Из сборников, составленных Батюшкой

Православная Церковь признает девство естественным человечеству, считая собственно естеством человеческим то естество, в котором он был сотворен. Состояние падения, в котором ныне находится всё человечество, есть состояние неестественное, ниже- естественное, противоестественное. Но так как всё человечество объято недугом падения, то это состояние общего недуга можно назвать естественным падшему человечеству.

* * *

По словам святителя Игнатия (Брянчанинова), «очень ошибаются в погибель свою те, которые признают плотские пожелания неотъемлемыми свойствами тела человеческого, а удовлетворение их естественною необходимостью. Нет! Человеческое тело низошло к телам скотов и зверей по причине падения. Естественны плотские пожелания естеству падшему, как свойства недуга недугу; они противоестественны естеству человеческому в том состоянии, в котором оно было создано».

* * *

«Жизнь безбрачная есть начаток будущей жизни», – говорил Григорий Богослов. По

слову Господа: Чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть

того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения (Лк. 20, 34–36).

* * *

«Чистота усвояет нас Богу и, сколько возможно, делает Ему подобными», – пишет преподобный Иоанн Лествичник. В этих словах заключена главная тайна благодатной силы целомудрия.

Батюшка, а где можно прочитать о целомудрии?

Божественная сила целомудрия раскрывается в Житиях святых. Еще в Ветхом Завете Ной при крайнем развращении нравов до 500 лет хранил чистоту и не без изволения Бога в этом возрасте вступил в супружество и родил трех сынов, чтобы от них обновился род человеческий. Святые пророки Илия, Иеремия, Даниил и Елисей всю жизнь были девственниками. Девство есть дар Божий… Господь, как нетленный и бестелесный, радуется о чистоте и нетлении нашего тела. Кто победил тело, естество, стал выше естества, тот малым чем от ангел умален (Пс. 8, 6).

Из Житий святых

По Своей чистоте и святости венная Отроковица Мария удостоилась от Бога великой чести – стать Матерью Сына Божия. В псалмах и духовной литературе Богородица называется Пречистой, порочной Приснодевой. Во всех этих сравнениях девство Ее возведено к высшей, надмирной степени чистоты. Девство Пречистой Девы именуют в акафистах «небесным благоуханием». Девой была Пречистая Матерь прежде Рождества, в Рождестве и по Рождестве Богомладенца. Тайна девства Божией Матери непосильна для человеческого ума, так же как тайна самого Боговоплощения. Пречистая и Пренепорочная Богородица стала Покровительницей девства, Наставницей целомудрия. В первую очередь монашества. Именно монастыри были колыбелью духовного благочестия.

* * *

Матерь Божия, святой Иоанн Креститель, апостолы Иоанн Богослов и Павел, а за ними многие тысячи девственников просияли в христианской вере. Это и святая великомученица Екатерина – невеста Христова премудрая, и святая великомученица Варвара – невеста Христова прекрасная, и святые мученицы Ирина и Татьяна.

* * *

Святая первомученица Фекла, уверовав и возлюбив всем сердцем Христа, решила посвятить свою жизнь Богу, проводя ее в чистом девстве. За свое целомудрие и благочестие она была подвержена различным мучениям, но по воле Божией ничто не вредило святой мученице. Тогда, зная ее ревность о чистоте, мучители придумали самую позорную для нее пытку, выставив ее перед всем народом обнаженной. «Только стыд был ее покровом, и она повторяла слова пророка Давида: стыд лица моего покрыл меня…» – отмечает автор святого жития Феклы. Мучители выпустили на нее голодных зверей в надежде, что они тут же растерзают ее. Но случилось нечто невиданное… Звери вдруг у какой-то невидимой черты встали как вкопанные. «Увидевши девицу, стоявшую без одежды, – читаем в Житии, – они преклонили свои головы до земли, опустили глаза вниз и, как бы стыдясь девической наготы, отступили от нее. Так бессловесные скоты стали судиями людей на сем зрелище…» Отпущенная на свободу, святая Фекла проповедовала слово Божие, совершала чудеса и исцеления и этим обратила ко Христу многих язычников, что возбудило зависть и ненависть многих недоброжелателей. Решив отомстить ей, они подкупили развратных юношей, дабы они осквернили ее девство. Но Господь сохранил Свою непорочную агницу. Спасаясь бегством, святая подбежала к горе, которая расступилась, приняв святую и сделавшись ее гробом, ибо там святая Фекла предала свою чистую душу Богу, Которого от юности возлюбила.

