День тридцать первый
(13 августа по н. ст.)
В 31-й день совершается память св. праведного Евдокима Каппадокиянина († IX в.). В царствование императора Феофила служил он в войске и отличался добродетельной жизнью, усердно соблюдая заповеди Божии и пребывая в посте и воздержании. Он оказывал щедрую милостыню нищим, убогим, сиротам и вдовицам и соблюл свою девственную чистоту. В разговорах хранил себя от празднословия и пустословия; устранялся от тех, кто любил говорить без дела; не желал слышать лжи, клеветы и всякого осуждения. За свои добродетели святой был любим и уважаем всеми, известен и царю, который сделал его военачальником. Пожив такой богоугодной жизнью, блаженный Евдоким преставился ко Господу. Хотя он и не дождался старческих седин, но совершенством добродетельной жизни превзошел многих старцев. Господь Иисус Христос, желая прославить Своего угодника, сообщил его мощам чудесную благодать, по которой многие получали исцеление.
В этот же день совершается память св. мученицы Иулитты († 304–305 гг.). Она пострадала в Кесарии Каппадокийской при императоре Диоклетиане. Один из ее сограждан несправедливо отнял у нее имение. В суде он объявил, что св. Иулитта христианка. Судья предложил ей принести жертву идолам, обещая за это вернуть отнятое. Святая Иулитта предпочла смерть отречению от Христа. После пыток она была брошена в огонь.
Август
День первый
(14 августа по н. ст.)
В 1-й день совершается празднование происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня. Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице (1164 г.). По причине болезней, весьма часто бывавших в Константинополе в августе, издревле утвердился в этом городе обычай износить честное древо Креста Христова на дороги и улицы для освящения мест и для отвращения болезней. Честной Крест износился из церкви и предлагался народу для поклонения, совершалось освящение воды и окропление ею народа, и болезни отступали. Кроме того, в 1164 году и в Греции, и в России заступлением Богородицы и силою честного Креста были одержаны победы над иноплеменниками, ибо и греки, и русы в это время в битвах с врагами усердно прибегали к молитвам перед образом Пресвятой Богородицы и в полках своих всегда имели священников со святыми иконами Богоматери и честным Крестом Христовым.
В этот же день совершается память свв. семи мучеников Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара († 166 г. до Р. Х.). Пострадали от нечестивого царя Антиоха Епифана. Приверженный к эллинскому культу Антиох Епифан ввел в Иерусалиме и во всей Иудее языческие обычаи и осквернил храм Господень. Многие отпали тогда от истинного Бога. Однако были и такие, которые глубоко скорбели о падении народа Божия и продолжали верить в грядущее пришествие Христа Спасителя. Девяносталетнего старца-законоучителя Елеазара царские правители заставляли есть запрещенную законом Моисеевым пищу – свиное мясо. Когда он отказался, его стали уговаривать, чтобы он показал только вид перед народом, будто он ест запрещенное законом. Но Елеазар и на это ответил: Недостойно нашего возраста лицемерить, дабы многие из юных, узнав, что девяностолетний Елеазар перешел в язычество, и сами вследствие моего лицемерия, ради краткой и ничтожной жизни, не впали через меня в заблуждение <…> Если в настоящее время я и избавлюсь мучения от людей, но не избегну десницы Всемогущего ни в сей жизни, ни по смерти. Посему, мужественно расставаясь теперь с жизнью, сам я явлюсь достойным старости, а юным оставлю добрый пример – охотно и доблестно принимать смерть за досточтимые и святые законы (2 Мак. 6, 24–28). Сказав это, он тотчас пошел на мучения и умер за истинную веру, оставив весьма многим образец доблести и добродетели. Такое же мужество показали ученики св. Елеазара – семь братьев Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим, Маркелл и мать их Соломония. Они отказались принести жертву языческим богам, бесстрашно признав себя последователями истинного Бога, и все погибли в пытках за исповедание веры (см.: 2 Мак. 7, 1-41).
