться не будем, а без молитвы душа не пребудет в любви Божией, ибо через молитву приходит благодать Святаго Духа!
Молитвой хранится человек от греха, ибо молящийся ум занят Богом и во смирении духа стоит пред лицем Господа, Которого знает душа молящегося!
Но, конечно, новоначальному нужен руководитель, потому что благодатью Святаго Духа душа имеет великую брань с врагами, и не может разобраться она, если враг принесет свою сладость. Понять это может только опытом вкусивший благодати Святаго Духа. Кто вкусил Святаго Духа, тот по вкусу распознает благодать.
Кто без руководителя хочет заниматься молитвой и в гордости подумает, что он может по книгам научиться, и не будет ходить к старцу, тот уже наполовину в прелести. Смиренному же поможет Господь, и если нет опытного наставника и он будет ходить к духовнику, какой есть, то за смирение покроет его Господь.
Помышляй, что в духовнике живет Святой Дух, и он тебе скажет что должно. Но если ты подумаешь, что духовник живет нерадиво и как может в нем жить Святый Дух, то за такую мысль ты сильно страдаешь, и Господь смирит тебя, и ты непременно падешь в прелесть.
Молитва дается молящемуся, как сказано в Писании, но молитва только по привычке, без сокрушения сердца о грехах неугодна Господу.
О все люди! Смирим себя ради Господа и ради Царствия Небесного!
Смирим себя, и Сам Дух Божий будет учить душу!
О человече! Учись Христову смирению, и даст Тебе Господь вкусить сладости молитвы; и если ты хочешь чисто молиться, то будь смирен, воздержан, чисто исповедуйся – и возлюбит тебя молитва.
Будь послушлив, с благой совестью подчиняйся властям и будь доволен всем, и тогда ум твой очистится от суетных помыслов.
Помни, что тебя видит Господь, и будь в страхе, как бы не оскорбить чем-либо брата, не осуди и не опечаль его хотя бы видом, и Дух Святый возлюбит Тебя и Сам и во всем будет тебе помогать.
Дух Святый очень похож на мать милую, родную. Мать любит дитя свое и жалеет Его, так и Дух Святый жалеет нас, прощает, и исцеляет, и вразумляет, и радует, и познается Дух Святый в смиренной молитве!
Кто любит врагов, тот скоро познает Господа Духом Святым, а кто не любит, о том не хочу и писать. Но жалко его, ибо он мучает и себя и других и Господа не познает он.
Любящая Господа душа не может не молиться, ибо она влечется к нему благодатью, которую познала в молитве.
Для молитвы нам даны храмы, в храмах служба совершается по книгам, но и храма с собой не возьмешь и книги не всегда имеешь, а внутренняя молитва всегда и везде с тобою.
В храмах совершаются Божественные службы и Дух Божий живет, но душа – лучший храм Божий, и кто молится в душе, для того весь мир стал храмом, но это не для всех.
Многие молятся устно и любят молиться по книгам, и это хорошо, и Господь принимает молитву и милует их. Но если кто молится Господу, а думает о другом, то такой молитвы не послушает Господь.
Кто молится по привычке, у того нет перемены в молитве, а кто усердно молится, у того много перемен в молитве: бывает борьба с врагом, борьба с самим собою, со страстями, борьба с людьми, и во всем надо быть мужественным.
Испрашивая совета опытных, если найдешь, и смиренно проси Господа, и даст тебе Господь разум за смирение.
Если молитва наша угодна Господу, то Дух Божий свидетельствует в душе. Он кроткий и тихий, а раньше я не знал: принял ли Господь молитву или нет и по чему можно узнать об этом.
Горе и опасности многих научили молиться…
Зашел ко мне в магазин один военный человек, он направляется в Солунь. Душа моя полюбила его, и я ему говорю: «Молись Господу, чтобы меньше было скорбей!» А он говорит: «Я молиться умею, я научился на войне, когда бывал в сражениях. Я сильно просил Господа, чтобы он оставил меня в живых. Пули сыпались, снаряды рвались, и мало кто оставался в живых, а я бывал в сражениях много раз, и Господь меня сохранил».
При этом он показал, как молился, и по движению тела его было видно, как он весь погружался в Бога.
Если ум твой хочет молиться в сердце и не может, то читай молитву устами и держи ум в словах молитвы, как говорит «Лествица».
Со временем Господь даст тебе сердечную молитву без помыслов, и будешь легко молиться.
Некоторые повредили себе сердце, потому что усиливались умом творить молитву в сердце и дошли до того, что потом и устами не могли ее произносить.
Но знай порядок духовной жизни: дары даются простой, смиренной, послушливой душе. Кто послушлив и во всем воздержан: в пище, в слове, в движениях, тому Сам Господь дает молитву, и она легко совершается в сердце.
Непрестанная молитва приходит от любви, а теряется за осуждение, за празднословие и невоздержание. Кто любит Бога, тот может помышлять о нем и день и ночь, потому что любить Бога никакие дела не мешают.
