День двадцать седьмой

(9 августа по н. ст.)

В 27-й день совершается память св. великомученика и целителя Пантелеимона († 305 г.). Родился он в городе Никомидии в семье знатного язычника и назван Пантолеоном. Еще в юных летах он лишился своей благочестивой матери Еввулы, которая воспитывала его в христианской вере. Но в эти малые лета он не мог еще постигнуть сущности веры и предаться ей всем сердцем. Отец, находившийся в заблуждении идолопоклонства, желая дать сыну своему высшее образование, отдал его в лучшее языческое училище, окончив которое, юноша начал учиться врачебному искусству у знаменитого в Никомидии врача Евфросина. С детства св. Пантелеимон оказывал великое милосердие, без платы лечил больных, подавал милостыню нищим. Известен он был и царю Максимиану. Один пресвитер научил св. Пантелеимона истинному искусству врачевания. Он говорил юноше: «Учение и искусство Гиппократа и Галена ничтожно и мало может помогать людям. Истинный же и всемогущий Бог есть один Иисус Христос, в Которого если ты будешь веровать, то будешь исцелять всякие болезни призыванием Его Пречистого имени». Однажды он нашел мертвого ребенка, ужаленного огромной ехидной, и рядом саму ехидну. Здесь же он, взглянув на небо, произнес: «Господи Иисусе Христе, хотя я и не достоин призывать Тебя, но если Ты хочешь, чтобы я сделался рабом Твоим, яви силу Твою и сделай так, чтобы во имя Твое отрок ожил, а ехидна издохла». И тотчас отрок встал живым, а ехидна рассеклась пополам. Тогда Пантелеимон совершенно уверовал во Христа и крестился во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Вскоре после этого принял Святое Крещение и отец Пантелеимона, увидев чудо исцеления святым отроком одного слепца призыванием имени Иисуса Христа. Вскоре этот слепец за исповедание имени Христова был усечен мечом. После смерти своего отца святой все имение раздал нищим, убогим, вдовам и сиротам. Завистники предали царю-мучителю св. Пантелеимона. Тогда в свидетельство истинности веры во Христа святой Пантелеимон исцелил болящего, которого перед этим никакими силами не могли исцелить жрецы. Многие тогда, видя такое чудо, уверовали. Нечестивый царь по-прежнему принуждал святого к жертвоприношению идолам. Святой же считал жизнь пустой, если не умрет за Христа. Тогда его повесили на древе и железными когтями строгали его тело, опаляя ребра горящими свечами. Для укрепления св. великомученика явился ему Господь со словами: «Не бойся, Я с тобою». И тотчас руки мучителей ослабели, из них выпали орудия пыток, и свечи погасли. Затем мученика ввергли в кипящее олово, но вновь явился ему Господь, и огонь угас, а олово остыло. Бросили святого в море, привязав огромный камень на шею его, но явившийся ему Христос сделал камень легким, так что Пантелеимон держался с ним на поверхности моря, не погружаясь. Святой мученик ходил по водам, точно по суше, руководимый, как некогда ап. Петр, десницей Христовой. Потом бросили святого к зверям, но, явившись, Господь заградил уста зверей и сделал их кроткими, подобно овцам, так что, подползая к мученику, они лизали ноги его и каждый зверь старался, чтобы рука святого коснулась его. Царь же повелел всех уверовавших, и даже зверей, убить, и святой возгласил: «Слава Тебе, Христе Боже, что не только люди, но и звери умирают за Тебя». Затем для великомученика устроили страшное колесо, усеянное спицами, но, когда к нему привязали святого и стали вертеть, тотчас колесо действием силы Божией разлетелось на части и многих стоявших поблизости ранило насмерть. Великомученик же сошел с колеса цел и невредим. И напал на всех великий страх. Наконец святого великомученика Пантелеимона вывели за город на усечение мечом, но, когда палач нанес свой удар по шее великомученика, железо перегнулось, как воск, а тело великомученика не приняло удара, потому что он еще не окончил своей молитвы. Воины же воскликнули: «Велик Бог Христианский!» и просили помолиться за них. Когда же честная глава страстотерпца Христова была отсечена, то из раны вместо крови истекло молоко. А маслина, к которой был привязан мученик, покрылась с той минуты плодами от корня до вершины.

В этот же день совершается память св. преподобной Анфисы игумении и девяноста сестер ее († VIII в.). Она подвизалась в Азии, живя вначале уединенно, в пещерах. Затем девяноста девиц вверили себя ее руководительству. Святая Анфиса пострадала за почитание святых икон. Супруге гонителя Константина Копронима преподобная предсказала рождение мальчика и девочки. Девочка, под именем Анфусы, также прославилась своей святостью.

