День семнадцатый

(30 ноября по н. ст.)

В 17-й день совершается память святителя Григория чудотворца, епископа Неокесарийского († около 266–270 гг.). Родом он был из Неокесарии, получил хорошее образование в Александрии, по окончании которого удалился в пустыню, где всецело предался молитве и изучению Священного Писания. Святитель Григорий благоугождал Христу Богу незлобием и целомудренной жизнью, за что жители Неокесарии избрали его своим епископом. В этом сане он ревностно потрудился над обращением язычников ко Христу. Однажды Григорий, путешествуя, заночевал в идольском храме. Совершая свои обычные молитвы и осеняя крестом воздух, святитель привел в сильное смятение живших там бесов, так что они, не вынеся присутствия святителя, с воплем бежали из храма. Когда вскоре жрецы стали приносить там жертвы, они недоумевали, почему их боги оставили сей храм и не отвечают им, как ранее. Усердно молились о том жрецы, и вот бесы стали издалека вопить: «Не можем мы войти туда, где был святитель Григорий». Жрецы поспешили к святителю и умоляли его повелеть языческим богам возвратиться в храм. Тогда святой написал записку: «Григорий – сатане: войди!» Как только эта записка была положена на идольский алтарь, тотчас возвратились бесы. Жрецы, увидев, что сила Христова, обитающая в свт. Григории, так велика, что и богами повелевает, тотчас уверовали во Христа и приняли Святое Крещение.

В Неокесарии вскоре после пришествия туда свт. Григория весь город оставил идольское заблуждение и стал последователем Христа, ибо святитель совершил в этом городе множество чудес. Так, он своей молитвой ко Христу остановил моровую язву, от которой не могли помочь непрестанно призываемые горожанами боги-бесы. Силой Христовой свт. Григорий мог становиться невидимым для неверных, когда в том была нужда. Он имел и великий дар прозрения, ибо созерцал то, что делается на большом расстоянии от него. Множество чудес, совершенных свт. Григорием, усвоили ему название чудотворца и нового Моисея. По его молитвам исцелялись больные, враждовавшие примирялись, изгонялись бесы, даже стихии повиновались ему, сдвигались горы с мест, внезапно пересыхали озера и реки не выходили из своих берегов.

В этот же день совершается память св. преподобного Никона, игумена Радонежского, ученика преподобного Сергия († 1426 г.). Родился он в городе Юрьеве-Польском. В юном возрасте, услышав об ангельской жизни прп. Сергия и желая последовать ему как мудрому учителю на пути к христианскому совершенству, святой пришел к прп. Сергию и просил приобщения к лику монашествующих. Преподобный Сергий, провидя в нем будущего великого подвижника и испытывая его смирение и терпение, отослал Никона к своему ученику прп. Афанасию Высоцкому. Здесь прп. Никон учился умному деланию, изучал Священное Писание и преуспевал в добродетели и чистоте. Возведенный в сан иеромонаха, прп. Никон вернулся в Троице-Сергееву Лавру и стал любимым и близким учеником прп. Сергия. Видя духовную зрелость и опытность прп. Никона, прп. Сергий перед смертью назначил его своим преемником, и прп. Никон, став игуменом, поддерживал все, что было установлено учителем: любил молитву и пост, трудился наравне с братией, о которой постоянно с любовью заботился.

В этот же день совершается память св. преподобного Лазаря иконописца († около 857 г.). Жил в Константинополе и с молодых лет был иноком. Пребывая в посте и молитве, святой отличался милосердием к нуждающимся, питал алчущих и одевал нагих. Он занимался писанием икон и за это пострадал при императоре-иконоборце Феофиле, который после мучений заключил его в темницу. Но прп. Лазарь и здесь не переставал писать иконы. Тогда император приказал обжечь святому пальцы. Получив свободу при императрице Феодоре, святой вновь занялся иконописью.

В этот же день совершается память св. мученика Гоброна, во Святом Крещении Михаила, и с ним 133-х воинов Грузинских († 914 г.). Был он княжеского рода, пострадал за Христа при грузинском царе Адарнасе II. При осаде крепости Квели иноплеменниками св. мученик был взят в плен вместе со своим войском. За твердость в исповедании христианства мч. Гоброна и его воинов усекли мечом. Тела святых мучеников были погребены вместе, и почти каждую ночь чудный свет освещал могилу их, где происходило много исцелений.

