День двадцать второй

(5 июля по н. ст.)

В 22-й день совершается память св. священномученика Евсевия, епископа Самосатского († 380 г.). При царствовании царя Констанция православные испытывали большое гонение от ариан, и св. Евсевий перенес немалые страдания за свою ревность по Православию. Ревность эта стала известна всем после следующего события. По случаю избрания патриарха в Антиохии был созван Собор всех Сирских епископов. Ввиду того, что среди епископов было мало православных и многие арианствовали, вероучение нового патриарха имело большое значение для Православной Церкви. Об этом и позаботился св. Евсевий, занимавший не последнее место между епископами. Хорошо зная епископа Севастийского Мелетия как правоверующего и твердо держащегося символа I Вселенского Никейского Собора, Евсевий всем советовал, чтобы его избрали на патриаршество. Арианствующие, не зная Православия Мелетия и думая, что он будет их единомышленником, охотно послушались совета Евсевия. Они составили относительно Мелетия общий приговор, подтвердили его своей подписью и отдали на хранение св. Евсевию. По прошествии какого-то времени св. Мелетий произнес в церкви проповедь к народу, в которой восхвалял Православную веру. После такой всенародной проповеди ариане сильно разгневались, с яростью выгнали патриарха, а затем отослали в ссылку. Но вскоре они вспомнили, что у св. Евсевия на хранении находится подписанный епископами приговор об избрании Мелетия и, боясь того, как бы он не стал обличать их этим приговором, стали просить царя, чтобы он принудил Евсевия возвратить вверенный ему приговор. Царь согласился и повелел св. епископу вернуть приговор под страхом отсечения правой руки. Но когда узнал, что тот скорее готов отдать обе руки на отсечение, чем приговор, обличающий злобу и беззаконие ариан, то очень удивился его мужеству и твердости, за что впоследствии восхвалял Евсевия перед многими. Когда же стал царствовать благоверный царь Грациан, он тотчас вернул всех архиереев, находящихся в изгнании, и других священных лиц, изгнанных за Православную веру, в том числе и св. Мелетия. В то время святой Евсевий стал заботиться о церковном благоустроении. И однажды вместе с епископом Марином пошел в город Долихины, где хотел очистить Церковь от ереси и поставить православного архиерея. Когда Евсевий вошел в этот город, одна женщина-арианка бросила на него с крыши горшок и рассекла святому голову. От этой раны святой разболелся и преставился ко Господу. Умирая, он умолял всех, с ним бывших, чтобы они не сделали какого-либо зла женщине, причинившей ему болезнь. В этом случае святой подражал своему Владыке, Который молился за распинающих Его, говоря: Отче, отпусти им: не ведят бо что творят (Лк. 23, 34).

В этот же день совершается память свв. мучеников Зинона и Зины († 304 г.). Пострадали за веру при игемоне Максимиане. Святой Зинон раздал все свое имущество бедным, а рабов отпустил на свободу. Вместе со своим другом Зиной пришел к игемону и обличил его в почитании ложных богов. Тогда игемон немедленно приказал бить святого ремнями. Во время этого истязания святой, ударив локтем стену идольского храма, разрушил его. За это его повесили и без милосердия стали строгать тело его, причем раны натирали уксусом и солью, а затем четырьмя клиньями забили в колодку ноги его, а вместе с ним повесили и друга его св. Зины. После очередного допроса отказавшихся отречься от Христа святых снова предали жестокому избиению, причем св. Зинону кроме того жгли грудь раскаленными железными прутьями. После этого святых повесили на дерево, привязав к ногам тяжелые камни, и огнем сожгли их мышцы, а затем бросили святых в горящую яму, но так как мученики чудесным образом остались невредимыми, то им наконец отсекли мечом головы.

День двадцать третий

(6 июля по н. ст.)

В 23-й день совершается память св. мученицы Агриппины († 253–260 гг.). Родилась она в Риме. С малых лет отдала себя на служение Богу и украсила свою душу девственной чистотой, обручилась со Христом, за Которого в царствование Валериана дерзновенно и мужественно пострадала. Тело ее было избито палками так, что были перебиты кости, после чего ее обнажили и заключили в оковы. Но Ангел Господень невидимою рукою разрешил святую от уз и подкрепил ее. После этого она, поправ нечестие, в муках предала дух свой в руки Божии. Рабыни Христовы Васса, Павла и Агафоника тайно взяли тело св. мученицы и вышли с ним из Рима. Переходя с места на место, совершив долгое плавание, они приплыли в Сицилийскую область, где тайно похоронили святое тело. Как только Сицилия сподобилась принять честные мощи св. мученицы, тогда же она избавилась от мрачной бесовской злобы и стала иметь защиту в молитвах св. Агриппины. Так, когда иноплеменные воины приступили к тому городу, где находилась церковь св. мученицы, и осмелились завоевать его, тогда же были преданы всеконечной погибели. От честного гроба мученицы все больные и прокаженные, приходящие с верою, получали исцеление молитвами св. Агриппины, благодатью Христа Бога.

День двадцать четвертый

(7 июля по н. ст.)

В 24-й день совершается празднование Рождества св. славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Святой Иоанн Предтеча, величайший из пророков, больший из рожденных женами (Мф.11, 11; Лк.7, 28), завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета. Он засвидетельствовал о пришествии на землю Единородного Сына Божия, сподобился крестить Его в водах Иордана и свидетельствовал явление Пресвятой Троицы. Святой Иоанн был сродником Господним по Матери, сыном священника Захарии и праведной Елисаветы; о его рождении предвозвестил Архангел Гавриил. Как повествует Евангелие (см.: Лк. 1, 57–80), родители св. пророка Иоанна Предтечи – праведный Захария и праведная Елисавета, жившие в Хевроне, достигли преклонных лет, оставаясь бездетными по причине бесплодия Елисаветы. Однажды, когда священник Захария возносил горячие молитвы Богу в Иерусалимском храме, ему вдруг предстал Архангел Гавриил по правую сторону жертвенника и предрек старцу скорое рождение сына, который станет провозвестником Мессии, ожидавшегося Ветхозаветной Церковью. Пророчество Архангела Гавриила привело праведного Захарию в сильное смущение. Усомнившись в словах Архангела, он стал просить у Господа знамения, которое подтвердило бы услышанное. И мгновенно немота поразила маловерного Захарию. Вскоре, так же, как некогда Сарра, зачавшая Исаака в глубокой старости, познала и Елисавета о зачатии сына. На пятом месяце беременности она удостоилась посещения своей родственницы – Преблагословенной Девы Марии, уже носившей во чреве Предвечного Младенца. Праведной Елисавете, исполнившейся благодати Духа Святого, первой открылась великая тайна, и она узнала в своей гостье Матерь Божию. Святой Иоанн Предтеча, взыграв во чреве матери, великой радостью приветствовал Приснодеву, носившую Сына Божия. На восьмой день по рождении Предтечи родственники решили назвать его Захарией – в честь отца. Однако св. Елисавета, исполнившись пророческого дара, настаивала на том, чтобы мальчика нарекли Иоанном, что значит по-еврейски «благодать». Все были удивлены, ведь такого имени никто не носил в их роду. Недоумение разрешил сам отец младенца. На вопрос, как же все-таки назвать отрока, он написал на дощечке: «Имя ему Иоанн». И вдруг узы, связывавшие его речь, разрешились, и св. Захария отверз уста свои и, воздав благодарение Господу, начал пророчествовать о явлении в мир Мессии и о своем сыне Иоанне – Предтече Его.