Из Священного Писания

Попрание закона морального вызвало самое огромное, самое катастрофическое явление природы в истории рода людского. Вот еще свидетельство из Священного Писания, о том, как Господь призывал людей к целомудрию и чистоте жизни. Города Содом, Гоморра, Адма, Севоим (см. Быт. 24–29; Втор. 29, 23) были истреблены серой и огнем. Население этих городов отличалось возмутительным растлением нравов, омерзительными и противоестественными пороками. Человек отпал от Бога, окончательно развратился и оказался не в состоянии выполнять ту задачу, для которой был создан, не смог реализовать себя в добре, любви и истине, восходя по лестнице духовного развития к богоуподоблению. Дальнейшее его существование стало бессмысленным. Зло достигло такой степени, что ожидание исправления уже было бесполезным, а отложение казни – опасным. Сейчас на месте этих городов, которые ниспроверг Господь во гневе Своем и в ярости Своей (Втор. 29, 23), находится Мертвое море. Ни одно живое существо не водится в водах этого моря, всё вокруг него мрачно и бесплодно. За грехи людей Бог поразил и самые недра земли. Как писал святитель Иоанн Златоуст, «так как люди, населяющие эту землю, принесли много плодов беззакония, то и земные плоды Господь сделал непригодными к употреблению, чтобы истребление плодов земных служило памятником для последующих поколений и чтобы бесплодие земли всем напоминало о беззаконии обитавших здесь людей».

Как понять слова, что Господь сделал еврейский народ мечом гнева?

Когда Бог вывел израильтян из Египта, то заповедал им беспощадно истреблять по пути целые племена и народности языческие.

За то, что в этих племенах процветали разврат, мужеложство и скотоложство, Господь признал их негодными к жизни, а еврейский народ соделал мечом Своего гнева.

Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их… и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой (Втор. 7, 1–2, 16).

Какая связь телесной нечистоты с судьбами целых поколений?

Телесная нечистота ведет к таким разрушительным последствиям, так коверкает судьбы последующих поколений, что даже на богоизбранный народ за грех блуда Бог «воспламенялся гневом». Так, Библия рассказывает, как однажды, когда Израиль жил в Ситтиме и блудодействовал с дочерями Моава, огонь уничтожил 23 тысячи прелюбодеев. А еще одну тысячу побил камнями сам народ (см. Чис. 25, 1–9; 1 Кор. 10, 8). Добро и святость привлекают покров Божий, а нечестие несет поражение. В одну ночь Архангел Михаил поразил у стен Иерусалима 185 тысяч из войск ассирийского царя Сеннахирима, хуливших Бога (см. 4 Цар. 19, 35; Ис. 37, 36). А Иудею Господь избавил от врага за благочестие царя Езекии, который и среди народа иудейского утверждал благочестие.

Что за нравственный закон установил Бог?

На примере исторического пути еврейского народа в Библии показано действие нравственного закона, установленного Богом, и преподается урок всем другим народам. За попрание заповедей Божиих, за прелюбодейство и идолопоклонничество Господь попустил сначала разделение единого царства на два – Иудейское и Израильское, а затем предал жителей их в руки иноплеменников. Израильское царство было завоевано ассириянами, десять колен евреев были уведены в плен, смешались с другими народами, растворились и исчезли. А Иудея подпала под власть вавилонского царя Навуходоносора, который сжег храм Иерусалимский, разрушил Иерусалим и увел его жителей в плен в Вавилон. На реках Вавилонских иудеи плакали о том, что потеряли покров Божий за грехи свои и стали рабами в чужой земле. И за покаяние была милость. Кир, царь персидский, позволил пленным вернуться в Иерусалим и восстановить храм (см. 1 Езд. 1, 1–3; 2, 1–64). Пришло из плена 42 360 человек. Какой малый остаток народа! А ведь еще при Моисее было только мужей 600 тысяч, а всего народа около трех миллионов человек, и это при том, что входило в Египет лишь 75 душ. За 430 лет плена египетского народ так размножился. А сколько было бы народа, если бы жили в благочестии и чистоте! Так злые нравы, служение диаволу, развращение и богоборчество лишают народ благословения Божия и наводят бедствия и пагубу.

Пророк Моисей предупреждал, что за преступления, за оставление Закона Божия Бог возвратит еврейский народ в Египет, в страну рабства.

