День восьмой

(21 мая по н. ст.)

В 8-й день совершается воспоминание честного праха, от гроба св. славного и всехвального апостола и евангелиста Христова Иоанна Богослова чудесно исходившего († 98-117 гг.). Дожив до столетнего возраста, ап. Иоанн Богослов вместе со своими учениками вышел из города Ефеса и повелел им выкопать ему крестообразную могилу и похоронить его в ней живым. Услышав об этом, христиане Ефеса раскопали его могилу, но тела св. апостола не нашли. Оплакав его честную кончину, они возвратились в город и часто потом приходили на могилу апостола и там молились Богу, призывая на помощь и ходатайство св. Иоанна. Каждый год в этот день от его гроба исходит некий тонкий и чудотворный прах. Верующие собирали его и врачевали им разные недуги и болезни. Потому и вошло в обычай в этот день восхвалять и ублажать песнопениями этого великого святого.

В этот же день совершается память св. преподобного Арсения Великого († 449–450 гг.). Родился он в Риме, в благочестивой христианской семье. Получил хорошее воспитание и образование. Однако оставил суетную жизнь мирскую и посвятил себя на служение Христу. Был диаконом.

Услышав об образованности и благочестии Арсения, император Феодосий поручил ему воспитание своих сыновей, «могущему и философии научить, и на страх Божий наставить словом и образом своего богоугодного жития». Однако душа преподобного стремилась к уединению, и он тяготился своим положением. Господь внял его прошению, и он однажды услышал голос: «Арсений, бегай людей и спасешься». Тайно покинув дворец, он явился в одну из египетских обителей.

Проходя послушание под руководством прп. аввы Иоанна Колова (память 9 ноября), прп. Арсений вскоре превзошел в подвижничестве многих отцов-пустынников. Когда он опять молился, чтобы Господь научил его спастись, то в ответ на это был голос с неба: «Арсений! Скрывайся от людей и пребывай в молчании – это корень добродетели». После этого святой ушел в затвор, бывая в церкви только в праздничные и воскресные дни. О себе преподобный говорил, что он умер для мира.

Пребывая в безмолвии, он все более и более углублялся в богомыслии; он пылал столь сильной любовью ко Христу Богу, что постоянно был как бы в огне по причине своих пламенных молитв.

В великих трудах и подвигах прп. Арсений провел пятьдесят пять лет и скончался девяносто пяти лет, заслужив от современников название Великого.

В этот же день совершается память св. преподобных Арсения трудолюбивого († XIV в.) и Пимена постника игумена († XII в.), в Дальних (Феодосиевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающих.

Преподобный Арсений был назван трудолюбивым потому, что он не знал отдыха, и никто никогда не видел его в праздности. Преподобный либо молился, либо исполнял монастырское послушание и до захождения солнца никогда не употреблял пищи. За такое смирение и трудолюбие Господь наградил прп. Арсения даром чудотворения.

Преподобный Пимен из любви ко Христу имел великое воздержание. Он вкушал пишу только раз в день и лишь в самом необходимом количестве и, исполняя монастырское послушание, никогда не ослабевал от труда и поста, а ночью подвизался в молитве.

День девятый

(22 мая по н. ст.)

В 9-й день совершается память св. пророка Исаии († VIII в. до Р. Х.). Один из четырех великих ветхозаветных пророков, он родился в Иерусалиме и происходил из колена Вениаминова. Будучи царским сродником, прор. Исаия получил хорошее образование. Пророчествовал шестьдесят лет при четырех царях: Иоафаме, Ахазе, Езекии, Манассии.

Начало его пророческого служения было ознаменовано следующим видением: он видел Господа Бога, сидящего в величественном Небесном храме на высоком Престоле и окруженного шестикрылыми Серафимами (см.: Ис. 6, 1–3). К пророку был послан один из Серафимов, который взял клещами горящий уголь из небесного жертвенника и коснулся уст Исаии – так Господь очистил грехи его и отнял беззакония его. И послал Господь Исаию к иудеям, чтобы обращать их от путей нечестия и идолослужения к покаянию и возвещать им будущее. Господь обещал милость и прощение тем, кто обратится к истинному Богу, а упорствующим в нечестии предназначены кары и казни Божии.

Пророчествовал Исаия и о пленении Галилеи и Самарии ассирийцами, и о нашествии Сеннахирима на Иудею, и о разорении многих стран и городов в войнах.

Пророку Исаии принадлежат пророчества о зачатии и рождении Христа от Пречистой Девы: Се, Дева во чреве зачнет, и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил (Ис. 7, 14). И еще: Изыдет жезл из корене Иессеова (Пречистая Дева), и цвет от корене его взыдет (Христос): и почиет на Нем Дух Божий (от Отца исходяй и на Сыне почиваяй) (Ис. 11, 1–2). И еще: Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, Егоже начальство бысть на раме Его: и нарицается имя Его: велика совета Ангел (Ис. 9, 6). О страстях Христовых предрек: Сей грехи наша носит и о нас болезнует… язвен бысть за грехи наша, и мучен бысть за беззакония наша. и яко агнец пред стригущим его безгласен, тако не отверзает уст Своих (Ис. 53, 4, 5, 7). И о Кресте Христовом предвозвестил: слава Ливанова к тебе (Иерусалим) приидет, кипарисом, и певгом, и кедром, вкупе прославити место святое Мое (глаголет Господь), и место ног Моих прославлю (Ис. 60, 13). И о страшном Втором Христовом пришествии предрек: Се бо, Господь, яко огнь приидет, и яко буря колесницы Его, воздати яростию отмщение Свое и прещение во пламени огненне: огнем бо Господним судитися будет вся земля (Ис. 66, 15–16).