День восемнадцатый

(1 декабря по н. ст.)

В 18-й день совершается память св. мученика Платона († 302 или 306 гг.). Родился он в городе Анкире в Галатии в благочестивой семье. Еще юношей он оставил дом и ходил по городам, вдохновенно проповедуя слово о Христе язычникам. Когда он был схвачен и приведен в храм Зевса на суд к правителю Агриппину, то судья вначале пытался лестью склонить святого к отречению от Христа и уверял юношу, что тот мог бы сравниться по уму с самим великим философом Платоном, если бы поклонялся языческим богам. На это св. Платон ответил, что мудрость философа, хотя и велика, но преходяща и ограниченна, а истинная, вечная и безграничная мудрость заключена в евангельском учении. Тогда судья обещал в награду за отречение отдать ему в жены красавицу-дочь и множество богатства и назвать своим сыном, а в случае отказа угрожал мучением и смертью. Святой Платон ответил, что выбирает смерть временную ради жизни вечной со Христом. Разгневанный правитель приказал нещадно бить мученика, истязать его на раскаленном медном одре, но силой Христовой святой оставался невредимым, а от тела его исходило дивное благоухание. Все окружающие, видя это, восклицали: «Воистину велик Христос!» Разъяренный судья сам стал мучить святого, положа на него раскаленные железные круги, так что и дым выходил из ноздрей его, но святой устремлял свой ум ко Христу в пламенной молитве и оставался живым. Тогда мучитель стал резать кожу святого в виде ремней и сдирать с него. Но св. Платон исполнился Божественного дерзновения и, сорвав один такой ремень, бросил его в лицо Агриппину со словами: «Предавай меня еще более лютым мукам, ибо я с радостью терплю все это ради Христа моего, чтобы обрести покой в будущем веке». После сего святого стали терзать так, что в нем не осталось даже следов человеческого образа, а только одни обнаженные кости, а затем усекли мечом.

В этот же день совершается память свв. мучеников Романа диакона и отрока Варула († 303 г.). Святой Роман был диаконом храма Кесарии Палестинской, затем переселился в Антиохию, где во время одного из гонений на христиан укреплял их в вере своим примером и горячей проповедью. Когда в городе началось языческое празднество и множество людей со всей округи пришло в Антиохию, св. Роман начал обличать идолопоклонство и призывал всех следовать за Христом. Его схватили и подвергли мучениям, во время которых мученик увидел в толпе отрока-христианина Варула и, указывая правителю на него, сказал: «Юный отрок разумнее тебя, достигшего старости, потому что он знает истинного Бога. Ты же поклоняешься идолам-бесам». Отрока привели к правителю. Варул без страха исповедал веру во Христа и обличил тщету идолослужения. Отрока стали жестоко избивать. В толпе народа стояла его мать, которая с радостью взирала на мученический подвиг своего сына и увещевала его быть мужественным и терпеть все до конца за возлюбленного Христа. И когда св. Варула приговорили к усекновению мечом, мать его, торжествуя, взяла сына на свои руки и сама понесла на место усечения, как бы на великий праздник, говоря: «Не умрешь ты, но жив будешь вовеки, и как только отойдешь ко Христу, то Он примет тебя с любовью в райские сады». Святого же Романа разгневанный правитель приговорил к сожжению, но внезапный ливень погасил огонь. Святой стал прославлять Христа и хулить языческих богов. За это ему отрезали язык, но и лишенный языка мученик продолжал громко славить Господа Иисуса Христа. Тогда его предали повешению, и так св. мученик Роман окончил подвиг страдания за Христа, с Которым ныне и прославляется.

В этот же день совершается память свв. мученика Закхея, диакона Гадаринского, и мученика Алфея, чтеца Кесарийского († 303 г.). Святые за исповедание Христа в царствование Диоклетиана были подвергнуты мучениям: их секли розгами, терзали железными когтями, забивали ноги в колодки и наконец, когда они среди всех страданий не переставали славить Христа, их обезглавили.