В этот же день совершается память свв. мучеников в Пергии Памфилийской: Леонтия, Аттия, Александра, Киндея, Минсифея, Кириака, Минеона, Катуна и Евклея († III в.). Они пострадали за Христа при императоре Диоклетиане. Исполнившись ревности о Христе Иисусе, святые ночью пришли в храм Артемиды и разрушили языческих богов. За это их схватили и предали жестоким мучениям. Святым мученикам выкололи глаза, томили в темнице голодом, а после отдали на съедение диким зверям, но звери не тронули их. Видя это чудо, многие язычники прославили христианского Бога. И тотчас же разразилась гроза с громом и молнией, полил дождь вместе с огнем и градом и послышался Божественный голос Христа Спасителя, призывавший святых в небесные чертоги. Тогда святым мученикам отсекли мечом головы.
День второй
(15 августа по н. ст.)
Во 2-й день воспоминается перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомученика архидиакона Стефана и обретение мощей праведных Никодима, Гамалиила и сына его Авива (около 428 г.). После побиения от иудеев камнями св. архидиакона Стефана (память 27 декабря) честное тело его было погребено законоучителем иерусалимским Гамалиилом, о котором упоминает Книга Деяний апостольских (см.: Деян. 5, 34; 22, 3), в селе Гамалиила, в двадцати поприщах от Иерусалима. Несколько позже тут же был похоронен и Никодим, начальник иудейский и тайный последователь Христа. Когда Гамалиил, принявший Святое Крещение, и сын его Авив, пожив богоугодно, скончались, то оба они были погребены в той же пещере. Прошло почти четыре века, и вот в видении некий пресвитер Лукиан получил откровение свыше о честных мощах названных святых. Пресвитеру явился прав. Гамалиил и рассказал о том, что в определенном месте почивают мощи его, а также архидиакона Стефана, Никодима и сына Гамалиилова Авива. Видения повторялось до трех раз, так что Лукиан поспешно явился в Иерусалим и в указанном месте обрел святые мощи. При этом среди собравшегося народа было множество исцелений (семьдесят три случая исцеления). Нетленные останки святых Никодима, Гамалиила и Авива были положены в одной из иерусалимских церквей, а мощи св. архидиакона Стефана торжественно перенесены в Константинополь.
В этот же день совершается память св. блаженного Василия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца († 1557 г.). Родом он был из простых поселян. С малых лет стал обиталищем благодати Христовой, с юности имел дар предсказания. Трудный подвиг юродства он начал в шестнадцать лет. Изнуряя тело свое постом и бдением, блаженный ходил по Москве полунагой даже в такие морозы, от которых земля трескалась. В иносказаниях или знаках, или прямо и откровенно, он при случае каждого наставлял на добро. За обличения неправды блаженному пришлось претерпеть много оскорблений, побоев и унижений. Но за все он благодарил Христа Бога, ради Которого и нес подвиг юродства, и болезновал лишь о горестях других людей. Христов угодник, он имел власть над бесами и прогонял их, когда они соблазняли людей. Святой имел дерзновение упрашивать Ангелов Хранителей молиться об обращении грешников, и Ангелы слушали его, ибо он был угоден Христу. За великие подвиги, смирение и любовь к ближним блаженный получил дар прозорливости. Он предсказал великий пожар Москвы, молитвой угасил пожар в Новгороде, видел мысли людей (однажды он даже упрекнул царя Иоанна Грозного, что во время богослужения ум его был занят не молитвой, а мыслями о постройке дворца на Воробьевых горах). Когда блаженный предал душу свою в руки Христовы, весь город тотчас наполнился благоуханием, а от прикосновения ко святым мощам его многие получали исцеления.
В этот же день совершается память св. блаженного Василия Спасо-Кубенского († XV в.), бывшего иноком Спасо-Каменского монастыря, находившегося на острове Кубенского озера (недалеко от Вологды), ради Христа подъявшего великие подвиги подчинения плоти духу. Святой носил тяжелые железные вериги и шапку из железных полос.
В этот же день совершается память св. священномученика Стефана, папы Римского, и иже с ним († 257 г.), во время своего правления особенно успешно боровшегося с ересями; своей проповедью зажегшего веру во Христа в сердцах многих знатных язычников, которые впоследствии стали мучениками. Осужденный на смерть при императоре Валериане, св. Стефан был приведен для казни в храм Марса, который разрушил своей молитвой. Был убит воинами во время проповеди Христова учения и унаследовал от Небесного Царя нетленный венец.
