Из высказываний святых отцов

«Женщина, наряжающаяся для того, чтобы возбудить к себе вожделение невоздержанных, уже любодействует в сердце своем» (святитель Василий Великий).

* * *

«Женщина, которая не для покрытия тела и согревания употребляет одежду, а для казанности и щеголянья изяществом ее, не только бесплодие души обнаруживает перед смотрящими на нее, но и покрывается бесстыдным блудничеством» (святитель Григорий Палама).

* * *

«Потеря стыда – начало всех пороков» (святитель Григорий Богослов).

* * *

«Бесстыдство – матерь блуда» (преподобный Ефрем Сирин).

* * *

«Благий Господь и в том являет великое о нас промышление, что бесстыдство женского пола удерживает стыдом, как некой уздой, ибо если бы женщины сами прибегали к мужчинам, то не спаслась бы никакая плоть» (преподобный Иоанн Лествичник).

Вы сказали в проповеди, что «многие современные женщины, поправ все честные понятия о нравственности и приличии, почти обнаженные гарцуют по улицам городов, на пляжах, конкурсах красоты…».

Откуда стыдность (и бесстыдство) наготы, запрещение ее в Библии и в религиозном знании народов? – Оттого, что «голый человек» – «грешный человек», отпадший от Божией славы. Всяк человек ложь (Пс. 115, 2), – говорит пророк. Мы это ощущаем через чувство стыда. Стыдом из-за своего несовершенства человек втайне признает, что это тело не такое, какое подобает ему, что этот дух не такой, какой подобает ему. Стыдом вообще человек признает свое ниспадение с царского достоинства к подобному скотам (скотам уподобихся). Тела прародителей и тела святых облечены «светом, яко ризою»; у нас, павших, свет заменен одеждами до времени; «голое состояние» есть вызов Богу, утверждение в своем грехе.

Из проповедей

Стыд рождает смирение и кротость, долготерпение и человеколюбие. Потерять стыд – значит в конце концов признать себя совершенным. Потеря телесного стыда ведет к развращенности до омерзения, а потеря духовного стыда ведет к развращенности до сумасшествия. Обнажение своего тела на людях заставляет преодолеть стыд и повергает человека в бесстыдство. Там же, где бесстыдство, – нет Бога. В одной из восточных стран есть закон: если женщина подверглась нападению со стороны мужчины, то сначала выясняют, как она была одета. Если недостойно и вызывающе, то суд оправдает обидчика.

* * *

Часто лишь один взор на обнаженное тело мгновенно пленяет сердце, наполняет душу сладострастным дурманом, пьянит рассудок, парализует волю и склоняет ко греху. Вспомним Давида, который от одного взгляда на красивую купающуюся женщину был «лен стрелой прелюбодейства» (Великий покаянный канон) и совершил два страшных греха – прелюбодеяние и убийство (см. 2 Цар. Гл. 11). А ведь это был пророк и горячий молитвенник. Благообразие дочерей Каина стало причиной того, что исчез весь мир (см. Быт. 6, 1–7).

* * *

Бог поместил в Свои творения благообразие, чтобы люди возвышали свой дух, чтобы знали своего Творца и прославляли Его. Благообразие происходит от души. Когда душа отделяется от тела, оно предстает безобразным, лишенным облика и вида. Всё его благообразие разлагается, потому что причина красоты есть душа как образ и подобие Божие. От Бога получают сияние и красоту все благообразные творения. Поэтому любить надо более всего душу и не стремиться к суетной красоте, которая вянет при малейшей немощи. Пророк Исаия уподоблял красоту тела траве, которая сегодня зеленая, а завтра увядшая.

«Плотская красота без духовной – не красота, а безобразие», – часто повторяете Вы…

Зачастую у накрашенного, внешне красивого человека нутро оказывается гнилым яблоком, где гнездятся страсти, грехи и пороки. Многие современные красавицы заражены СПИДом или венерическими заболеваниями. «Если красота телесная прельщает сердце твое, то помысли, в какой она обратится смрад, – и успокоишься», – говорил преподобный Исаия Отшельник. Думай не о настоящем, а о будущем. Не смотри на тело, но исследуй дух. Настоящая красота идет из души, преображает тело, и оно становится светоносным, духовным. Это и есть красота, к ней стремились святые. На первом месте должно быть стремление угодить Богу, исполнять Его волю. Чистое и непорочное благочестие пред Богом и цем есть то, чтобы хранить себя неоскверненным от мира (Иак. 1, 27).

Батюшка, дайте, пожалуйста, совет молодым людям о том, как стать скромнее, целомудреннее

Нынешнее воспитание девиц направлено главным образом на развитие у них способности нравиться, кокетничать, наряжаться. Желание нравиться происходит единственно от испорченного сердца, как говорит один из древних учителей Церкви. Христианское благочестие на все эти желания, восхваляемые в девицах, смотрят как на хитро рассчитанную приманку, которою дух бездны уловляет души в свои сети.

В юных девах надо воспитывать не обольстительные создания, беспечные и легкомысленные, а прививать им скромность, целомудрие, кротость, смирение, веру – такие добродетели, коими обусловливается и семейное счастье, и благосостояние обществ, и блаженный удел в вечности. От благочестия проистекают все блага временные и вечные. Телесное упражнение, – учит святой апостол Павел, – мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей (1 Тим. 4, 8). Из этого следует, что воспитывать девиц надо не по духу мира и его правилам, а по началам святой веры; надо склонять их под иго закона Господня, подавлять в них всякую склонность к рассеянности и своеволию, внушать, что нужно любить родителей и повиноваться им, внушать уважение к старшим, приучать к чтению назидательных книг, Священного Писания, Житий святых, истории Церкви, требовать от них исполнения уставов Святой Церкви и всех христианских правил. Надо вводить их в круг благочестивых занятий, устранять все поводы и случаи к соблазнам, встречающиеся, например, в театрах, компаниях и при чтении книг дурного содержания, приучать их к труду, к умеренности в пище, отдыхе и сне; избирать такие занятия, которые возвышали бы нравственное чувство; обращать внимание и на одежду, поддерживая в ней скромность. Одним словом, согласно Псалмопевцу, пригвоздить страху Божию плоти их (см. Пс. 118, 120). Ибо где обитает сей страх, там всякая душевная чистота, оттуда бежит всякий порок и всякое преступление.

А совет юношам о целомудрии?

Искушения блудного греха сильны, и ничто не волнует так юношеского возраста, как эта страсть. Поэтому оградим юношей отовсюду советами, увещеваниями, страхом и угрозами (святитель Иоанн Златоуст). Апостол заповедал: Юношей увещевай быть целомудренными. Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью (Тит. 2, 6, 15). Сегодня мы совершенно забыли, что нерадение о детях больше всех грехов и доходит до самого верха нечестия.

Православная Церковь неустанно напоминает юношам и девушкам о необходимости хранить свою невинность, девственность до вступления в законный брак. Стыдливость, способность воздерживаться от исполнения своих плотских желаний, существование брака, наличие религии – это не просто абстрактные понятия, а то, что отличает человека от животного.