День седьмой

(20 мая по н. ст.)

В 7-й день празднуется воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351 г.). По кончине первого христианского благочестивого царя Константина Великого царский престол занял сын его Констанций, который уклонился в злочестивую ересь Ария, хулящего Сына Божия. Тогда в посрамление еретиков, для уверения неверных и утверждения правоверных во святом граде Иерусалиме явилось дивное знамение: во дни святой Пятидесятницы, 7 мая, в третьем часу на небе явилось изображение Честного Креста Господня, сияющее неизреченным светом. Знамение Креста, начинаясь над горой Голгофой, где был распят Господь Иисус Христос, достигало до самой горы Елеонской. Широта крестного знамения соответствовала его длине, а красота его привлекала взоры всех. И все собравшиеся в Иерусалиме: жители, странники, чужеземцы, христиане и иноверные – единодушно громко прославляли Иисуса Христа, Сына Божия, Промыслителя великих чудес. Все в явлении Креста увидели великую Божественную славу и силу Иисуса Христа. Самой действительностью все удостоверились в том, что христианская вера есть правая, истинная и благочестивая, утверждается на откровении Духа Святого и благодати и засвидетельствована Небесными знамениями и чудесами.

В этот же день совершается память св. мученика Акакия († 303 г.). Когда вышло повеление царя Максимиана принуждать христиан к идолопоклонству, воин, чином сотник, св. Акакий твердо исповедовал веру Христову, за что был жестоко мучим и заключен в темницу. После св. мученик, изнемогавший от ран, был отправлен в Византию. Во время пути он услышал с неба Божественный голос, укреплявший его на дальнейшие страдания. Многие из узников, сопутствовавших святому, услышав тот глас, уверовали в Господа Иисуса Христа, Сына Божия, и просили св. Акакия научить их истинам христианской веры.

В Византии св. Акакия снова заключили в темницу, морили голодом и томили жаждой, но каждую ночь являлись светлые юноши и служили ему, омывая его раны и принося пищу. Мучитель, видя святого исцеленным от ран, сильно разгневался и снова предал его на мучения, после которых св. Акакий был усечен мечом. Тело страдальца Христова было с честью погребено христианами.

В этот же день совершается память св. преподобного Нила Сорского († 1508 г.). Из любви ко Христу он принял монашество в Кирилло-Белозерском монастыре. Несколько лет прожил на Святой горе Афон, изучая священные книги и ведя строгую подвижническую жизнь. Вернувшись в Россию, преподобный, желая еще больших подвигов, построил себе уединенную келлию на реке Соре. Вскоре начали приходить к нему другие иноки. Так возник монастырь. Но устав в новом монастыре прп. Нил ввел не общежительный, а новый для Руси – скитский, по образу афонских скитов.

Преподобный отличался крайней нестяжательностью. Для братии он был образцом трудолюбия, смирения и послушания. Преподобный более всего обращал внимание иноков на умное делание, под которым подразумевал глубокую молитвенность и духовное подвижничество.

Преподобный Нил мирно почил о Господе. Будучи глубоко смиренным, он завещал братии предать его погребению без почестей.

В этот же день совершается память св. преподобного Иоанна, Зедазнийского чудотворца, начальника 12-ти подвижников Сирийских: Авива, епископа Некресского; Антония, столпника Марткопского; Давида Гареджийского; Зенона Икалтского; Фаддея Степанцминдского; Исе (Иессея), епископа Цилканского; Иосифа, епископа Алавердского; Исидора Самтавийского; Михаила Улумбийского; Пирра Бретского; Стефана Хирского и Шио (Симеона) Мгвимского († VI в.). Преподобный Иоанн родился и получил духовное образование в Антиохии Сирийской. В молодые годы прп. Иоанн из любви ко Христу принял монашество и предался уединенной аскетической жизни, стяжав впоследствии удивительную кротость, смирение и дар чудотворения. Преподобный Иоанн поучал жителей Антиохии богопознанию и исполнению христианских обязанностей.

Слава о духовных подвигах привлекла к нему множество учеников, из числа которых прп. Иоанн Зедазнийский избрал по жребию двенадцать монахов и, исполняя повеление Богоматери, отправился с ними в Иверию (Грузию), где все они много потрудились над распространением веры Христовой. Проповедь их, сопровождаемая чудотворениями, утверждала иверцев в вере во Святую Троицу и просветила почти всю страну Карталинскую.