Некоторые говорят, что молитвой приходит прелесть. Это ошибка. Прелесть приходит от самочиния, а не от молитвы. Все святые много молились и других призывают к молитве. Молитва есть лучшее дело для души. Молитвою приходят к Богу, молитвою испрашивается смирение, терпение и всякое благо. Кто говорит против молитвы, тот, очевидно, никогда не вкушал, как благ Господь и как много Он нас любит. От Бога зла не бывает.
Все святые непрестанно молились, они и одной секунды не оставались без молитвы.
Душа, теряя смирение, теряет вместе с ним благодать и любовь к Богу, и тогда угасает пламенная любовь молитвы; но когда душа успокоится от страстей и стяжает смирение, тогда Господь дает ей Свою благодать, и молится тогда она за врагов, как за самого себя, и за весь мир молится с горячими слезами.
В первый год, по получении Святаго Духа, я думал: грехи мне Господь простил, благодать свидетельствует об этом, чего же мне еще более надо?
Но не так надо думать. Хотя грехи прощены, но всю жизнь надо о них помнить и скорбеть, чтобы сохранить сокрушение. Я так не делал и перестал сокрушаться, и много я потерпел от бесов.
И я недоумевал, что со мною делается: душа моя знает Господа и Его любовь, как же мне приходят плохие помыслы?
Но Господь меня пожалел и Сам научил меня, как надо смиряться. Держи ум свой во аде и не отчаивайся. И этим побеждаются враги, а когда я умом выхожу из огня, то помыслы снова приобретают силу.
Кто, подобно мне, потерял благодать, тот пусть мужественно борется с бесами. Знай, что ты сам виноват: впал в гордость и тщеславие, и Господь милостиво дает тебе познать, что значит быть в Духе Святым и что значит в борьбе с бесами. Так душа опытом познает вред гордости и тогда бегает тщеславия, и похвалы человеческой, и помыслов.
Тогда начнет душа выздоравливать и научится хранить благодать. Как понять: здорова ли душа ли больна? Больная душа горделива, а здоровая душа любит смирение, как научил ее Дух Святый, и если не знает этого, то считает себя хуже всех.
Господь много пожалел меня, дал мне разуметь, что всю жизнь надо плакать. Таков путь Господень. И вот теперь пишу, жалея тех людей, которые, подобно мне, горделивы и потому страдают. Пишу, чтобы учились смирению и обрели покой в Боге.
Некоторые говорят, что это раньше когда-то было, а теперь все это устарело, но у Господа никогда ничто не умаляется, а только мы изменяем, делаемся плохими и теряем благодать, а кто просит, тому Господь дает все не потому, что мы этого стоим, но потому, что Господь милостив, нас любит.
Я пишу об этом потому, что душа моя знает Господа.
Великая разница между самым простым человеком, познавшим Господа Духом Святым, и человеком хотя бы и очень великим, но не познавшим благодати Святаго Духа.
Великое различие – веровать только, что Бог есть, познавать Его из природы или от Писания и познать Господа Духом Святым.
Кто познал Господа Духом Святым, у того дух горит любовью к Богу день и ночь, и не может душа его привязаться ни к чему живому.
Душа, не испытывая сладости Духа Святаго, радуется от тщеславия мирской славе или радуется богатству или власти. А душа, познавшая Господа Духом Святым, желает только одного Господа, а богатство и славу мирскую вменяет ни во что.
Душа, которая вкусила Духа Святаго, по вкусу разбирается. Писано: Вкусите и видите, яко благ Господь (Пс. 33, 4). Давид познал опытом, и ныне Господь дает Своим рабам опытом познать Свою благость и будет учить рабов своих до скончания века.
Кто познал Бога Духом Святым, тот от него научился смирению и уподобился Своему Учителю, Христу Божию, и на Него стал похож.
Когда унывает душа, то как возжечь в ней огонь, чтобы горела она любовью на всякий час? Огонь этот у Бога, и Господь пришел на землю, чтобы дать нам этого огня благодати Духа, и кто научается смирению, тот имеет его, ибо Господь смиренным дает благодать Свою.
Много труда надо положить и много слез надо пролить, чтобы удержать смиренный Дух Христов, а без него угасает в душе свет жизни и она умирает. Тело иссушить можно скоро, но душу смирить так, чтобы она постоянно была смиренна, нелегко и не скоро возможно.
Мария Египетская 17 лет боролась со страстями, как с дикими зверями, и только тогда обрела покой, а ведь тело она иссушила скоро, потому что в пустыне ей нечем было и питаться.
Кто борется против гордости, тому поможет Господь победить эту страсть.
Господь сказал: «Научитесь от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем»…
Гордость не дает душе вступить на путь веры. Неверующему я даю совет. Пусть он скажет: «Господи, если Ты есть, то просвети меня, и я послужу Тебе всем сердцем и душою».
И за такую смиренную мысль и готовность послужить Богу Господь непременно просветит.
Но не надо говорить: «Если Ты есть, то накажи меня», потому что если придет наказание, так, быть может, не найдешь силы благодарить Бога и принести покаяние.
