День пятый

(18 июля по н. ст.)

В 5-й день совершается память св. преподобного Афанасия Афонского († 1000 г.). Родился он в Трапезунде, в благочестивой христианской семье. Рано осиротев, он воспитывался у одной благочестивой монахини, подражая ей в навыках иноческой жизни, посте и молитве. В совершенстве изучив различные науки, стал наставником юношества. После знакомства с прп. Михаилом Малеином (память 12 июля), презрев всю мирскую суету, Афанасий удалился в Киминский монастырь в Малой Азии, где принял иноческий постриг. В обители прп. Афанасий с усердием исполнял монастырские послушания, а в свободное время занимался переписыванием священных книг. Длительными постами, бдениями, коленопреклонениями, изнурительными трудами прп. Афанасий достиг такого совершенства, что поселился для пустынножительства на Святой горе Афон. Коварный диавол, желая изгнать его отсюда, борол святого непрестанными помыслами уйти с места подвигов. Но прп. Афанасий побеждал козни врага молитвой. В скором времени преподобный получил дар умиления и плакал, когда желал. Он основал на Афоне общежительный монастырь со строгим уставом, где и был игуменом. Когда строили храмы, завистливый враг начал препятствовать: у созидавших церковь людей цепенели руки и делались совсем неподвижными. Уразумевши, что это дело бесов, преподобный горячо помолился Богу, отогнал козни лукавого и тем освободил от оцепенения руки рабочих. Слава об обители и ее игумене-подвижнике распространилась повсюду, так что даже игумены многих монастырей и архиереи желали быть простыми иноками в Лавре прп. Афанасия. К нему благоволила Сама Пресвятая Богородица. Один из иноков видел Ее раздающей братии подарки. Несколько раз Божия Матерь являлась преподобному, обещая великой Лавре Свою неоскудевающую помощь и защиту. За свою святую жизнь прп. Афанасий удостоился от Господа дара прозорливости и чудотворений: знамением креста он исцелял больных и изгонял нечистых духов. Своею молитвою он отгонял саранчу, для утоления жажды претворял морскую воду в пресную. На преподобного постоянно восставал диавол. Так, в одном человеке он разжег злобу, так что тот, взявши меч, хотел убить преподобного, но Бог, охраняющий верного Своего раба, внезапным ужасом поразил убийцу: его руки ослабли, меч упал, а сам он лежал пред ногами преподобного, как мертвец.

День шестой

(19 июля по н. ст.)

В 6-й день совершается память св. преподобного Сисоя Великого († 429 г.). Измлада возлюбив Бога, прп. Сисой с усердием последовал за Христом. Подвизаясь в Египетских пустынях, он проводил равноангельскую жизнь, смирением и молитвою побеждая полчища невидимых врагов. Местом его подвигов была пещера, в которой ранее подвизался Антоний Великий. За свое смиренномудрие преподобный получил такую благодать от Бога, что даже воскрешал мертвых. Преподобный Сисой прожил в пустыне шестьдесят лет. При кончине он удостоился видения апостольских и пророческих ликов, пришедших сопровождать душу его, а также видения Самого Господа. Лицо праведника озарилось небесным светом, так что братия не дерзали смотреть на него, и келлия наполнилась благоуханием. Закончив такой блаженной кончиной временную жизнь свою, прп. Сисой переселился в жизнь бесконечную.

В этот же день совершается память свв. мучеников Марина, Марфы, Авдифакса, Аввакума, Кирина, Валентина пресвитера, Астерия и многих других († 269 г.). В царствование императора Клавдия пришел из Персии в Рим некий благородный богатый муж, по вере христианин, по имени Марин, с женой Марфой и двумя сыновьями Авдифаксом и Аввакумом, чтобы поклониться гробам апостолов и других святых. Находясь в Риме, они посещали христиан, содержащихся в оковах, а казненных за веру во Христа тайно погребали. В то время один пресвитер по имени Валентин именем Христовым вернул зрение дочери сановника Астерия и тем привел его и всех его сродников к истинной вере; Астерий крестился со всем своим домом, в котором было сорок шесть человек. А так как под властью Астерия было много узников, то он всех их освободил. Услышав о крещении Астерия, св. Марин с семейством с великой радостью пришли в дом его, возблагодарили Бога и прожили там тридцать два дня. Между тем император узнал об обращении одного из главных своих сановников к вере во Христа и повелел немедленно схватить его и всех его домашних. И воины взяли всех находившихся в доме Астерия, в числе которых был и св. Марин с женой и сыновьями, и привели их к императору. Последний повелел пресвитера Валентина, Марина, его жену и сыновей отделить от прочих, а Астерия и домашних его послал в город Остия, чтобы подвергнуть наказанию. Здесь Астерий и бывшие с ним, отказавшись поклониться богам, были подвергнуты мучениям. Их отдали на растерзание зверям, но те не причинили святым никакого вреда, а лишь кланялись им. И многие в народе говорили: «Бог, Которому они служат, сохраняет их». Тогда святые мученики были брошены в огонь, но пламя немедленно погасло, а жар претворился в прохладу. Тогда посрамленный судья повелел вывести святых за город и там одних обезглавить, а других побить камнями. Так кончился мученический подвиг сих святых мучеников. Оставленных же в Риме со св. Валентином святых мучеников Марина, Марфу, Авдифакса и Аввакума император Клавдий велел привести на суд к себе. Сперва он отдал приказание бить без пощады палками св. Валентина, а затем отсечь ему голову. После этого он велел предать различным мукам и смерти св. Марина с семейством. Его самого разложили на земле и долго били палками, но мученик лишь восклицал: «Слава Тебе, Господи Иисусе Христе!» Затем также стали бить палками Авдифакса и Аввакума. В это время мать их, св. Марфа, укрепляла их материнскими увещаниями, чтобы они мужественно переносили страдания за Христа. После сего этих трех мучеников повесили на орудие мучений и железными когтями сдирали с них кожу, а ребра опаляли огнем, но святые благодарили Бога за эти страдания во имя Его. Тогда мученикам отсекли руки и, повесив отсеченные части на шею, водили в таком виде по городу. После таких страданий святые мученики выведены были на тринадцать поприщ от города, где св. Марину с Авдифаксом и Аввакумом отсекли головы, а св. Марфа была утоплена в реке.

В этот же день совершается память св. мученика Коинта Фригийского († около 283 г.). Он родился во Фригии и здесь наставлен был в христианском благочестии. Пришедши в Неолиду, он раздавал бедным милостыню и исцелял одержимых нечистыми духами. Тогда начальник той области по имени Руф стал принуждать его принести жертву идолам, но тут же подвергся беснованию, и святой исцелил его. За это Руф отблагодарил его дарами и с почестями отпустил. После этого святого схватили язычники и подвергли его мучениям, но в это время внезапно произошло землетрясение, от которого идольские капища разрушились, а идолы попадали на землю. Тогда мучители, прекратив мучения, связали святого и в таком положении оставили его. Вскоре после этого новый правитель города приказал схватить св. Коинта и сокрушить ему голени, но святой выздоровел, прожил после этого еще десять лет и, совершив множество чудес, отошел ко Господу.

В этот же день совершается память св. мученицы Лукии девицы и с нею Рикса, Антония, Лукиана, Исидора, Диона, Диодора, Кутония, Ароноса, Капика и Сатура († 301 г.). Святая мч. Лукия была родом из Сицилии. Она взята была в плен викарием Риксом, который стал принуждать ее принести жертву идолам, но она не согласилась на это и выразила твердое желание остаться рабой Христа. Викарий пришел в умиление от твердости ее и, отпустив святую и ее служанок, позволил ей в уединении предаваться молитве. Однажды, отправляясь на войну, викарий просил святую помолиться о нем и по ее молитвам вернулся с войны победителем. Спустя двадцать лет св. Лукия стала просить отпустить ее в Кампанию, чтобы там принять мучения за Христа, но, не пожелав отпустить ее одну, оставив свое царство, богатство и семью, Рикс отправился с ней. Когда же пришли они в Кампанию, то здесь им отрубили головы. Вместе с ними были преданы мучениям и другие святые мученики.