И действительно, в 70 году по Р. Х. евреи пережили жуткую трагедию. Римляне опустошили страну, сожгли Иерусалимский храм. Страна Обетованная, столь обильная, что Священное Писание именует ее текущею медом и млеком, утратила свое благословенное плодородие и превратилась в пустыню. Народ оказался в рассеянии. Более миллиона иудеев погибли, около ста тысяч взяты в плен и проданы в рабство в Египет. Наказание иудеев постигло за то, что они распяли Богочеловека, отвергли Его высокую проповедь о чистоте, святости. Еврейский историк Иосиф Флавий (ок. 37 – ок. 100) писал, что богоотступники ввели в Иерусалиме пороки и беззакония, превосходящие Содом и Гоморру, – и римляне, разрушив в 70 году Иерусалим, таким образом отсрочили конец света, который неизбежно последовал бы как наказание за грехи. Так что причина поражения иудеев не в численном превосходстве римской армии, а в том, что Бог отвернулся от еврейского народа за тяжкие грехи и за богоубийство.

Кара за грехи настигала народы и в дальнейшем?

И в исторические времена за содомские грехи и разврат целые города истреблялись с лица земли. Так, в XIV веке обратились к Тамерлану за помощью женщины Багдада и Дамаска. Они жаловались на своих мужей, которые погрязли в мужеложстве. «Железный хромец» немедленно произвел расследование, на котором развратники признались в скотских грехах. Тогда Тимур дал приказ своим военачальникам: «Пусть каждый из воинов моей 700-тысячной армии в течение двух дней принесет отрубленную голову мужеложника. Если какой воин пожалеет злодея, пусть сам останется без головы». И выложили семь пирамид из голов, по сто тысяч в каждой, – в назидание потомкам. В память об этом событии известный русский художник Верещагин написал картину «Апофеоз войны». Грех не остается без наказания ни в одной эпохе, ни в одном периоде истории.

А бедствия русского народа… Ведь они тоже не случайны?

Преступление заповедей Господних, творение всякого нечестия неоднократно приводили русский народ к великим бедствиям. И подобно тому как в народе избранном была видна карающая рука Господня за грехи его и помилование от Господа за покаяние, так и в истории русского народа посылаемые Богом бедствия служили средством отрезвления от греховного сна, приводили к глубокому покаянию, возвращению к истинной вере, к Церкви и подвигали тем самым Господа к прощению грехов народных и к обильному подаянию помощи и заступления.

Вы говорили, что «Древняя Русь была сильна своим благочестием»…

Князья русские учили народ любить Бога, любить ближнего и «Отче наш» положить в основу жизни. Чтение Библии, Псалтири и Житий святых в семейном кругу стало доброй древней традицией в Святой Руси. Учителя учили детей по Евангелию, судьи судили по Закону Божию, и все начальствующие считали, что преступление заповедей Божиих есть грех, а грех есть преступление. За правило считалось, что только верующий, добрый учитель может быть допущен к обучению детей, ибо в детском возрасте закладываются основы благочестия, трудолюбия, терпения, смирения, мира, любви. Так продолжалось до XVIII столетия. XVIII век взрастил в дворянстве все западные пороки: роскошь и непозволительное расточительство, разнузданность и свободу нравов, насмешки и кощунство в адрес Церкви. Дворянство потеряло всякий стыд. При дворе и в армии царили щегольство, казнокрадство, самоуправство, игра в карты и донжуанские похождения. Подражание французским обычаям стало отличительной чертой столичной знати.

В школьных учебниках отмечалась сильная сторона реформаторской деятельности Петра I. Так ли это?

Царь Петр I своими реформами навел много бед. Он упразднил патриаршество, закрыл монастыри, открыл гонение на монашество. Своими нововведениями он подрывал традиционный уклад жизни народа, наносил удар по основам благочестия. Петр «прорубил окно» в Европу, и русское общество подпадало под тлетворное влияние Запада, всё больше утрачивало свои нравственные устои и пропитывалось грубым материализмом. По слову поэта, сей «мудрейший меж царей, потомок Филарета… ввел… пагубный разврат» и этим навлек великое бедствие на русский народ – Отечественную войну 1812 года. За нечестие, за неверие «карает Бог Москву чужим бичом». Пожар Москвы стал очистительным огнем от греховной скверны.

Что произошло с праотеческой верой?

