День пятнадцатый

(28 июня по н. ст.)

В 15-й день совершается память св. пророка Амоса († VIII в. до Р. Х.). Один из двенадцати малых пророков, современник Осии, Иоиля и Исаии. Родом из Фекои, города колена Иудина, он жил в Израильском царстве, в городе Вефиле. Сначала был пастухом и разводил сикоморовые деревья. Выступил с обличительной и грозной проповедью в связи с крайним упадком нравственности и забвением истинного Бога. Против него выступили жрецы идольские, после чего он удалился в землю Иудейскую. В своих пророческих речах св. Амос грозил страшными бедствиями тем, кто познал истинного Бога, но отступил от Него. Пророчествовал о пришествии Спасителя на землю.

В этот же день совершается память свв. мучеников Римских Вита, Модеста и Крискентии питательницы († около 303 г.). Пострадали они за Христа в Риме при императоре Диоклетиане. Господь даровал Виту, сыну богатого язычника в Сицилии, необычайное разумение и дар чудотворения, дабы еще в отрочестве прославить Бога. Отец уговаривал Вита оставить христианскую веру, Вит же говорил: «Я не знаю никакого другого бога, кроме Единого, сущего от века, Дух Коего носился над водами и отделил свет от тьмы. Я служу Тому Богу, Который сотворил небо и землю; Он есть Святой Господь Иисус Христос, Царь Ангелов. Сего Бога я исповедую и буду исповедовать во все дни жизни своей». Отец же приказал бить отрока прутьями. Воспитатель Вита Модест получил строгое указание от отца отрока следить, чтобы Вит не упоминал имени Христа. Св. Вит пренебрег всем этим и постоянно в сердце и устах носил имя Христово и был утешен ангельским явлением со словами: «Не бойся, но дерзай об имени Иисуса Христа. Я же дан тебе хранителем, я буду охранять тебя до самой кончины твоей. Знай о сей милости Божией, что тебе будет дано от Бога все, что ты ни попросишь у Него». По благодати Божией, обитавшей в отроке, слепые прозревали, больные исцелялись, и демоны изгонялись из людей. Двенадцатилетний св. Вит, будучи уличен в христианстве, предан был на допрос игемону. После твердого исповедания веры во Христа блаженного отрока хотели бить железными палками, но лишь слуги восхотели сделать это, как у них отсохли руки, и рука игемона, которой он указывал слугам, повредилась и сделалась сухою, так что он кричал от боли. Святой же Вит помолился, и рука игемона исцелилась. Отец Вита, язычник Гиласий, взял сына к себе и сначала ласками, а потом угрозами принуждал отречься от Христа. Он приносил несказанные богатства и приводил красивых отроковиц, чтобы отвратить сына от христианской веры, но отрок молился, и внезапно в горнице воссиял свет, и видны были светоносные лица, огневидные, как лампады, а в воздухе стояло благоухание. Гиласий же, войдя в комнату, ослеп. Долго он молился на капище языческом, но боль еще более усилилась. Тогда перед Витом он лукаво отрекся от своих богов и по молитве своего сына исцелился; вскоре же начал вновь хулить истинного Бога и так ожесточился, что намеревался уже погубить сына своего, но явившийся к Модесту Ангел вывел его вместе с Витом из города в другую страну. И здесь святых кормил орел, ежедневно принося им пищу. Много чудес было совершено тут святыми. Бесы, изгоняемые Витом из людей силой Божией, кричали: «Что нам и тебе, Вит! Пришел сюда ты прежде времени погубить нас!» В то время сын царя Диоклетиана был одержим беснованием, и бес взывал устами его, что не уйдет, пока не приведут отрока Вита. Демон указал место императору, где находились святые. Прибывший в Рим Вит силою Господа Иисуса Христа изгнал беса из сына Диоклетиана. Началось новое принуждение святых к принесению жертв, после чего их затворили в темнице. Святой Вит молился об избавлении от уз, и в это время основание темницы потряслось, засиял свет и разлилось благоухание. Господь явился святому и сказал: «Ободрись, Вит, мужайся и будь тверд, ибо Я всегда с тобою». Тотчас оковы спали со святых. На следующий день святых ввергли в большой котел, в котором были растоплены олово, сера и смола. Вит осенил себя крестным знамением, вошел в середину котла – и тотчас Ангел Господень отнял силу у огня и охладил жар и кипение котла. Народ же восклицал: «Воистину истинен и велик Бог отрока сего!» И уверовало около тысячи человек. Отрок же остался невредим, с телом чистым и белым, как снег. Тогда святых Вита, Модеста и Крискентию, воспитательницу Витову, повесили на мучилищном дереве и строгали железными орудиями. Кости их обнажились, и видны были внутренности. Вит возопил ко Господу: «Боже, спаси нас и силою Твоею избави нас». Земля потряслась, начались громы и молнии, идольские капища упали, погибли многие неверные, а царь бежал. Ангел освободил святых и перенес их в прежнее пристанище к реке. К этому месту собрались многие христиане, и святые с радостью одновременно предали души свои в руки Божии.

