Из Житий святых

«Был у иудеев один священник, человек скромный и кроткий; имя ему Илий, – повествует святитель Иоанн Златоуст. – Этот Илий имел двух сыновей. Видя, что они предаются нечестию, он не удерживал их и не останавливал, или вернее – он удерживал и останавливал, но делал это не с надлежащим усердием. А проступки этих сыновей состояли в прелюбодеянии и чревоугодии. Слыша об их грехах, отец не наказывал их, а пытался словом и убеждением отклонить их от этого нечестия и постоянно говорил им такие слова: Нет, дети мои, нехороша молва, которую я слышу [о вас, не делайте так, ибо нехороша молва, которую я слышу]; вы развращаете народ Господень; если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? Но они не слушали голоса отца своего, ибо Господь решил уже предать их смерти (1 Цар. 2, 24–25). Очень сильные и поразительные слова, достаточные для вразумления того, у кого есть ум! Он выставлял на вид грех, показывал его ужас, объявлял и угрожающее тяжкое и страшное осуждение; однако же так как не все сделал, что следовало, то и сам погиб вместе с ними. Следовало бы и усилить угрозы, и прогнать их с глаз своих, и наказать, и быть гораздо более строгим и суровым. А так как он ничего этого не сделал, то разгневал Бога и, оказав неуместное снисхождение к своим детям, вместе с детьми погубил и свое спасение.

Пусть никто не говорит мне, что многие, больше Илия не радившие о своих детях, не потерпели ничего такого, что Илий: нет, многократно терпели, и многие, и более того тяжкое, и за такой же грех. Ибо откуда преждевременные смерти? Откуда тяжкие и продолжительные болезни и у нас и у наших детей?»

* * *

«Попечительный о детях Иов каждый день приносил о них жертвы, чтобы чисты они были от грехов не только явных, но и мыслью совершенных. До такой степени старались праведники о том, чтобы плод чрева своего представить Господу непорочным. А не радевшего об исправлении детей Илия не избавили от Божия гнева ни почтенная старость, ни прежнее дерзновение, ни священнический сан» (преподобный Ефрем Сирин).

Родительское благочестие также действенный пример для подражания, Батюшка?

«Целомудрие отцов – прекрасный пример для детей» (Демокрит). И учителя должны быть глубоко проникнуты духом веры и благочестия, иметь высокую нравственность.

Вы в проповеди, Батюшка, говорили, что от блудной страсти рождается сквернословие. Сквернословие тоже грех?

В словаре В. Даля сказано: «Скверна – мерзость, гадость, пакость, всё гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно; нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина; извержения, кал, смрад, вонь; непотребство, разврат, нравственное растление; все богопротивное». Вот куда впадает человек, отдавшись во власть смрадных, гнилых слов. Отложите… сквернословие уст ваших (Кол. 3, 8) – так Слово Божие запрещает брань. Этот грех был осужден на церковном Соборе: «Непотребными словами оскорбляют честь матерей семейств и целомудрие других» (Карфагенский Собор, правило 71).

* * *

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Егда кто матерными словами ругается, тогда у Престола Господня Мати Божия данный Ею молитвенный покров от человека отнимает и Сама отступает, и который человек матерно избранится, себя в той день проклятию подвергает, понеже мать свою ругает и горько ее оскорбляет. С тем человеком не подобает нам ясти и пити, аще не отстанет от онаго матерного слова».

* * *

Срамословие есть наследие чисто языческое. Оно всецело коренится в фаллических культах Древнего Востока, начиная с глубин сатанинских (см. Откр. 2, 24) и темных бездн разврата в честь Ваала и Астарты. Языческие культы, в которых практиковалось служение разврату, ритуальная проституция, и дали соответствующую терминологию ритуальных заклинаний, которые легли в основу матерной брани.

* * *

Произнося нецензурные слова, человек (пусть даже невольно) призывает бесовские силы и участвует в изуверском культе. Известно, что народы, населявшие Ханаан, были завоеваны евреями и беспощадно истреблены по повелению Божию за чудовищное растление и поклонение греху.

Какое наказание за сквернословие?

На Руси за сквернословие строго наказывали. При царях Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче за сквернословие секли розгами на улицах.

Нелишне будет вспомнить, что за нецензурную брань в общественном месте по Уголовному кодексу СССР полагалось 15 суток ареста.

Мы несем ответственность за каждое праздное слово, особенно за скверное. Церковь предупреждает, что злоречивые (сквернословы) Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6, 10). От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12, 37), – говорит Спаситель.

Привыкший сквернословить находится уже в зависимости от своей вредной привычки. Бросить ругаться не легче, чем бросить курить.

Вы как-то сказали, что «сквернословие мостит дорогу к разврату».

Мат оскверняет человека, убивает его душу. Брань деструктивна. Разрушая юношескую стыдливость и возбуждая нечистые пожелания, сквернословие мостит дорогу к разврату. Целомудрие и чистота несовместимы со скверными словами. Дети, слыша грязную речь, сами приучаются сквернословить. Умственное развитие таких детей заторможено. Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится (Сир. 23, 19). Есть наблюдение, что у таких детей замедляется и рост, и в итоге они не «дотягивают» до заложенного в них природой.

Что нужно знать об этом родителям?

Родители должны помнить, что сквернословие, уничтожая в ребенке чувство стыда, является мостиком к последующим преступлениям. Ведь изгоняя из дома стыд, эти родители изгоняют и лучшего воспитателя. «Ибо стыд, – по словам святителя Григория Нисского, – часто больше страха обучал избегать дел несообразных».