* * *

Святая великомученица Марина, за красоту прозванная Маргаритой, сохранила непорочными тело и душу для Христа Бога и славно украсила свое девство мученичеством. Любовь святой Марины к Богу, вера и дерзновение были столь велики, что после жесточайших пыток отроковица сразилась с самим диаволом и с помощью Божией одолела его. Надменный и лукавый князь мира сего был попран девической стопой и вынужден был открыть правду о том, как губит он человеческие души. «Я, – признавался в своих злых кознях демон, – насмехаюсь над всяким человеком, погрязшим в распутстве, помрачая его ум, делаю гордым и надменным. Я стараюсь уловить в свои сети всех людей, но особенно подобных тебе – непорочных и чистых дев. Против них, призванных Создателем к чести и славе, мы используем зависть и злобу. Я нападаю на девственниц и придумываю, как страстью блуда увлечь их в пропасть отступничества и погибели. Великие мужи покорялись мне, а теперь я попран и посрамлен юницей Христовой, слабой по природе пятнадцатилетней отроковицей…»

* * *

Святые Хрисанф и Дария, по взаимному согласию, в супружестве жили как брат и сестра. Небесная, ни с чем не сравнимая красота целомудрия, сиявшая на их лицах, привлекала сердца окружающих. Вокруг них стали собираться те юноши и девушки, которые стремились к равноангельскому житию. Селились они в особых домах, жили по уставу, напоминающему монастыри.

* * *

Образцом истинно христианской любви в супружестве и верности до самой смерти служат святые мученики Адриан и Наталия. Адриан добровольно пошел на мучения ради веры христианской. Наталия укрепляла мужа в этом испытании, говоря: «Блажен ты, господин мой, что уверовал во Христа, ты приобрел великое сокровище. Не жалей ничего земного, ни красоты, ни молодости, ни богатства. Всё земное – прах и тлен и не принесет пользы в день Страшного Суда. Только одни добрые дела и веру принимает Бог». – «Блаженна ты между женами, – говорил Андриан Наталии. – Воистину ты любящая жена. Ты общница мучеников, хотя и не страдаешь с ними».

С самоотвержением проводила Наталия время в темнице, омывая раны святых мучеников и своими словами укрепляя их веру и надежду на Христа. Последней просьбой к умирающему мужу была просьба принести за нее первую молитву пред Богом, чтобы не принудили ее выйти замуж за язычника. «Тогда расторгнется союз наш», – говорила она. И Господь, внимая ее мольбе, помог сохранить им супружескую верность. Бескровная мученица скрылась в Византию, где вскоре мирно скончалась на гробе своего мужа, оставив нам пример женщины-христианки, верной супруги и преданной помощницы мужа в сохранении веры Христовой.

* * *

Святые и благоверные Петр и Феврония Муромские являются образцом высокого супружеского целомудрия. Святые супруги проводили благочестивую жизнь и прославились милосердием. Скончались они в один день и час 25 июня 1228 года, приняв перед смертью монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Тела их были положены в одном гробе.

Вот выписал из Вашей проповеди: «Святости жизни требует от нас Бог»…

Эта святость прежде всего состоит в целомудрии, а потом в исполнении и других заповедей Божиих, и при нарушении их – в искреннем и смиренном покаянии. Целомудрие есть двоякое – девственное и супружеское. Древняя Сусанна и в супружестве названа целомудренной за то, что решилась лучше умереть, нежели согрешити пред Богом (Дан. 13, 23) – исполнить злое пожелание беззаконных судей. Несправедливо оклеветанная старейшинами в нарушении супружеской верности, она была оправдана и спасена от смертного приговора по указанию Божию молодым юношей, пророком Даниилом.

* * *

В «Слове о девстве» святитель Иоанн Златоуст пишет, что девственники просияют как солнце в Царстве Небесном, вдовы, прожившие в чистоте, будут подобны луне, супруги – звездам. И как звезда от звезды разнится в славе, так просияют и супруги в зависимости от степени целомудрия. Древние Патерики, святые отцы приводят рассказы о супругах, выбравших с молодых лет путь целомудрия и чистоты. Они учили Псалтирь, занимались молитвой совой, ходили в храм Божий и сохранили девство до старости.

Возможно ли, Батюшка, целомудрие в браке?

Это основная черта древнерусской праведности – целомудрие Христианского Брака как великого таинства, безусловное послушание воле Божией и беззаветно кроткая покорность мужу, которая была мыслима только потому, что женская душа смирялась перед Промыслом Божиим и принимала свою судьбу, счастливую или несчастливую, как благой дар свыше. Знаете, каков идеал Православной Руси? Единственная жена единственного мужа – —вот жизненный идеал Православной Руси. Волшебный туман тонкого искусства любви, окутывавший рыцарские замки на Западе, не расстилался над русским теремом. Русская жена верна, тиха, милосердна, кротко терпелива, всепрощающа.

Вы говорили в проповеди об иноческом подвиге…

Другая черта древнерусской женской праведности – особый «чин» вдовства. Вдовство не случайное несчастье.

Благоверные княгини второй раз замуж не выходили. Многие вдовы постригались сейчас же после погребения мужа. Подвиг супружеской жизни увенчивался подвигом иноческим.