В этот же день совершается память св. мученика Дулы Киликийского († 305–313 гг.). Во время гонения на христиан он твердо исповедал христианскую веру, обличая язычников в поклонении бездушным идолам. Когда нечестивый игемон Максим обходил города Киликийской области, он приказал находящихся в темницах вести за собой и мучил их в нарочито устроенных местах. Так, однажды был приведен к нему Дула, который на вопрос о своем имени ответил: «Я раб Христов». На принуждение принести жертву богам святой отвечал, что ему не нужны ни почести, ни власть, обогащаться же он хочет лишь в вере в Господа нашего Иисуса Христа. За это святого положили на землю и били железными прутьями. На расспросы нечестивцев св. Дула сказал: «Что лучше – веровать ли в каменные и деревянные идолы, которые есть дело рук человеческих, или в живого Богочеловека и в истинного Господа, Который по Своей воле за нас был распят?» После этого святого положили на раскаленную железную доску, так что чуть не сожгли его, а затем бросили в темницу. Через пять дней приведенный к игемону св. Дула был совершенно здоров, исцеленный Господом. Тогда святого стали жестоко бить железными когтями по хребту и при этом поливали его язвы крепким уксусом и растирали острыми черепками, переломили ему голени и оторвали челюсти. В уста ему вложили жертвенное мясо и вино, но не могли этим осквернить мученика. Повесив святого на дереве, строгали его тело до внутренностей, так что оно было изъязвлено до костей. Среди таких мучений святой предал свою страдальческую душу в руки Господа.

В этот же день совершается память другого св. преподобного Дулы, страстотерпца Египетского. Был он монахом в Египте и отличался необыкновенной кротостью и незлобием. Двадцать лет он терпел унижения и злословия от всей братии. Оклеветанный в краже и других преступлениях, прп. Дула был подвергнут истязаниям. Его посадили в темницу, ноги забили в колоды, нещадно били воловьими жилами, жгли углями и приговорили к отсечению руки. Но клевета открылась. Сам виновник кражи и похититель священных сосудов вдруг вспомнил о Страшном суде Божием и послал остановить исполнителей наказания. Страстотерпец Дула был отпущен, он радовался и воздавал благодарение братии за то, что через временные страдания он избавился вечных мук. Прожив еще три дня, праведник мирно скончался стоящим на коленях в молитве.

В этот же день совершается память св. блаженного Иеронима Стридонского († 420 г.). Один из учителей и отцов Древней Церкви, оставивший весьма обширное богословское наследие. Родился он в городе Стридоне в благочестивой семье. Здесь получил начальное образование, а для дальнейшего усовершенствования в науках посетил Рим и Галлию. После жизни в столице мира среди соблазнов и искушений, что оставило печальный след в душе Иеронима, он изменяет жизнь и принимает Крещение. Появившееся стремление служить Богу понуждает его поселиться в пустыне Халкидонской. Здесь он провел пять лет. В пустыне он встретил двух отшельников, один из которых тридцать лет питался только ячменными хлебами и пил грязную воду. Единственной пищей другого являлись финики, которые ежедневно в количестве пяти штук бросали ему на дно старого водоема, где он жил. Все это возгревало аскетический дух блаженного отца. Блаженный Иероним всего себя посвятил изучению Священного Писания. В пост от сильного воздержания и болезни у св. Иеронима на изможденном теле кожа едва держалась на костях, так что уже готовились к его погребению. В это время он был восхищен в духе пред судилище Божественного Судии и там был обличен, что он не христианин, а цицеронец, так как имел настольной книгой Цицерона. Уже начались бичевания, и Иероним взывал: «Помилуй меня, Господи, помилуй меня!» Стоявшие около Иеронима бросились к ногам Судии и тоже умоляли за Иеронима, и он был прощен, дав клятву не читать языческие книги. Блаженный Иероним горел духом аскетизма и старался склонить людей вести подобный образ жизни, сохраняя чистоту телесную и душевную. Святой занимался сличением латинских текстов Священного Писания с греческими подлинниками. Совершая паломничество по святым местам Палестины, Сирии и Египта, в 387 году поселился в пещере в Вифлееме и основал обитель. Здесь он сделал заново перевод на латинский язык книг Священного Писания, известный под названием Вульгата, написал толкования на Новый Завет. Переводы Священного Писания, сделанные блаженным Иеронимом, не имеют равных по красоте, выразительности и точности изложения.