И когда Господь просветит тебя, тогда душа твоя почувствует Господа, почувствует, что Господь простил ее и любит ее; и это ты из опыта познаешь, и благодать Святаго Духа будет свидетельствовать в душе твоей спасение, и захочешь тогда кричать на весь мир, как много нас любит Господь.
Апостол Павел, пока не знал Господа, гнал Его, но когда познал, то обтек всю вселенную, проповедуя Христа…
Господь много нас любит, но мы все же падаем, потому что не имеем смирения. Чтобы сохранить смирение, надо умертвить плоть и принять Христова Духа. Святые имели крепкую брань с бесами и победили их смирением, молитвою и постом…
Что надо делать, чтобы иметь мир в душе и теле?
Для этого надо всех любить, как самого себя, и каждый час быть готовыми к смерти. Когда душа помнит смерть, то приходит в смирение и вся предается воле Божией и желает быть со всеми в мире и всех любить.
Когда мир Христов придет в душу, тогда она рада сидеть, как Иов на гноище, а других видеть во славе; тогда душа рада, что она хуже всех.
Таина сия смирения Христова велика, и невозможно ее объяснить. От любви душа всякому человеку хочет больше добра, чем себе, и радуется, когда видит, что другим лучше, и скорбит, когда видит, что они мучаются…
Господь любит людей, но посылает скорби, чтобы люди познали немощь свою и смирились и за смирение свое приняли Святаго Духа, а с Духом Святым все хорошо, все радостно, все прекрасно.
Иной много страдает от бедности и болезней, но не смиряется и потому без пользы страдает. А кто смирится, тот всякой судьбой будет доволен, потому что Господь – его богатство и радость, и все люди будут удивляться красоте души его.
Ты говоришь: «У меня много горя». Но я тебе или Сам Господь говорит: смирись и увидишь, что твои беды превратятся в покой, так что ты и сам удивишься и скажешь: «Почему же я раньше так мучился и скорбел?» Но теперь ты радуешься потому, что смирился, и пришла благодать Божия, теперь ты хотя бы один сидел в бедности, радость не оставит тебя, потому что на душе у тебя мир, о котором Господь сказал: Мир Мой даю вам (Ин. 14, 27). Так всякой смиренной душе Господь дает мир.
Душа смиренного – как море: брось в море камень, он на минуту слегка возмутит поверхность и затем утонет в глубине его.
Люди, просвещенные Крещением, веруют в Бога, но есть и такие, которые даже знают Его.
Веровать в Бога хорошо, но знать Бога блаженнее. Однако и верующие блаженны, как сказал Господь апостолу Фоме, что ты видел Меня и осязал, и веруешь, но блаженны и невидевшие, но верующие (Ин. 20,29).
Если бы мы были смиренны, то Господь по Своей любви все показал бы нам, открыл бы все тайны, но горе наше в том, что мы несмиренны, гордимся и тщеславимся всяким пустяком и тем мучаем и самих себя, и других.
Господь хотя и милостив, но за гордость томит душу голодом и не дает ей благодати, доколе не научится она смирению.
Я погибал от грехов и давно уже был бы во аде, если бы не пожалел меня Господь и Пречистая Благая Богородица.
О, Ее тихий, кроткий голос, небесный голос, такого на земле мы не услышим никогда. И вот теперь слезно пишу я о Милостивом Господе как о родном Отце. Сладко душе с Господом; это блаженство ощущал Адам в раю, когда ясно он видел Господа, а наша душа чувствует, что Он с нами, как обещался: Се Аз с вами во вся дни до скончания века (Мф. 28, 20)…
Гордый боится укоризны, а смиренный – нисколько. Кто стяжал Христово смирение, тот всегда желает укорять себя, и радуется поношениям, и скорбит, когда его хвалят. Но это еще первоначальное смирение, а когда душа познает Господа Духом Святым, какой Он смиренный и кроткий, тогда видит себя хуже всех и рада сидеть на гноище, как Иов, в худых одеждах, а людей видеть в Духе Святом, сияющими и похожими на Христа.
Если бы Ты, Господи, не привлек меня Своей благодатью, то не мог бы я так скучать по Тебе и слезно искать Тебя.
Ты научил меня Твоим милосердием. Ты скрывался от меня, чтобы душа моя научилась смирению, ибо без смирения не может сохраниться в душе благодать и душу томит тяжелое уныние. Когда же научится душа смирению, тогда ни уныние, ни скорбь не приближаются к душе, потому что Дух Божий радует ее и веселит.
Жалко мне бедных людей, которые не знают Бога. Они гордятся, что летают; но это совсем не диво: и птицы летают и славят Бога; человек же, творение Божие, оставляет Творца.
Но ты подумай: как ты будешь стоять на Страшном Суде Божием?
Куда ты убежишь и где ты скроешься от лица Божия?
Много молю я Бога за вас, чтобы все вы были спасены и вечно радовались со Ангелами, со святыми. И вас умоляю: покайтесь и смиритесь, порадуйте Господа, Который желанно и милостиво ждет вас. Господь душе, которую Он возлюбил, дает скорбь о народе, чтобы она молилась со слезами; и моя душа болит, и много молюсь я за вас.
Войти с помощью соц. сетей: