День двадцать пятый

(8 июля по н. ст.)

В 25-й день совершается память св. преподобномученицы Февронии девы († около 304 г.). Преподобная с детства подвизалась в ассирийском монастыре в городе Сиваполе под руководством тетки своей, игумении Вриенны. Отличаясь необыкновенной телесной красотой, св. Феврония еще больше украшалась всеми добродетелями, постоянно подвизаясь в молитве, чтении Священного Писания и строгом посте. По повелению правившего тогда нечестивого царя Диоклетиана христиан безжалостно истребляли. Когда епарх Селин приближался к Сиваполю, все христиане, оставивши все, гонимые страхом, бежали из города. Но св. Феврония, не убоявшись мучений, осталась в монастыре вместе с игуменией Вриенной и ее помощницей Фомаидой. Святая Феврония была взята воинами и приведена на судилище, где Селин не замедлил предать ее жесточайшим истязаниям. Мучители раздели святую, оставив ее почти нагой, и долго били палками, так что кровь текла ручьем, и попаляли ее тело огнем. Видя страдания мученицы, народ стал кричать Селину: «Пощади, пощади юную девицу!» Но так как святая безбоязненно продолжала выражать свою готовность умереть за Христа, Селин повелел истязать святую деву еще сильнее. Повесив на древе, бока ее строгали железными гребнями, а раны жгли огнем так, что кости были обожжены. После таких страданий Феврония возвела очи свои на небо и так стала молиться Господу: «Прииди, Господи, на помощь ко мне и не презри в сей час рабы Твоей». И после этих слов она умолкла. Распалившийся яростью мучитель повелел снять ее с древа и привязать к колу, затем сказал: «Так как эта женщина не хочет отвечать мне, то отрежьте язык ее и бросьте в огонь». Услышав это, преподобная тотчас же простерла из уст язык и дала знак воину, чтобы он исполнил приказание. Но только тот коснулся языка, как народ закричал, заклиная судию отменить свое приказание. Тогда Селин повелел вырывать ей зубы. Тотчас один из мучителей один за другим стал вырывать зубы преподобной. Когда он вырвал семнадцать зубов, это мучение прекратили. Между тем из уст прп. Февронии текли целые потоки крови. После сего жестокий Селин велел отрезать у Февронии ее девические сосцы. Святая же, возведши очи на небо, громким голосом молилась Богу, говоря: «Господи, Боже мой, воззри на мучения, мною претерпеваемые, и приими в руце Твои душу мою». Затем Селин повелел принести огонь и им попалять образовавшиеся язвы. Точно так же жгли утробу мученицы, так, что истлели все внутренности ее. При этом многие из народа, будучи не в состоянии смотреть на такое мучительство, отходили от позорища и громко проклинали Диоклетиана и его богов. А в то время преподобную отвязали от кола, и она тотчас упала на землю, не имея сил стоять на ногах. Но разъяренный мучитель продолжал муки. Он приказал, чтобы прп. Февронии отсекли обе руки. Оруженосец, подложив дерево, отсек мученице правую, а затем левую руку. Не удовлетворившись этим, мучитель повелел отсечь ей и правую ногу. Оруженосец с великой силой ударил секирою повыше колена, но не смог отсечь ноги мученицы, тогда он ударил вторично, но также безуспешно. В народе при этом начался вопль и смятение, все негодовали на жестокость мучителя. Оруженосец же, ударив в третий раз, наконец отсек ногу. Феврония от столь лютых мучений затрепетала всем телом, и хотя уже находилась на пороге смерти, однако, насколько была в силах, простирала и другую ногу, кладя ее на древо, чтобы ее тоже усекли, ибо всей душой стремилась переселиться в селения возлюбленного Христа Бога. Тогда по приказу судии оруженосец усек и ее. Но душа мученицы долго не выходила из тела. Видя это, Селин велел наконец отсечь ей голову. Воин, схватив мученицу за волосы, вонзил ей меч в шею, как забивают овец, а затем отсек голову. Мучителя ее Селина не замедлил постигнуть гнев Божий: в тот же день он упал, разбив голову о мраморную колонну, и умер. Останки же прп. Февронии были собраны и отправлены в монастырь игумении Вриенны, где подвизалась святая. В честь преподобномученицы каждый год в день ее мученического подвига устраивалось празднование, и во время всенощного пения являлась в храме сама прп. Феврония и занимала свое прежнее место. В течение трех часов стояла она, зримая всеми, а затем становилась невидима. По молитвам прмч. Февронии хромые ходили, слепые прозревали, бесноватые освобождались от бесов и многие, страдающие разными недугами, едва прикасались к мощам святой, тотчас же получали исцеление, радуясь и благословляя Бога.

В этот же день совершается память свв. благоверного князя Петра и княгини Февронии, в иночестве Давида и Евфросинии, Муромских чудотворцев († 1228 г.). Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого св. Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Святой Петр послал в ту деревню своих людей. Когда князь увидел св. Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Будучи оба святыми и праведными людьми, блаженные Петр и Феврония любили чистоту и целомудрие и всегда были милостивыми, справедливыми и кроткими. Святые супруги были не корыстолюбивы, почитали священнический и монашеский чин, примиряли враждующих. Свою любовь друг ко другу они пронесли через все испытания. Гордые бояре не захотели иметь княгиню из простого звания и потребовали, чтобы князь отпустил ее. Святой Петр отказался, и супругов изгнали. Они на лодке отплыли по Оке из родного города. Святая Феврония поддерживала и утешала св. Петра. Но вскоре город Муром постиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся вместе со своей супругой Февронией. Достигнув старости, блаженный Петр принял монашеское пострижение с именем Давид. Точно так же поступила и княгиня Феврония, получив в иноческом звании имя Евфросиния. Святые Петр и Феврония скончались в один день и час 25 июня 1228 года, тела их были положены в одном гробе. Они являются образцом христианского супружества. Своими молитвами святые низводят небесное благословение на вступающих в брак.