Как царский сродник, прор. Исаия мог обладать богатствами и славой мира сего. Но все это он презрел ради Бога и пребывал в добровольной нищете и смирении, в воздержании великом. Одеждой его была власяница, которую он носил на голом теле для смирения и для умерщвления плоти и в образ покаяния людям грешным.

Пророческие речи Исаии то содержат грозные обличения, то полны любви и сострадания. При царе Ахазе нечестие дошло до крайней степени: храм был закрыт, огонь на жертвеннике погашен, народ поклонялся языческому божеству Молоху. Обличая царя, св. пророк не оставил его без утешения. Когда Иерусалиму угрожали войска Сирии и Самарии, прор. Исаия успокаивал Ахаза тем, что род Давида сохранится до пришествия Мессии.

При благочестивом царе Езекии пророк стал советником и близким другом царя. Он открыл пророческую школу для духовного просвещения народа. Восстановилось храмовое богослужение, было покончено с идолопоклонством. Силой молитв своих Исаия призывал умилостивление Божие на Иудейское царство. Когда царству угрожал царь ассирийский и вступил с войском в страну, то по молитве Исаии в одну ночь Ангел Господень поразил сто восемьдесят пять тысяч ассирийских воинов.

Исаия молился о выздоровлении царя Езекии, и Господь продлил царю жизнь на пятнадцать лет.

Во время осады Иерусалима пророк молитвой извел источник воды из горы Сионской, названный Силоам, что значит «посланный от Бога». И вода источника имела цельбоносную силу.

Скончался Исаия мученическою смертью в возрасте восьмидесяти шести лет при царе Манассии. Мощи св. пророка Исаии от Силоамского источника, где он был похоронен, при царе Феодосии Младшем перенесли в Константинополь и положили в храме св. Лаврентия во Влахерне. Часть главы св. пророка Исаии находилась на Афоне, в Хилендарском монастыре.

В этот же день совершается память св. мученика Христофора († около 250 г.). Он пострадал за Христа в царствование Декия. По одним источникам, он происходил из хананеев, по другим – из кинокефалов. Когда одним комитом он был взят в плен, то не обладал даром человеческой речи. Он помолился Богу, и Господь послал к нему Ангела, который сказал ему: «Мужайся, Репрев!» – таково было его первое имя, – а потом прикоснулся к его устам и сообщил ему через это способность говорить. За обличение язычников в преследовании христиан он был избит неким Вакхом и принял побои со смирением, хотя был высок ростом и обладал громадной силой. Имея красивую наружность, он просил у Бога, во избежание соблазнов для других, обезобразить его, что и исполнилось. Вскоре за ним были присланы двести воинов, чтобы привести его к царю Декию. В пути Репрев совершил чудеса: сухая трость в его руке расцвела, по его молитве умножились хлебы, которых недоставало у воинов. Воины, пораженные чудесами, уверовали во Христа и вместе с Репревом были крещены св. Вавилой (память 4 сентября). При крещении святому было дано имя Христофор. Когда он предстал перед Декием, то при виде его наружности император пришел в ужас и упал без чувств. Придя в себя, Декий задумал хитростью заставить Христофора отречься от Христа. Он приказал двум блудницам обратить Христофора к идолопоклонству, но они, будучи научены им Христовой вере, исповедали себя христианками, за что были подвержены жестоким истязаниям, от которых и скончались. По приказу Декия были обезглавлены и двести воинов, уверовавшие и крестившиеся со святым. Мученик был заключен в раскаленный медный сосуд, но благодатью Христовой остался цел и невредим. Многие из народа, видя это чудо, обратились ко Христу, за что были изрублены царскими палачами. Потом святого бросили в колодец с камнем на шее, но Ангел Господень извлек его оттуда. Тогда на святого надели раскаленную медную одежду и наконец усекли мечом. Пострадал св. Христофор в Ликии. Своими чудесами он обратил ко Христу более пятидесяти тысяч язычников. Впоследствии его святые мощи были перенесены в Толедо, а затем во Францию.

В этот же день воспоминание перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари (1087 г.). В то время греческая область подверглась опустошительным набегам со стороны соседних племен. Тогда же были опустошены и Миры Ликийские, где почивало тело святителя Христова Николая. Это было попущением Божиим, грехов ради людских.

И изволил Господь, чтобы честные мощи свт. Николая из разоренного града Миры были перенесены в горад Бари (в южной Италии), дабы и Западу не лишиться благодеяний Божиих, ходатайством свт. Николая бываемых.

В городе Бари некоему пресвитеру, христолюбивому и праведному, явился во сне свт. Николай и повелел, чтобы взяли в Мирах его мощи и положили в Бари. Узнав от пресвитера о чудесном явлении свт. Николая, люди возрадовались, избрали мужей богобоязненных и отправили их на трех кораблях за мощами святителя. Прибыв в Миры, баряне нашли раку святого, полную мира. Миро они вылили в сосуд, а мощи отнесли на корабль и отплыли. Все жители Бари вышли на встречу святителя со свечами и фимиамом. С радостью и великой честью положили святые мощи в церкви св. Иоанна Предтечи.

Многие чудеса совершались при мощах. Они прибыли в Бари в воскресенье, а уже в понедельник утром исцелились сорок семь больных разными недугами, во вторник – двадцать два, а в среду – двадцать девять. В четверг от мощей свт. Николая исцелился глухонемой. Граждане Бари построили великую и прекрасную церковь каменную во имя свт. Николая, где в алтаре в серебряной раке стали почивать мощи святого. И доныне мощи источают миро для исцеления всяких болезней во славу Христа Бога, во святом Своем прославляемого.