Праотеческая вера, всё «старое», на чем держались главнейшие устои русской церковности, государственности и народного быта, чем жили предыдущие поколения, – всё это стало ниспровергаться, осмеиваться и заменяться новым знанием. Русское общество явно катилось в сторону безбожия со всеми вытекающими последствиями. Искренняя вера стала считаться признаком отсталости и необразованности. Просвещенные сословия всё дальше удалялись от Бога и Его заповедей. Всякая глава в болезнь – верхи общества, и всякое сердце в печаль – народ (Ис. 1, 5). Из- за негодных вождей и народ в конце концов сворачивает с пути.

Сила грехов неизбежно приводит к катастрофе в масштабах нации и государства.

Поэтому есть связь между состоянием общества и Отечественной войной 1812 года?

Несомненна прямая связь между нравственным состоянием общества и последующим нашествием французов. Для «плотского» человека именно война может быть восстановлением к подлинной духовной жизни. И когда русский народ в скорби за Отечество обратился к молитвам и исповеданию своих заблуждений, то Господь сокрушил сильного и дотоле непобедимого французского врага.

Мне понятно, что сила грехов и отступление от Бога приводят к бедствиям. А революция 1917 года, а Великая Отечественная война?

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что Бог являет скорбные и бедственные для нас обстоятельства именно для того, «чтобы человек освободился от грехов, а не для того, чтобы пребывал во грехах и добавлял новые». Революция 1917 года также явилась следствием отступления от Бога, увлечения атеизмом, материализмом: нет вечности, нет Бога, нет души, человек произошел от обезьяны. Вот и стали жить «по- обезьяньи», отбросив стыд и разум. Революция стала неизбежной. С революционеров не снимается ответственность за их злодеяния, но у них была роль Навуходоносора – бича в руке Божией. Отступил от веры русский народ – Господь попустил силам зла сокрушить Российскую империю. В послереволюционной России наступил страшный период борьбы с Православием, сопровождавшийся массовым закрытием церквей, запрещением Закона Божия. Проводятся безбожные пятилетки, к концу которых в стране должен быть закрыт последний храм и уничтожен последний священник.

В проповеди Вы сказали, что «события 1941–1945 годов встряхнули русский народ от греховного сна».

Первые месяцы непрерывного отступления и страшных поражений были теми ударами, которыми Господь подталкивал Свой неверный народ ко спасительному покаянию. Постепенно пришло понимание, что война – наказание за атеизм, безбожие, огненное испытание… По верному слову пророка: Когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде (Ис. 26, 9). В России началось массовое открытие православных храмов. Было открыто 22 тысячи церквей, 85 монастырей, Духовные семинарии и академии. А ведь к началу Великой Отечественной войны осталось всего лишь 150 действующих приходов из 77 тысяч, бывших в Российской империи, закрыты были все монастыри, семинарии.

Восстановили патриаршество, ликвидировали расколы. Стали печатать Евангелие, Библию, Божественную литературу. Разрешили получать духовное образование, посещать богословские курсы.

Вот какова сила молитв!

Война очистила сердца многих русских людей. Многие обрели веру, вернулись в лоно Церкви. Храмы наполнялись верующими, молящимися о Победе, молились правители, молилась вся страна; стали совершаться крестные ходы с чудотворными иконами, уничтожалась атеистическая литература и возвещалось слово Божие. И Господь стал являть чудеса: фашисты так и не смогли взять почти совсем открытую для них Москву; раньше срока ударили невиданные 50-градусные морозы, выводившие из строя фашистскую технику и войска; чудом выстоял обреченный Ленинград;

открылся военный гений в русских полководцах, появились смекалка и великое мужество с воинский находчивостью; неимоверными усилиями выстоял Сталинград. А вскоре началось великое контрнаступление. Правительство и народ видели огромную силу веры Христовой и поняли, что надо возвращаться к Евангелию, к добру, к церковной жизни.

Возрождение страны началось с возрождения Церкви?

Были запрещены гомосексуализм и другие извращения, аборты, проституция, порнография – словом, строго карались преступления, запрещенные Законом Божиим. Строго подходили к разводам, к делу воспитания детей. Все эти мероприятия приводили к упрочению нравственности и благочестия в народе. Бог подает Свою помощь, когда каются в грехах, когда молятся, когда стараются исполнять заповеди Его. Так было при татарах, при поляках, при Наполеоне, при фашистском нашествии. А когда оставляют Бога, бесчинствуют, тогда отлучаются от Церкви и становятся подобными язычникам. В последнюю войну с нацистами погибло 20 миллионов русского народа – пятая часть; 6 миллионов евреев – это треть народа; 30 миллионов европейцев. Бог творит Свое правосудие. Россияне искупали свое отступничество, евреи – свое, европейцы – свое.

