День десятый

(23 мая по н. ст.)

В 10-й день совершается память св. апостола из двенадцати Симона Зилота († I в.). Происходил из Каны Галилейской, за что прозван Кананитом.

Симон был женихом в том же браке в Кане Галилейской, на котором присутствовал Иисус Христос со Своей Пречистой Матерью и где совершил первое чудо, претворив воду в вино и этим явил славу Свою (см.: Ин. 2, 1-11). Пораженный таким чудом жених, Симон Кананит, уверовал в Иисуса Христа как Бога истинного и, оставив брачное торжество, в тот же самый день последовал за Христом и стал Его учеником. Потому он и был прозван Зилотом, или ревнителем, так как разжегся столь великой ревностью, что оставил ради любви ко Христу и свою невесту, и дом, и все свои привязанности.

В настоящее время в Кане имеется греческий монастырь. В воспоминание происшедшего здесь чуда Господня и ревнителя веры Симона по обе стороны алтаря стоят большие каменные сосуды и паломников угощают виноградным вином.

После сошествия на апостолов Святого Духа св. апостол Симон Зилот просветил учением Христовым Египет, Мавританию, Ливию, Нумидию, Киринею, Британию и дошел до Абхазии. Здесь он принял мученическую кончину, будучи распят на кресте. В XIX веке на месте его подвигов, близ Иверской горы, был сооружен Новоафонский Симоно-Кананитский монастырь.

В этот же день совершается память свв. мучеников Алфия, Филадельфа, Киприана и других с ними († 251 г.), в царство Ликиния за Христа пострадавших. Происходили из Италии. Алфий, Филадельф и Киприан были сыновьями италийского князя. Их наставил в христианской вере и крестил некий Онисим. Во время гонения на христиан их вместе с Онисимом, Еразмом и другими четырнадцатью христианами отправили в Рим к царю Ликинию. По повелению царя Онисиму положили на грудь огромный камень, от чего он и скончался. Еразму и другим четырнадцати мученикам отсекли мечом головы, а Алфий, Филадельф и Киприан были отправлены в Селевкию и там умерщвлены за веру во Христа.

В этот же день совершается память св. мученика Исихия Антиохийского († IV в.). При дворе царя Максимиана он занимал первое место и имел звание магистриана (министра двора). Царь издал указ, по которому лишал воинского звания и изгонял с военной службы всех христиан. Тем, кто не изменял христианской вере, он приказывал снимать с себя воинские пояса и знаки воинского отличия и переходить на положение наемных слуг. Многие предпочли бесславную жизнь слуг губительному почету воинского звания. В числе их был и св. Исихий. Через несколько дней император призвал его к себе и спросил: «Неужели тебе не стыдно оставаться в таком бесчестии?» Святой отвечал: «Честь, которую я имел от тебя, временна». По приказу царя св. Исихий был утоплен в реке.

В этот же день совершается память св. преподобной Исидоры, Христа ради юродивой († IV в.). Она была инокиней женской Тавенской обители в Египте.

Приняв на себя ради Христа подвиг юродства, Исидора терпела многие оскорбления и исполняла в монастыре самые тяжелые и грязные работы. Преподобная скрывала свои добродетели под видом безумия. Никогда она не отлучалась своим сердцем от Бога, и ум ее всегда был погружен в богомыслие. О святой жизни Исидоры было открыто подвижнику Питириму, который рассказал об этом сестрам обители. Тогда прп. Исидора, избегая славы человеческой, удалилась из монастыря. Где она скончалась – не известно.

В этот же день совершается память св. блаженной Таисии († V в.). Жила в Египте. Оставшись сиротой, Таисия, желая проводить благочестивую жизнь, раздала имение свое нищим, а дом свой сделала странноприимницей для иноков скитских. Всю себя посвятила она на дела благотворения и служения больным, странникам и нищим. Спустя довольно продолжительное время она истратила все свое имение и впала в нищету. По коварству диавола с ней сблизились некоторые грехолюбцы, которые совратили ее ко греху, и Таисия начала проводить греховную жизнь. Снова на путь добродетелей она была обращена скитским старцем прп. Иоанном Коловым (память 9 ноября). Узнав, что для каждого есть покаяние и что Христос ждет ее обращения, Таисия пошла за старцем, ничего не устроив в доме своем, сразу все оставив ради Христа. Она покаялась в единый час, подобно благоразумному разбойнику на кресте, и была спасена.

В этот же день совершается память св. преподобного Симона, епископа Владимирского и Суздальского († 1226 г.). Он подвизался в Киево-Печерском монастыре, где и принял монашеский постриг. Был игуменом Богородице-Рождественского монастыря во Владимире. При великом князе Владимирском Георгии II Всеволодовиче становится епископом Владимирским и Суздальским. Святитель, как добрый пастырь, усердно заботился о вверенной ему пастве Христовой и не оставлял трудов иноческих.

Горя любовью к подвижникам Печерским, святитель написал жития нескольких Печерских угодников, вошедших в Киево-Печерский патерик. Святитель Симон является автором поучительных посланий к монаху Киево-Печерского монастыря Поликарпу. Его перу принадлежит «Сказание о святой чудотворной церкви Печерской Киевской, како создася, украсися и освятися».

Пробыв двенадцать лет на архипастырском престоле и приняв схиму, святитель Христов мирно отошел ко Господу. Честное тело его было положено в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры.

День одиннадцатый

(24 мая по н. ст.)

