День девятнадцатый

(2 декабря по н. ст.)

В 19-й день совершается память св. пророка Авдия († IX в. до Р. Х.). Был он из числа двенадцати малых пророков и современником пророков Иеремии и Иезекииля. Свою пророческую книгу он написал во время Вавилонского плена. Почти все его пророчества направлены против Едома, юго-западного соседа Иудеи, принявшего участие в разрушении Иерусалима в 587–586 годах до Рождества Христова.

В этот же день совершается память св. мученика Варлаама († около 304 г.). Был он родом из Антиохии Сирийской. В престарелых летах во время гонений был схвачен за исповедание имени Иисуса Христа и приведен на суд. Судья, желая принудить святого к отречению от Христа и надеясь на физическую слабость его, приказал положить на ладонь вытянутой над идольским жертвенником руки мученика зажженную курильницу с ладаном, чтобы от страшной боли он невольно бросил бы ладан в огонь и таким образом принес бы жертву идолам. Но сила духа, поддерживаемая Христовой благодатью, придала крепость и выносливость телу святого, и он держал курильницу до тех пор, пока у него не сгорели на руке пальцы. После этого св. мученик Варлаам предал свою душу Христу Господу.

В этот же день совершается память свв. преподобных Варлаама и Иоасафа, царевича Индийского, и отца его Авенира царя († IV в.). Будучи вначале ревностным язычником, царь Авенир старался и сына своего воспитать в язычестве. Он принимал все меры к тому, чтобы царевич не слышал ни одного слова о Христе и Его учении, не видел ничего скорбного и печального, наводящего на размышление о жизни и смерти. Но царевич всем сердцем стремился обрести истину, и это было открыто Богом добродетельному пустыннику Варлааму. Выйдя из пустыни, он под видом купца отправился в Индию. По прибытии во дворец царевича, прп. Варлаам объявил, что привез с собой некий драгоценный камень, имеющий чудотворную силу. В виде притч, а затем и от Святого Евангелия преподобный изложил царевичу христианское вероучение, и юноша уразумел, что драгоценный камень есть вера в Господа Иисуса Христа, и всем сердцем возгорелся любовью к Нему. Царевич принял Святое Крещение, а подвижник снова ушел в пустыню. Царь Авенир пытался отвратить сына от христианства и вернуть к язычеству, но ничем не мог отторгнуть его от любви Христовой. Тогда царь задумал устроить словесное состязание христиан с язычниками, чтобы показать царевичу силу языческого учения. Со всего царства были собраны знаменитейшие волхвы и жрецы, а также христиане, и лживость языческих богов была посрамлена, ибо никто из них не в силах был противиться истине Христова учения. После этого царь, не оставивший надежды вернуть сына к отеческой вере, удалил от него всех слуг и повелел приставить для услужения царевичу самых прекрасных девиц, а придворный волхв и чародей вместе с девицами послал к царевичу самых лютых блудных бесов. Но и это искушение победил святой царевич силой пламенной молитвы ко Христу, Которому он хотел остаться верным, и не осквернил своей чистоты. Бесы же, посрамленные, вопили: «Не можем мы противиться силе Христовой, не можем даже взглянуть на крестное знамение, которым ограждает себя юноша», так что и волхв, пораженный этим, оставил свое чародейство и обратился ко Христу. Наконец, по горячим молитвам царевича, и сам царь Авенир сделался христианином. Вскоре, приняв царскую власть, Иоасаф искоренил идолопоклонство, всюду строя христианские храмы и насаждая христианство. Но из любви к уединению и подвижничеству вскоре оставил царство и, придя в пустыню к своему учителю Варлааму, стал подвизаться вместе с ним. После смерти старца прп. Иоасаф остался в той же пещере, продолжая пустыннический подвиг, и прожил в пустыне тридцать пять лет. Он сподобился небесного видения, в котором Ангелы показали ему два прекрасных венца и сказали: «Оба венца твои – за то, что ты спас много душ, и за то, что оставил ради Бога земное царство и посвятил себя иноческой жизни. Но один из них должно отдать твоему отцу – за то, что при твоей помощи он оставил путь, ведущий к погибели, и чистосердечно и усердно каялся и примирился со Христом». Так за одно покаяние царю Авениру была уготована награда, равная с теми, кто понес многие труды и подвиги.

В этот же день совершается память святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского († 1867 г.), много потрудившегося на пастырской и богословской ниве, непрестанно проповедовавшего учение Христово. Был великим церковно-государственным деятелем. Оставил след в деле российской словесности: так, значительно было его влияние на русских писателей и поэтов. Святитель Филарет занимался также обширной благотворительностью. Внутренняя духовная жизнь святителя была глубоко сокрыта от современников, явным же плодом ее на склоне лет был дар пророчества и чудотворений. Заранее получил извещение от Христа Бога о дне своей кончины.

В этот же день совершается память св. преподобного Варлаама, игумена Печерского, в Ближних (Антониевых) пещерах почивающего († 1065 г.), с молодых лет возгоревшегося желанием иноческого жития, принявшего монашеский постриг, а впоследствии и игуменство, и для всех служащего примером в христианском доброделании.

В этот же день совершается память св. мученика Азы и с ним 150-ти воинов († 284–305 гг.). Пострадал он за Христа в городе Исаврии при императоре Диоклетиане. Вначале он был воином, но затем, оставив военную службу, подвизался отшельником в пустыне. За свою святую жизнь он был удостоен от Христа дара чудотворений и исцелений больных. Взятый на мучения как ревностный последователь Христа, святой обратил ко Христу сопровождавших его воинов и крестил их водой, которая истекла по его молитвам. После жестоких мучений св. мученик Аза был усечен мечом вместе со ста пятьюдесятью воинами.

В этот же день совершается память св. мученика Илиодора († около 273 г.), в городе Магиде при императоре Аврелиане после многих мучений усеченного мечом.

В этот же день совершается память св. преподобного Илариона чудотворца, Грузинского († 875 г.). Очень рано проявил он склонность к подвижничеству: в девять лет знал наизусть Евангелие, а в двенадцать был пострижен в монашество. Непрестанными молитвами, безмолвием, бдением и постничеством он стал известен всей Грузии. Но слава человеческая была чужда преподобному, и он, удалившись из Грузии, семнадцать лет он провел в Иорданской пустыне в великих подвигах, живя в пещере св. пророка Илии, которая некогда служила жилищем и св. Иоанну Крестителю. За свою святую жизнь получил от Бога дар чудотворения и исцеления болящих. Известно чудо, когда плененный скифами диакон освободился от оков, призвав имя св. преподобного Илариона.