День двадцать восьмой

(10 августа по н. ст.)

В 28-й день совершается празднование Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия». По церковному преданию, была написана св. апостолом и евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. «Одигитрия» значит «Путеводительница». Некоторое время она пребывала в Антиохии; затем в Иерусалиме и во Влахернском храме Константинополя. Греческий император Константин IX Мономах, выдавая свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале XII века в смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название «Одигитрия» Смоленская. В 1238 году по гласу от иконы самоотверженный православный воин Меркурий ночью проник в стан Батыя и перебил множество врагов, в том числе и их сильнейшего воина. Приняв в Литве мученическую кончину, он был причислен Церковью к лику святых († 1238; память 24 ноября). В 1602 году с чудотворной иконы был написан точный список, который воспринял благодатную силу древнего образа, и когда русские войска 5 августа 1812 года оставляли Смоленск, икону взяли с собой для охранения от неприятеля. Накануне Бородинской битвы этот образ носили по лагерю, чтобы укрепить и ободрить воинов к великому подвигу.

В этот же день совершается память свв. апостолов от 70-ти Прохора, Никанора, Тимона и Пармена († I в.). После вознесения Господа и ниспослания Святого Духа на апостолов число верующих в Иерусалиме значительно увеличилось; посему, по совету апостолов, были избраны семь мужей, исполненных Духа свята и премудрости (Деян. 6, 5) на служение диаконское. Из них св. Прохор первоначально сопутствовал св. верховному апостолу Петру и был им поставлен во епископа вифинского города Никомидии. После Успения Божией Матери Прохор был спутником и сотрудником св. апостола Иоанна Богослова и был с ним заточен на острове Патмос; здесь он записывал все, что слышал от св. Иоанна Богослова, изрекавшего по откровению Божию. После сего св. Прохор опять потрудился в Никомидии, умножая новособранную Церковь, и мученически скончался за благовествование имени Христова в городе Антиохии.

Святой Никанор был умерщвлен вместе с двумя тысячами людей, уверовавших во Христа.

Святой Тимон был поставлен апостолами епископом города Бастории; за проповедь имени Христова он пострадал как от иудеев, так и от язычников, был брошен в раскаленную печь, но нисколько не пострадал и вышел из нее невредимым. После этого св. Тимон был предан крестной смерти.

Святой Пармен с усердием совершал служение, порученное ему святыми апостолами; был украшен венцом мученическим.

В этот же день совершается память св. мученика Иулиана († II в.). Родом он был из Далмации. Пострадал за Христа при императоре Антонине Пии в городе Атине (Италия). Был усечен мечом.

В этот же день совершается память св. мученика Евстафия († около 316 г.). Он был воином. Как христианин был схвачен и приведен к правителю города Анкиры. На допросе он смело исповедовал Христа, и за это его сперва без пощады избили, потом просверлили ему пяты, затем, привязав к нему веревку, влачили от города Анкиры до реки Сагки. После сего наконец положили его в ящик и бросили в реку. В это время по изволению Божию явился Ангел Господень и вынес ящик из реки на сухое место. Увидев святого живым, правитель почувствовал себя посрамленным и, вынув меч, сам убил себя. Между тем св. Евстафий помолился Господу, из рук явившегося Ангела причастился Божественных Таин и предал дух свой в руки Христовы.

В этот же день совершается память св. мученика Акакия († около 321 г.). Пострадал он в царствование Ликиния, которому предан был для суда. За исповедание Христа Ликиний приказал повесить его и строгать по телу, а затем отослал к епарху Терентию. Последний приказал бросить его в котел, наполненный смолой и салом, но святой остался совершенно невредим. Когда епарху нужно было отправиться в Апамею, он повелел связанному Акакию следовать за собой. В одном городе его ввели в языческий храм, и он силою молитвы ниспроверг бывших там идолов. После этого епарх отдал его для суда трибуну, и мученик был сперва сильно избит, потом боролся со зверями и наконец был брошен в печь, но и там остался невредим. Трибун, думая, что печь холодная, подошел к ней, желая удостовериться в этом, но сам сгорел, и тело его обратилось в прах. После смерти трибуна святой был отдан на суд правителю Посидонию, который повелел наложить на него железные оковы и отвести в Милет, где он снова ниспроверг идолов. За это ему отсекли голову, причем из раны вместе с кровью истекло и молоко.