В 11-й день совершается память св. священномученика Мокия († около 295 г.). Он был пресвитером города Амфиполя. Пострадал за Христа при императоре Диоклетиане. Во время языческого праздника св. Мокий по пламенной ревности к вере Христовой стал обличать заблуждения язычников и проповедовать Христа, истинного Бога. За это его схватили и подвергли жестоким мучениям. Когда св. мученика привели в капище, то он, призвав имя Христово, сокрушил идола. Святого Мокия бросили в раскаленную печь, но он стоял среди пламени целым и невредимым и во всеуслышание прославлял Бога. В печи видели еще трех мужей, певших с ним; и один из сих мужей имел светлое лицо, сияющее, как солнце. Затем св. Мокия привязали к двум колесам, чтобы при вращении они растерзали тело его. Но внезапно силой Христовой сокрушились мучительские колеса, и мученик остался невредимым. Когда святого отдали на съедение львам, они не тронули его. Наконец св. Мокия отослали в Византию, где его усекли мечом.

В этот же день совершается память свв. равноапостольных Мефодия († 885 г.) и Кирилла († 869 г.), учителей Словенских. Они были родные братья и происходили из знатной христианской семьи, жившей в греческом городе Солуни. Старший, св. Мефодий, служил вначале в военном звании, а потом был поставлен воеводой в славянское княжество Славинию. Познав суету житейскую, Мефодий ушел в монахи на гору Олимп, где с большим усердием и смирением старался выполнять монашеские обеты, занимаясь также изучением священных книг.

Младший брат, св. Константин (в схиме Кирилл), с юности своей показал блестящие успехи как в светском, так и в религиозно-нравственном образовании. Он в совершенстве постиг все науки своего времени и многие языки. По окончании учения принял сан иерея и был назначен хранителем патриаршей библиотеки при храме Святой Софии в Константинополе. Затем Константин удалился к брату Мефодию и несколько лет разделял с ним иноческие подвиги в монастыре на Олимпе, проводя время в непрестанной молитве и чтении духовных книг. На Олимпе блаженный Константин впервые стал заниматься изучением славянского языка.

Вскоре святые братья были отправлены к хазарам для Евангельской проповеди. Они скоро научили хазар вере Христовой и, утвердив их в правоверии, возвратились в Константинополь. Святой Константин остался в столице, а св. Мефодий получил игуменство в небольшом монастыре Полихрон, неподалеку от горы Олимп.

По просьбе славянских князей, святые братья отправились в Моравию и там, переведя предварительно греческие богослужебные книги на славянский язык (для этой цели ими была изобретена славянская азбука), стали распространять христианскую веру. Это было в 863 году. Проповедь эта имела громадный успех: в течение нескольких лет светом Евангельского учения просветились Моравия, Болгария, Паннония и другие страны. Это вызвало злобу немецких епископов, совершавших в моравских церквах богослужение на латинском языке, и они подали жалобу в Рим. Одобрив переведенные братьями книги, папа Римский утвердил богослужение на славянском языке.

Находясь в Риме, св. Константин, в чудесном видении извещенный Господом о приближении кончины, принял схиму с именем Кирилл. Через пятьдесят дней после принятия схимы св. Кирилл скончался в возрасте сорока двух лет.

По смерти брата св. Мефодий был поставлен епископом Моравии и Паннонии, где и трудился, просвещая свою паству и проповедуя Христа другим народам (чехам, хорватам, далматам и др.). При этом св. Мефодию немало приходилось переносить скорбей от инославных миссионеров, трижды воздвигавших гонение на святителя. Святитель Мефодий был вызван в Рим, но оправдался перед папой, сохранив в чистоте православное учение, и был снова возвращен в столицу Моравии – Велеград. Здесь в последние годы своей жизни свт. Мефодий с помощью двух учеников-священников перевел на славянский язык весь Ветхий Завет, кроме Маккавейских книг, а также Номоканон (Правила святых отцов) и святоотеческие книги (Патерик). Святитель предсказал день своей смерти и скончался в возрасте около шестидесяти лет. Отпевание святителя было совершено на трех языках – славянском, греческом и латинском; он был погребен в соборной церкви Велеграда.

В этот же день совершается память св. преподобного Софрония, затворника Печерского († XIII в.), в Дальних (Феодосиевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающего. Строгий подвижник и молитвенник, прп. Софроний всю жизнь носил на себе власяницу и тяжелый железный пояс. Ежедневно преподобный вычитывал всю Псалтирь.

В этот же день совершается память св. священномученика Иосифа Астраханского († 1671 г.). Был он первым митрополитом Астраханским. Скорби и страдания сопровождали его с юных лет и до самой кончины. Из любви ко Христу принял монашество. Став архиепископом Астраханским, многое попечение полагал о Церкви Христовой и об укреплении веры в народе.

Во время бунта Разина, при взятии казаками Астрахани, святитель Христов принял мученическую кончину: после долгих пыток старец был сброшен с крыши собора. Мощи священномученика прославились чудотворениями.

В этот же день совершается память святителя Никодима, архиепископа Сербского († 1325 г.). Из любви ко Христу ушел на Афон, где принял монашество. Некоторое время был игуменом Хилендарского монастыря. За добродетельную жизнь был избран архиепископом Сербским. Святитель Никодим известен как неутомимый противник богомильской ереси. Перевел на сербский язык Иерусалимский Типикон (Устав). Мирно отошел ко Христу Богу.