День тридцать первый
(13 января по н. ст.)
В 31-й день совершается память св. преподобной Мелании Римляныни († 439 г.). Будучи женой знатного римского вельможи, прп. Мелания после смерти детей уговорила мужа проводить жизнь в чистоте, упражняясь в посте, молитве и трудах. Все свое богатое состояние прп. Мелания употребила на сооружение церквей и монастырей, на выкуп пленных и на другие дела милосердия. Отправившись в Палестину на поклонение святым местам, она затворилась в тесной келлии. В таком затворе святая прожила чеырнадцать лет. Слава о ее духовных подвигах распространилась повсюду. Тогда прп. Мелания вышла из затвора и основала монастырь близ Елеонской горы, собрав свыше девяноста девиц. Избрав игумению для монастыря, прп. Мелания стала служить всем как раба. Она своим личным примером научала сестер чистоте, любви, терпению и незлобию. Предприняв путешествие в Византию, прп. Мелания, как хорошо знающая Священное Писание, многих обратила из ереси Нестория к правой вере. За святую подвижническую жизнь Господь наделил преподобную даром исцеления болезней. Провидя свою кончину, прп. Мелания мирно скончалась.
Январь
День первый
(14 января по н. ст.)
В 1-й день совершается празднование Обрезания Господа Иисуса Христа – в воспоминание этого события в жизни Спасителя. Во исполнение Моисеева закона Богомладенец Иисус в восьмой день по Своем рождении принял обрезание, установленное для всех еврейских младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с пра-отцем Авраамом и его потомками (см.: Быт. 17, 10–14; Лев. 12, 3). При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Его Матери, Пресвятой Деве Марии: По прошествии восьми Дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве (Лк. 2, 21). Господь Иисус Христос принял обре зание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он, будучи Богом, был в то же время и истинным Человеком. Обрезание в Ветхом Завете было как бы казнью за прародительский грех и знаком того, что обрезываемый младенец зачат был в беззакониях, как говорит пророк Давид, и во гресех роди его мати его, отчего и язва оставалась на отроческом теле. Христос же был не причастен человеческому греху и родился сверхъестественным образом; от чистой и безмужной Матери. Ему как безгрешному не нужно было бы и претерпевать того болезненного законного обрезания; но так как Он пришел взять на Себя грехи всего мира, то претерпевает обрезание, как бы грешник. Обрезанием Он предначал Свои страдания за нас и вкушение той чаши, которую Он имел испить до конца, когда, вися на Кресте, произнес: Совершилось (Ин. 19, 30).
События обрезания и наречения Богомладенцу имени Иисус напоминают последователям Его, что они вступили в Новый Завет с Богом и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым (Кол. 2, 11).
В этот же день совершается память святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской († 379 г.). Он родился в царствование Константина Великого в Каппадокийском городе Кесарии в благочестивой христианской семье. Святитель Василий обладал всеми доступными знаниями того времени: он был философ, филолог, оратор, юрист, естествовед, имел глубокие познания в астрономии, математике и медицине. Но все эти земные науки не могли насытить его ум, искавший высшего, небесного озарения, и свт. Василий вступил на путь аскетической жизни. Он посетил Египет, Сирию и Палестину, чтобы у великих пустынножителей воспринять познание Божественной истины. Вскоре святитель был возведен на Кесарийскую кафедру и много и боговдохновенно проповедовал, так что его слово, как говорили, идет по силе после слова Самого Бога. Подвигами поста и молитвы свт. Василий Великий достиг дара прозорливости и чудотворения, имел великую благодать от Бога. Когда прп. Ефрем Сирин (память 28 января) молил Бога показать ему, какой меры совершенства достиг свт. Василий, то увидел огненный столп, доходящий до неба, и услышал голос: «Ефрем! Каким ты видишь этот столп, таков и есть Василий». По молитве свт. Василия прп. Ефрем Сирин вмиг получил способность понимать греческий язык. Господь Иисус Христос свидетельствовал о святости свт. Василия еще при его жизни: по молитвам святителя совершалось много чудес и исцелений. Когда он совершал Божественную литургию, многие видели небесный свет, озарявший алтарь и святителя, и неких светлых мужей в белых ризах, которые окружали его, – то были Ангелы. Некоему еврею, присутствовавшему на Литургии свт. Василия, Господь открыл это таинство во всей его славе, так что тот видел не образ, а действительное заклание Христа, совершаемое ради очищения человеческих грехов. Неверный ранее иудей был просвещен Божественным светом и истиной и принял Святое Крещение вместе со всей своей семьей.
Во времена свт. Василия царь Юлиан Отступник, великий богохульник и гонитель христиан, шел войной на персов. Святитель Василий тогда усердно молился перед иконой Пресвятой Богородицы, у ног Которой было изображение св. великомученика Меркурия (память 24 ноября) в виде воина с копьем, об избавлении от нечестивого императора. И вот он увидел, что образ св. Меркурия стал невидим, а спустя некоторое время снова появился, но с окровавленным копьем. В это самое время Юлиан во время битвы был пронзен копьем невидимого воина, и это был посланный Богородицей св. мученик Меркурий. Такие тайны открывались великому угоднику Христову свт. Василию.
Как великий богослов, он вел борьбу с арианством и защищал Православие. В это время внезапно заболел сын царя-арианина Валента, и врачи признали недуг его смертельным. Валент просил святителя помолиться об исцелении его сына, и когда ходатайством Василия ко Христу царевич выздоровел, все увидели истинность православной веры. По молитвам свт. Василия перед запечатанными еретиками-арианами церковными дверями сотрясалась земля, запоры сокрушались, печати расседались, двери открывались, и весь народ свидетельствовал, что нет истинной веры, кроме веры православной.
Святитель явил великое чудо и перед самой своей кончиной. Врач-иудей, который был уверен, что святитель не доживет до утра, дал обещание уверовать во Христа, если на следующий день святитель окажется жив. Святитель Василий Великий помолился ко Христу Богу и не только не умер, но, встав с одра, совершил Крещение над уверовавшим иудеем, отслужил Литургию и только после этого, дав всем последнее целование и прощение, со словами благодарения Богу предал душу свою в руки Христовы. Когда же тело святителя несли к месту погребения, некая женщина, написав на хартии свои грехи, с громким рыданием просила у одра святого прощения их, и внезапно хартия оказалась совершенно чистой, ибо молитвами святого Господь простил все ее грехи. Весь же народ, увидев это чудо, прославил Христа Бога, давшего такую власть рабам Своим и по их преставлении.
В этот же день совершается память св. мученика Василия Анкирского († около 362 г.). Он претерпел жестокие мучения за Христа в Анкире и Константинополе, был ввергаем в раскаленную печь, но силой Христовой оставался невредимым. Наконец св. мученик Василий в узах был отведен в Кесарию Каппадокийскую и там отдан на растерзание львице.
В этот же день совершается память св. Емилии, матери свт. Василия Великого († IV в.). Она воспитала десятерых детей, пять из которых причислены Православной Церковью к лику святых: свт. Василий Великий (память 1 января), св. преподобная Макрина (память 19 июля), свт. Григорий Нисский (память 10 января), свт. Петр Севастийский (память 9 января), св. блаженная Феозва диакониса (память 10 января). Святая Емилия вместе со своей дочерью прп. Макриной постриглась в монашество и поселилась в обители в Понте. Угодив Христу Богу своей благочестивой жизнью, св. Емилия мирно скончалась.