Так значит, нарушение Закона Божия ведет человека к потере счастья и благополучия?

Слово Божие учит нас, что счастье и благополучие или несчастье и беды любого человека, любой семьи, любого поколения и любого общества зависят от исполнения или нарушения ими Закона Божия. О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и ренномудренно ходить пред Богом твоим (Мих. 6, 8). Почему так важно заботиться о нравственной стороне жизни? Потому, что иначе разрушается самое ценное в природе человека – его целостность (целомудрие), красота души человеческой.

Какое определение можно дать понятию «целомудрие»?

Понятие «целомудрие» точно выражает духовное и нравственное достоинство человека. Целомудрие – это нравственная чистота мыслей, чувств, желаний, поступков, чистота всей жизни. То есть это здравость, неповрежденность, правильная духовная устроенность внутреннего человека, гармоническое действие всех душевных сил. Целомудрие, указывают святые отцы, – это самосохранение человеческого духа от погружения его в плоть, ибо «плотяной»

человек может стать «хуже скота ленного». С целомудрием, внешним проявлением которого в жизни были скромность и стыдливость, связаны в христианстве представления о высшей степени нравственного совершенства человека. По словам преподобного Иоанна Лествичника, «целомудрие есть всеобъемлющее название всех добродетелей… Целомудренный – это тот, кто не делит сердце и ум между грехом и Божиим Законом. Целомудренный – это человек целостный и верный. Живя в семье, он не изменяет супруге; живя в одиночестве, не играет любовью, храня верность заповеди Божией».

Целомудрие – это великая добродетель, которая подразумевает прежде всего уклонение от всякого рода блудных дел. Или в чистоте девства, или в честности брака. Только так живущие в нынешнем веке могут ожидать блаженного упования (Тит. 2, 13) в будущем.

Прочел в Ваших трудах, что «целомудрие соединяет человека с Богом»

Целомудрие возвышает человека над грехом и соединяет с Богом по причине подобия. Целомудрие – добродетель всеобъемлющая. С приходом в мир Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, и с распространением Его Божественного учения добродетель целомудрия стала почитаться более, чем в Ветхом Завете, потому что открылось великое обетование: Вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом (2 Кор. 6, 16). Имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием (2 Кор. 7, 1).

В них же сказано, что «бесы бессильны перед целомудрием»…

Святые отцы говорят: бесы ни о чем другом столько не веселятся, как о злосмрадии блуда, и никакой страсти не любят так, как оскверняющей тело: «Как свинье приятно валяться в грязи, так и бесы находят для себя приятность в блуде и нечистоте». Но они бессильны перед целомудрием и потому так люто ненавидят его. Чистота «усвояет человека Богу». Человек, начинающий ревновать о христоподражательной жизни, навсегда ускользает от них.

С чего начать, чтобы вести целомудренную жизнь?

Начало целомудрия – не колеблющийся ум от нечистых, блудных помыслов и мечтаний; совершенство целомудрия – чистота, зрящая Бога. Могущих вместить (Мф. 19, 12) Бог призывает хранить девство. Девство – ангельский образ жизни. Первые люди – отрасль девства, а не произведение брака. Безбрачие есть подражание Ангелам.

Поэтому насколько Ангел нее человека, настолько девство нее брака.

Мне это понятно, читал в Библии о девстве первых людей…

В Книге Бытия описано девство первых людей, в котором они пребывали до падения, не понимая даже наготы своей. Не было у них вожделения, семенной влаги. Они поняли наготу свою и ощутили стыд, признак явившегося вожделения, уже по падении своем.

Настоящие отношения жены к мужу и ее болезни при чадорождении изречены как наказание за преступление Божией заповеди. Когда через грех в мир вошла смерть, тогда Адам познал Еву, жену свою, и зачала, и родила (Быт. 4, 1).

Поэтому брак был изобретен ради того, чтобы человеческий род не был стерт с лица земли и уничтожен смертью, чтобы через деторождение род людской сохранялся.