Преподобный Иоанн поселился на горе Зедадзени (на северо-востоке от города Мцхета). Святому подвижнику явилась во сне Божия Матерь и повелела ему послать своих учеников по разным местам Грузии для проповеди Христовой; сам же Иоанн остался подвизаться на вершине горы. Его великие подвиги, чудеса и исцеления привлекали к нему множество страждущего народа. Преподобный своей молитвой извел на вершине горы источник, исцелил расслабленного, изгнал беса из глухонемого отрока, после чего он стал слышать и говорить. Преподобный имел власть и над дикими зверями: запретил огромному медведю вредить людям.

После долговременной жизни, прославленной деяниями и чудесами, как бы в осуществление слов Христа: «Верующий в Меня совершит дела, подобные Мне, и даже более Меня совершит», прп. Иоанн, предузнав о своей кончине, мирно почил о Господе и был погребен на месте своих подвигов.

Святой прп. Давид Гареджийский († 596 г.) с юных лет возложил на себя крест Христов и последовал Христу для исполнения Его заповедей.

Давид вместе со своим учителем Иоанном Зедазнийским и другими его учениками, по повелению Божией Матери, пришел из Сирии в Иверию. Здесь он поселился в убогой пещере на горе, называемой Мтацминдекой, или Святой горой, недалеко от города Тифлиса. Отсюда прп. Давид спускался в город для проповеди Слова Божия и своей святой жизнью и пламенной проповедью многие души обратил ко Христу. Но оклеветанный одной нечестивой женой, прп. Давид с верным своим учеником Лукианом удалился в Гареджийскую пустыню и поселился там, возложив всю свою надежду на Христа Бога, прилагая труды к трудам, презирая похоть плотскую и гордость житейскую и воссылая молитвы и благодарения Господу. В пищу подвижники употребляли корни некоторых растений и траву. Когда растения засохли вместе с корнями от сильного жара, то Господь, по молитвам преподобного, стал посылать к ним диких оленей, которые стояли перед иноками тихо и кротко, чтобы они могли подоить их. Оленье молоко было им постоянной пищей, за исключением среды и пятка, в эти дни, не вкушая ничего, они стояли на молитве с простертыми к небу руками и возведя ум горе (ввысь).

Однажды это чудо увидели охотники, которые гнались за оленями и, разойдясь по своим селениям, возвестили о нем людям. После этого люди стали посещать пещеру преподобного, чтобы увидеть подвижника и принять от него благословение. Многие из них приняли на себя иго Христово и остались в пустыне вместе с прп. Давидом. Число отшельников увеличивалось с каждым днем. Видя это, преподобный благословил устроить на горе, которая возвышалась напротив его пещеры, монастырь, где и поселилось множество пустынников.

За свою подвижническую жизнь преподобный был удостоен от Христа Бога дара чудотворений. По его молитвам Господь исцелил окаменевшую руку араба Бубакара, который вознамерился погубить святого, а затем исцелил и его хромого сына. Видя эти чудеса, Бубакар вместе со своей семьей уверовал во Христа и принял Святое Крещение. По молитвам прп. Давида горькая вода одного источника, не пригодная для питья, превратилась в сладкую и свежую, имеющую необыкновенный вкус.

Получив через Ангела известие о близкой своей кончине, святой приобщился Святых Таин Христовых, и предал Богу свою святую душу. Господь и по смерти прославил нетленные мощи святого даром исцелений и чудес.

Святой прп. Шио (Симеон) Мгвимский († VI в.), бывший родом из Антиохии Сирийской, происходил из благочестивой христианской семьи. Отрок Шио всегда носил при себе Евангелие, послания ап. Павла и Псалтирь. В двадцать лет принял иноческий постриг и стал учеником прп. Иоанна Зедазнийского. Вместе с учителем по повелению Богоматери пришел в Грузию для проповеди Слова Божия. Послужив этому делу, преподобный пожелал жить отшельником и поселился в пещере в Саркетинских горах (на запад от Мцхеты), где предался строжайшим аскетическим подвигам, за которые удостоился от Бога чудных видений. В скале открылся родник, источающий для отшельника воду, а с пищей прилетал к нему голубь. Один знатный царедворец, по имени Евагрий, случайно увидел святого молитвенно предстоящим в пустыне пред лицем единого Бога и так был поражен этой встречей, что решил сам оставить мир и стать учеником Шио. Вскоре об уединенной жизни подвижника стало известно, и вокруг его пещеры образовался монастырь. Желая безмолвия, прп. Шио принял на себя новый подвиг, затворившись в темной глубокой пещере, куда ему на веревке спускали пищу. Прожив в затворе три года и предузнав час своей кончины, преподобный почил о Господе.