День седьмой

(20 сентября по н. ст.)

В 7-й день совершается память св. мученика Созонта († около 304 г.). Он происходил из Ликаонии и был пастухом овец. Прилежно читая Святое Писание, он делился своими знаниями с другими пастухами и таким образом возжег любовь ко Христу во многих из них. Святому Созонту было некое Божественное видение, призывающее его к подвигу мученичества. Святой пришел в город Помпеополь Киликийский, где в то время готовилось празднество в честь золотого идола; никем не замеченный, он вошел в храм и здесь, взяв руку золотого идола, разбил ее на части и раздал неимущим. Исчезновение руки у истукана вызвало великое смятение в городе, и многие были допрашиваемы и мучимы. Не желая быть виновником страдания других людей, св. Созонт добровольно явился к царю Максимиану и был подвергнут зверским истязаниям: сначала его строгали по ребрам железными когтями, потом заставляли ходить по городу обутым в железные сапоги с гвоздями внутри. При этих муках святой славил Христа Бога. Наконец его стали бить палками, и во время этого мучения св. Созонт скончался. По приказанию правителя тело его было брошено в огонь, но в тот же миг началась страшная гроза, погасившая огонь, так что тело святого осталось целым. В полночь свет с неба осиял мощи святого. От гроба мученика истекало множество чудес, а под деревом, на месте, где он молился, забил целебный источник.

В этот же день совершается память святителя Иоанна, архиепископа Новгородского († 1186 г.). С малого возраста он посвятил себя на служение Богу. Прославился благочестивой жизнью: был весьма милостив, отличался кротостью и нелицемерной любовью и за свое благочестие был избран архиепископом Новгорода. Во время нападения на Новгород суздальцев в 1170 году святитель молился Пресвятой Богородице, и ему был таинственный голос: «Возьми икону Богоматери, неси на стену города и узришь спасение». Икона была торжественно, в сопровождении священства и молящихся, перенесена на городскую стену. Неприятели пустили целую тучу стрел в молящихся, и в этот миг икона чудесно отвратила свой лик от врагов и обратилась к городу, а из очей Богоматери при этом текли слезы. Это было знаком великого милосердия Богородицы, являемого бедствующим в осаде новгородцам. После этого на суздальцев внезапно напал страх; в общей суматохе они поражали друг друга и вскоре были разбиты новгородцами. Святитель Иоанн стяжал такую святость, что Христос даровал ему великую власть над нечистыми духами. Однажды бес, желая устрашить святого, вошел в рукомойник и стал производить в нем шум. Святитель осенил рукомойник крестным знамением и запретил бесу выходить из него, а потом повелел ему везти себя в Иерусалим для поклонения Гробу Господню. По слову святителя бес превратился в коня, свозил его во Святой град и доставил обратно в одну ночь.

Позже святитель был оклеветан и изгнан из Новгорода. Новгородцы посадили св. Иоанна на плот и пустили вниз по Волхову. Но Христос чудом вразумил их: плот поплыл вверх, против течения. Раскаявшись, люди со слезами умоляли святителя вернуться, и незлобивый архипастырь простил их и с великим торжеством возвратился на свою кафедру, где пребывал до самой блаженной кончины.

В этот же день совершается память св. преподобномученика Макария Каневского († 1678 г.). Он родился в городе Овруче на Волыни в знатной семье известных ревнителей Православия. Святой прмч. Макарий был мужем высоко праведной и духовной жизни, прославленный еще при жизни чудотворением и даром прозорливости. Скончался мученически от иноплеменников, в 1678 году напавших на монастырь. Святой прмч. Макарий встретил врагов с крестом в руках на паперти храма. Враги повесили настоятеля за руки и за ноги между двух столбов, а через два дня отрубили голову. Тело святого преподобномученика подверглось огню, но силой Христовой оказалось неповрежденным.

В этот же день совершается память св. преподобного Серапиона Псковского († 1480 г.). Родился он в городе Юрьеве (Дерпте) и был воспитан в строгом христианском благочестии. Принял монашество и ревностно исполнял все монастырские уставы. Ради своих великих подвигов еще при жизни удостоился от Христа дара прозорливости и чудотворений: от тяжкой раны исцелился крестьянин, приложив к ней снег от следов святого. Преподобный Серапион предсказал нашествие на Псков немцев, что и исполнилось впоследствии. Скончался девяносталетним старцем. По смерти прославился многочисленными чудотворениями.

В этот же день совершается память свв. апостолов от 70-ти Евода († 66 г.) и Онисифора († после 67 г.). Святой Евод был первым после св. апостола Петра епископом Антиохии; мученически скончался во время гонения римского императора Нерона. Святой Онисифор был сподвижником ап. Павла; епископствовал в Колофоне (Малая Азия), а затем – в Коринфе. В городе Парии (недалеко от Ефеса) мученически скончался, привязанный к диким коням и влачимый ими.

В этот же день совершается память св. мученика Евпсихия († 117–138 гг.). Пострадал за Христа в царствование Адриана в Кесарии Каппадокийской. Вследствие доноса, что он не чтит языческих богов, а почитает Христа, святой был взят и подвергнут пыткам: тело его строгали железными когтями до тех пор, пока не обнажились ребра. После мучений его едва живого бросили в темницу, где ему явился Ангел и исцелил его. Вскоре после этого Евпсихия освободили из темницы, и, выйдя на свободу, он раздал свое имение нищим и убогим, причем некоторую часть отдал врагам своим, которые его оклеветали, и стал усердно служить Христу Господу. Впоследствии, когда Кесарией правил князь Саприкий, св. Евпсихий снова был схвачен, вновь долго строгаем и наконец усечен мечом. Из ран его вместо крови истекли молоко и вода.

В этот же день совершается память св. преподобного Луки († после 975 г.), игумена, Христа ради в одной из обителей в Малой Азии, близ Константинополя, много потрудившегося.